孫文杰

(泰山學(xué)院教師教育學(xué)院，山東泰安 271000)

蒙臺(tái)梭利是歐洲“新教育”運(yùn)動(dòng)中一位重要的代表人物，也是繼福祿貝爾之后又一位杰出的幼兒教育家，她的幼兒教育思想在近百年來一直對世界幼兒教育產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響。蒙臺(tái)梭利的幼兒教育思想最初傳入到我國是在20世紀(jì)初，當(dāng)時(shí)在幼稚園教育和小學(xué)教育中形成了一股不小的思想潮流。直到今天，蒙臺(tái)梭利的思想還在影響著我國的幼教事業(yè)：早教機(jī)構(gòu)中運(yùn)用蒙氏教學(xué)法，幼兒園開設(shè)蒙氏班、蒙氏園等。因此，很有必要對蒙臺(tái)梭利的思想進(jìn)行全面思考與深入研究。

在2016年最新修訂的《幼兒園工作規(guī)程》中，第二十五條指出：幼兒園要“以游戲?yàn)榛净顒?dòng)，寓教育于各項(xiàng)活動(dòng)中”，游戲作為幼兒園的基本活動(dòng)已經(jīng)達(dá)成共識，游戲的價(jià)值也逐漸被人們所重視，國內(nèi)外學(xué)者也從不同方面對游戲進(jìn)行著研究。在蒙臺(tái)梭利的教育理念中，她認(rèn)為兒童是在“工作”中實(shí)現(xiàn)心理發(fā)展的[1]，“工作”是兒童與外界環(huán)境相互作用，獲得經(jīng)驗(yàn)的方式，而明確提出不主張兒童游戲，但是在其著作中，“工作”與“游戲”的界定是比較模糊的，對兒童的同一種活動(dòng)時(shí)常既稱之為工作又稱之為游戲。因此，筆者擬對蒙臺(tái)梭利思想中的工作與游戲的關(guān)系進(jìn)行深入分析。

一、蒙臺(tái)梭利明確主張“兒童工作”而非“兒童游戲”的原因分析

(一)新教育運(yùn)動(dòng)的時(shí)代背景：蒙臺(tái)梭利“兒童工作”思想形成的基石

蒙臺(tái)梭利生活在19世紀(jì)末到20世紀(jì)中期的意大利，這一時(shí)期由于歐美國家工業(yè)以及經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，新科學(xué)技術(shù)的廣泛運(yùn)用，促使整個(gè)社會(huì)的生活發(fā)生了重大變化。資產(chǎn)階級已經(jīng)意識到教育是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重要力量，希望通過教育的改革來解決一些社會(huì)矛盾，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的重建。另外，隨著初等義務(wù)教育的推進(jìn)和普及，人們對于教育質(zhì)量的關(guān)注逐漸提高，越來越多的教育改革家開始反對歐洲中世紀(jì)時(shí)期對于兒童天性的摧殘，對傳統(tǒng)的教育觀進(jìn)行批判，于是新教育運(yùn)動(dòng)以及進(jìn)步主義教育運(yùn)動(dòng)在歐美一些國家開展起來。實(shí)驗(yàn)科學(xué)尤其是實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的誕生和發(fā)展為教育改革提供了科學(xué)依據(jù)和方法論基礎(chǔ)，人們力圖建立“科學(xué)的教育學(xué)”，主張一種與社會(huì)生活，與兒童生活緊密聯(lián)系的新教育。蒙臺(tái)梭利就是其中的一位杰出代表。

雖然歐洲新教育運(yùn)動(dòng)主張兒童的主體性活動(dòng)，重視兒童的創(chuàng)造性活動(dòng)，但是總體來說，當(dāng)時(shí)的社會(huì)追求的是“工業(yè)化”、“科學(xué)”、“工作與生產(chǎn)”，蒙臺(tái)梭利正是帶著這些時(shí)代烙印，懷著對社會(huì)和教育改革的熱忱投入到兒童教育的領(lǐng)域，所以她更加傾向和主張既尊重兒童的主體性又體現(xiàn)嚴(yán)謹(jǐn)和秩序化的“兒童工作”[2]。

