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        論高校大學(xué)生社會實踐的重要性和必要性
        ——以內(nèi)江伏龍鎮(zhèn)烙畫調(diào)研為例

        2018-04-02 02:16:28向姍姍甘乙杉牟敏田怡內(nèi)江師范學(xué)院張大千美術(shù)學(xué)院四川內(nèi)江641100
        絲路藝術(shù) 2018年10期
        關(guān)鍵詞:龍鎮(zhèn)烙畫學(xué)分

        向姍姍 甘乙杉 牟敏 田怡(內(nèi)江師范學(xué)院 張大千美術(shù)學(xué)院,四川 內(nèi)江 641100)

        一、社會實踐的重要性:

        本次暑期社會實踐是對四川省內(nèi)江市市中區(qū)伏龍鎮(zhèn)牛角田村民間烙畫藝術(shù)進(jìn)行調(diào)研。烙畫屬于內(nèi)江市非物質(zhì)文化遺產(chǎn),這有利于我們繼承傳統(tǒng)民間藝術(shù)。為期12天的烙畫調(diào)研,也讓我在能力和思想方面都得到一些鍛煉。這是我第一次參加社會實踐活動,卻有著很深的體味。本次社會實踐拉近了我與社會的距離,也在社會實踐中得到了鍛煉。在