(二)自然科學(xué)的學(xué)習(xí)經(jīng)歷：蒙臺(tái)梭利“兒童工作”思想形成的助推器

蒙臺(tái)梭利于1870年出生在意大利安科那省的希亞拉瓦萊小鎮(zhèn)，她的父親是一名保守、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)能娙耍赣H是虔誠的天主教徒，蒙臺(tái)梭利雖是家中唯一的獨(dú)生女，但是父母對她沒有寵溺，而是從小培養(yǎng)她自律、自愛的獨(dú)立個(gè)性，以及熱忱助人的博愛胸懷。蒙臺(tái)梭利在五歲時(shí)，由于父親工作的調(diào)動(dòng)而舉家遷往羅馬，開始了她的求學(xué)生涯。蒙臺(tái)梭利從小便對數(shù)學(xué)十分感興趣，數(shù)學(xué)成績一直很優(yōu)異，十三歲時(shí)她選擇了多數(shù)女孩不感興趣的數(shù)學(xué)，進(jìn)入到工科學(xué)院就讀。初中畢業(yè)后，父母都希望她能成為一名教師，但是蒙臺(tái)梭利卻不以為然，她從事任何一個(gè)職業(yè)都可以，唯獨(dú)不選擇教師。因此，蒙臺(tái)梭利又進(jìn)入到國立達(dá)文奇工業(yè)技術(shù)學(xué)院，開始學(xué)習(xí)現(xiàn)代語言與自然科學(xué)，然而在二十歲從達(dá)文奇工業(yè)技術(shù)學(xué)院畢業(yè)后，她又對生物學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣，并做了一個(gè)前所未有的決定——學(xué)醫(yī)。女孩子學(xué)醫(yī)在當(dāng)時(shí)保守的歐洲社會(huì)里是十分荒謬的，她的這一決定遭到了父親的反對，但是她卻義無反顧進(jìn)入到羅馬大學(xué)學(xué)醫(yī)，并成為當(dāng)時(shí)意大利第一位女醫(yī)學(xué)博士[3]。

在羅馬大學(xué)讀書期間，蒙臺(tái)梭利曾在兒童醫(yī)院做過實(shí)習(xí)醫(yī)生，對于兒童疾病的治療有一定的經(jīng)驗(yàn)，后來她逐漸對智力有缺陷的兒童產(chǎn)生興趣，試圖設(shè)計(jì)針對他們的治療方法。從羅馬大學(xué)畢業(yè)后，蒙臺(tái)梭利也積極投身于智力缺陷兒童的研究，并成為意大利全國智力缺陷兒童教育協(xié)會(huì)中的一員，后又擔(dān)任該協(xié)會(huì)附設(shè)示范學(xué)校的校長，在此期間，她不斷觀察和研究特殊兒童，發(fā)現(xiàn)對于智力缺陷的兒童最好的治療方式不是醫(yī)學(xué)，而是教育。

由其教育和工作經(jīng)歷可知，蒙臺(tái)梭利本來的專業(yè)不是教育，而是醫(yī)學(xué)，并且主要的研究方向是智力有缺陷兒童的治療，因此，她必然會(huì)用一種醫(yī)學(xué)以及自然科學(xué)的全新視角來研究兒童的發(fā)展問題，從而形成她獨(dú)特的教育思想。

(三)“兒童之家”的創(chuàng)辦：蒙臺(tái)梭利“兒童工作”思想形成的核心力量

蒙臺(tái)梭利一開始致力于智力缺陷兒童的治療與教育，后來轉(zhuǎn)向正常兒童的教育，并于1907年成立了“兒童之家”，而蒙臺(tái)梭利在兒童之家的研究與觀察最終成為了她兒童工作思想形成的根本原因。

“兒童之家”設(shè)立在貧民區(qū)內(nèi)，招收3-6歲的兒童，這些孩子的家庭都很困難，父母基本沒有工作，脾氣比較粗暴，生活習(xí)慣較差，有的甚至有不良的嗜好，在這種家庭環(huán)境下成長的孩子也缺乏良好的生活習(xí)慣，智力以及身體發(fā)育水平較同齡孩子差。因此在“兒童之家”，蒙臺(tái)梭利為孩子們提供“有準(zhǔn)備的環(huán)境”，設(shè)計(jì)有秩序的教具，盡可能的促進(jìn)兒童的發(fā)展。蒙臺(tái)梭利在“兒童之家”中觀察到孩子會(huì)聚精會(huì)神于自己感興趣的事物，全神貫注地去擺弄，兒童本身的好動(dòng)、不安等都會(huì)消失，而這些是一般的游戲以及兒童在無所事事的時(shí)候所不能達(dá)到的。比如，蒙臺(tái)梭利觀察到一個(gè)大約3歲的小女孩全神貫注地?cái)[弄一套教具，這是一個(gè)容器，容器上有大小不同的孔，女孩把大小不同的圓柱體往里放，再拿出來，這樣反反復(fù)復(fù)42次[4]。因此，蒙臺(tái)梭利認(rèn)為兒童這樣專注的操作教具可以使他們的身心得到更好地發(fā)展，這是其“兒童工作”思想形成的根本原因。

二、蒙臺(tái)梭利“兒童工作”思想中游戲精神分析

(一)“兒童工作”價(jià)值的游戲性分析

蒙臺(tái)梭利認(rèn)為兒童工作對于幼兒各方面的發(fā)展是非常重要的，可以訓(xùn)練兒童的感知覺，加強(qiáng)他們的注意力，培養(yǎng)兒童良好的個(gè)性品質(zhì)，比如兒童堅(jiān)強(qiáng)的意志以及良好的紀(jì)律性，還可以糾正兒童在發(fā)展過程中造成的缺陷，特別是在嬰兒時(shí)期造成的人格偏差以及缺陷。在丁海東所著的《學(xué)前游戲論》中，將游戲?qū)和l(fā)展的價(jià)值分為四個(gè)方面，分別是身體發(fā)展、智力發(fā)展、社會(huì)性發(fā)展以及情緒情感的發(fā)展[5]。筆者主要從這四個(gè)方面來具體分析兒童工作價(jià)值與游戲價(jià)值之間的聯(lián)系。

首先，游戲可以促進(jìn)兒童身體的生長發(fā)育，兒童在游戲中身體的各個(gè)器官得到活動(dòng)，這樣不僅能促進(jìn)肌肉骨骼的發(fā)育，還會(huì)使內(nèi)臟器官以及神經(jīng)系統(tǒng)得到發(fā)育。兒童在戶外活動(dòng)中的跑、跳、攀爬等以及在區(qū)域活動(dòng)中穿珠、搭積木、拼圖等都會(huì)促進(jìn)兒童大肌肉以及小肌肉動(dòng)作的發(fā)展。在游戲中的身體活動(dòng)和鍛煉還使幼兒心情愉悅，帶來愉快和滿足，從而促進(jìn)幼兒的身體健康。兒童工作也會(huì)使兒童的肌肉與動(dòng)作得到發(fā)展，比如兒童對于教具的操作，但是主要是對于小肌肉群的鍛煉，因此，蒙臺(tái)梭利提出在“兒童之家”中還要開設(shè)體育活動(dòng)以及游戲，以鍛煉兒童的大肌肉[6]。

其次，游戲可以增加幼兒對周圍世界的認(rèn)識，增長兒童的知識，促進(jìn)兒童語言、想象力、思維等能力的發(fā)展。在“兒童之家”中，蒙臺(tái)梭利強(qiáng)調(diào)教學(xué)用語的簡單、明了，讓兒童通過觀察來獲得關(guān)于物體的具體概念，對于教具的操作也可以很好的促進(jìn)兒童思維的發(fā)展。但是，蒙臺(tái)梭利不主張兒童進(jìn)行想象性的游戲，認(rèn)為那是不切實(shí)際的幻想。

再次，在游戲中，幼兒通過與同伴的交流溝通與協(xié)作發(fā)展社會(huì)性。在兒童工作中，蒙臺(tái)梭利主張進(jìn)行個(gè)別教育，引導(dǎo)兒童把注意力集中在教具的操作上，培養(yǎng)兒童的意志力以及良好的紀(jì)律，這也是兒童社會(huì)性的重要表現(xiàn)。另外，蒙臺(tái)梭利認(rèn)為學(xué)校就是一個(gè)集體，在學(xué)校中可以培養(yǎng)兒童的集體觀念和團(tuán)結(jié)意識，從而促進(jìn)兒童社會(huì)性的發(fā)展。

最后，游戲可以為幼兒帶來成就感、美感、愉悅感等。在工作中，兒童通過不斷的學(xué)習(xí)、操作，獲得技能，這可以給兒童帶來成就感，并且蒙臺(tái)梭利結(jié)合兒童的心理發(fā)展特點(diǎn)，設(shè)計(jì)符合兒童年齡特點(diǎn)的教具以及環(huán)境，給兒童以精神的熏陶，使兒童心情愉悅，這些都可以促進(jìn)兒童情緒情感的發(fā)展。

可以看出，蒙臺(tái)梭利主張的的兒童工作的價(jià)值與游戲的價(jià)值有相同之處，也有不同的地方，但是它們的最終結(jié)果都是指向兒童發(fā)展。

(二)“兒童工作”內(nèi)容的游戲精神分析

在幼兒園中，游戲不是單純只具有娛樂性質(zhì)的活動(dòng)，還必須融入幼兒園的教育目標(biāo)，是教師予以適當(dāng)指導(dǎo)的，既具有自由自主性，又具有教育性質(zhì)的活動(dòng)。蒙臺(tái)梭利的兒童工作也具有幼兒園游戲的雙重性質(zhì)，這種雙重性質(zhì)在兒童工作的內(nèi)容中有明顯的體現(xiàn)。在這里，筆者主要從兒童工作的具體訓(xùn)練內(nèi)容，使用的教具以及周圍環(huán)境的創(chuàng)設(shè)來分析兒童工作內(nèi)容中的游戲精神。

首先，蒙臺(tái)梭利的兒童工作內(nèi)容具有游戲自由自主的特性。蒙臺(tái)梭利主張兒童的工作是自主自愿的，在工作中要體現(xiàn)兒童的自主性，自己選擇感興趣的教具，反對教師過多的干涉。教具是具有鮮明色彩的，多種多樣的，能夠引起幼兒注意力和興趣的，具有了游戲中玩具的特點(diǎn)。在環(huán)境的布置上，蒙臺(tái)梭利為兒童提供的環(huán)境是愉快、生機(jī)勃勃的，兒童在其中能夠自主自由的發(fā)展。

其次，兒童工作與兒童游戲的教育性內(nèi)容是相通的。兒童工作的第一要旨是教育，通過創(chuàng)設(shè)有準(zhǔn)備的環(huán)境以及教具的一系列操作來促進(jìn)兒童各方面的發(fā)展。具體來說，蒙臺(tái)梭利的教育目的是使兒童成為一個(gè)身心健康，適應(yīng)社會(huì)的人，“兒童都有一個(gè)明確可見的最終目的，每個(gè)成人都是兒童創(chuàng)造性的產(chǎn)物”[6]。兒童工作的具體訓(xùn)練內(nèi)容包括五個(gè)方面，分別是感官的訓(xùn)練、日常生活的練習(xí)、數(shù)學(xué)能力的培養(yǎng)、語文能力的培養(yǎng)以及文化方面的學(xué)習(xí)，這些都是為了促進(jìn)兒童的身心發(fā)展，以便更好地適應(yīng)社會(huì)。在工作中，兒童會(huì)操作一系列的教具，這些教具的操作是按照一定步驟進(jìn)行的，有利于促進(jìn)兒童思維的發(fā)展，具有很好的教育性質(zhì)。另外，蒙臺(tái)梭利認(rèn)為兒童具有“吸收力的心智”，因此要為兒童提供有準(zhǔn)備的環(huán)境，環(huán)境的影響對兒童的發(fā)展也是十分重要的[7]。因此，無論是具體的工作訓(xùn)練內(nèi)容、教具的選擇，還是環(huán)境的布置都體現(xiàn)了蒙臺(tái)梭利兒童工作的教育性質(zhì)。

(三)“兒童工作”過程的游戲精神分析

蒙臺(tái)梭利認(rèn)為兒童具有工作的本能。同樣，游戲也是兒童出自內(nèi)在動(dòng)機(jī)的自發(fā)活動(dòng)，兩者都是無功利的，都非常注重活動(dòng)的過程和活動(dòng)的體驗(yàn)。在這里，筆者主要從兒童工作的外部可觀察特征以及產(chǎn)生的游戲性體驗(yàn)來分析兒童工作過程的游戲精神性。

首先是外部可觀察的特征，兒童在游戲中是有可以觀察到的外部特征的，主要包括表情、動(dòng)作、語言以及材料四個(gè)方面[5]，根據(jù)這些特征，我們可以判斷兒童是否在游戲。首先是表情，兒童在游戲中的表情有微笑、大笑或者是認(rèn)真專注，比如兒童在拼圖或者搭建積木的過程中就是專心致志的，而積木搭建完成后，兒童會(huì)微笑，因?yàn)檫@給他帶來了成就感。在兒童工作中，幼兒表現(xiàn)出來的表情同樣是專注認(rèn)真，這表明兒童在工作中同樣是處于一個(gè)積極活動(dòng)的狀態(tài)，這與游戲是相同的。其次是動(dòng)作，在游戲活動(dòng)中，兒童的動(dòng)作具有重復(fù)性、隨意性以及非常規(guī)性，比如一個(gè)兒童來來回回爬樓梯，做著重復(fù)的動(dòng)作，這也是一種游戲行為。重復(fù)性正是兒童工作的主要?jiǎng)幼魈卣?，教具的操作程序都是固定的，因此兒童工作與游戲活動(dòng)相比，相似的動(dòng)作特點(diǎn)是重復(fù)性，不同的是兒童工作強(qiáng)調(diào)的是順序性和步驟性，而不是游戲活動(dòng)的隨意性和非常規(guī)性。再次是語言，兒童在不同的游戲中語言的多少和特點(diǎn)是不同的，在以認(rèn)知分類的練習(xí)性游戲和象征性游戲中，兒童的語言使用頻率較高，而結(jié)構(gòu)游戲和規(guī)則游戲的語言相對較少。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為一個(gè)好的兒童工作狀態(tài)應(yīng)該是每個(gè)人都找到自己感興趣的事物，全身心的投入，安靜的工作，這種語言特征類似于結(jié)構(gòu)游戲和一些規(guī)則游戲。最后是材料，是否有玩具或材料也是判斷游戲的指標(biāo)之一，兒童在游戲活動(dòng)中的玩具有專門化的，比如經(jīng)過設(shè)計(jì)、造型精美的，也有非專門化的玩具，比如易拉罐等，蒙臺(tái)梭利的教具正是經(jīng)過專門設(shè)計(jì)的，適合兒童年齡特點(diǎn)的教育材料。

其次是游戲性體驗(yàn)，游戲性體驗(yàn)是指游戲者在游戲活動(dòng)中產(chǎn)生的主觀感受和心理體驗(yàn)，它主要包括興趣性體驗(yàn)、自主性體驗(yàn)、勝任感或成就感體驗(yàn)、幽默感體驗(yàn)等[8]，其中，前三種是游戲活動(dòng)中不能缺少的基本成分。蒙臺(tái)梭利在兒童工作中強(qiáng)調(diào)幼兒的自主自愿性，自己選擇感興趣的教具與材料，兒童也會(huì)全身心地投入其中，完成教具的操作，這些都會(huì)給兒童帶來興趣性、自主性以及成就感的體驗(yàn)，但是蒙臺(tái)梭利不主張兒童進(jìn)行想象性的，不切實(shí)際的游戲，因此，將導(dǎo)致兒童幽默感體驗(yàn)會(huì)有所欠缺。

(四)“兒童工作”指導(dǎo)策略的游戲精神分析

在幼兒園游戲中，教師的指導(dǎo)策略可以分為言語指導(dǎo)與非言語指導(dǎo)，言語指導(dǎo)包括建議、重述、評價(jià)、詢問、提問等方式，非言語指導(dǎo)策略包括表情、動(dòng)作、眼神等，教師根據(jù)不同的游戲情境選擇適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)方式。無論教師選擇什么樣的游戲指導(dǎo)方式，首先要考慮的是幼兒的自主性和主體性，這與蒙臺(tái)梭利兒童工作的指導(dǎo)方式是一致的。

具體來說，教師在指導(dǎo)幼兒游戲時(shí)，一般先采取觀察的方法，經(jīng)過仔細(xì)觀察后發(fā)現(xiàn)幼兒的游戲中存在困難或出現(xiàn)同伴沖突，教師再選擇合適的指導(dǎo)方式進(jìn)行介入指導(dǎo)。同樣，在蒙臺(tái)梭利主張的兒童工作中，也十分強(qiáng)調(diào)兒童的自主活動(dòng)。蒙臺(tái)梭利十分反對傳統(tǒng)舊教育中對兒童權(quán)利的剝奪以及“填鴨”式的教育方式，主張讓兒童自己選擇感興趣的教具與材料，自主探索，而教師起到觀察引導(dǎo)的作用，這與游戲的指導(dǎo)方式是相同的。

三、蒙臺(tái)梭利“兒童工作”思想中游戲精神的總結(jié)與評價(jià)

(一)兒童發(fā)展：兒童工作思想具有自身的合理性，有良好的教育作用

蒙臺(tái)梭利的兒童工作思想是她根據(jù)自己的學(xué)術(shù)背景以及對兒童的觀察與研究得來的，她主張給兒童提供一個(gè)有準(zhǔn)備的環(huán)境，這個(gè)有準(zhǔn)備的環(huán)境是生機(jī)勃勃，符合兒童發(fā)展特點(diǎn)的，兒童在其中可以依照興趣自主選擇工作的內(nèi)容，全身心的投入其中，教師在“兒童之家”中給予兒童指導(dǎo)與幫助，尊重兒童，這些都具有良好的教育作用，能夠促進(jìn)兒童的身心發(fā)展。

(二)游戲精神：反對想象類游戲的價(jià)值，不利于兒童創(chuàng)造力的發(fā)展

蒙臺(tái)梭利明確反對幻想類和想象類的游戲，認(rèn)為這些會(huì)把兒童帶入到不切實(shí)際的幻想中，是一種對現(xiàn)實(shí)生活的逃避，也不可能培養(yǎng)兒童嚴(yán)肅認(rèn)真以及良好的責(zé)任感。但是實(shí)際上兒童的想象類游戲是一種非常積極的，也是兒童最喜歡玩的游戲種類，在這類游戲里面，兒童可以天馬行空，盡情的發(fā)揮想象力與創(chuàng)造力，是兒童游戲精神最淋漓盡致的表現(xiàn)[9]，而蒙臺(tái)梭利對這類游戲的反對，會(huì)讓兒童缺失游戲精神的充分表達(dá)。

從以上的分析我們可以看出，兒童工作與游戲各有自身的特點(diǎn)，但總體上是相通的，兒童工作具有游戲的特點(diǎn)，是一種特殊的游戲。蒙臺(tái)梭利并不是反對所有的游戲，她反對的是兒童想象類的，非現(xiàn)實(shí)性的游戲，認(rèn)為那是不切實(shí)際的幻想，是不利于兒童發(fā)展的。因此，對于蒙臺(tái)梭利的兒童工作思想我們要一分為二地批判性評價(jià)與繼承，既要看到它對于兒童發(fā)展的促進(jìn)性，又要意識到它并沒有對游戲精神進(jìn)行完整的詮釋。在幼兒園中，對于幼兒的結(jié)構(gòu)性、規(guī)則性、探索類游戲以及一些安全、情感類教育我們可以借鑒蒙臺(tái)梭利兒童工作思想的嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真性，但我們也要特別重視兒童的想象類和創(chuàng)造類游戲，促進(jìn)兒童想象力和創(chuàng)造力的發(fā)展。兩者的有機(jī)結(jié)合應(yīng)該才是兒童發(fā)展與游戲精神的完整表達(dá)。

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[1] 霍力巖.試論蒙臺(tái)梭利的兒童觀[J].比較教育研究,2000(6):51-56.

[2] 段錦絲.蒙臺(tái)梭利游戲思想研究——基于對《蒙臺(tái)梭利幼兒教育科學(xué)方法》的文本解讀[D].重慶:西南大學(xué),2010.

[3] 米歇爾·波拉德.蒙臺(tái)梭利傳[M].陳美芳,譯.上海:世界圖書出版公司,1997:7.

[4] 蒙臺(tái)梭利.蒙臺(tái)梭利幼兒教育科學(xué)方法[M].任代文,譯.北京:人民教育出版社,2001:81.

[5] 丁海東.學(xué)前游戲論[M].濟(jì)南:山東人民出版社,2001.

[6] 蒙臺(tái)梭利.童年的秘密[M].馬榮根,譯.北京:人民教育出版社,2005:192-471.

[7] 盧樂山.蒙臺(tái)梭利的幼兒教育[M].北京:北京師范大學(xué)出版社,1985:25.

[8] 劉焱.兒童游戲通論[M].北京:北京師范大學(xué)出版社,2008:172.

[9] 周穎.游戲精神：幼兒教育的價(jià)值訴求[J].陜西學(xué)前師范學(xué)院學(xué)報(bào),2017(1):6-10.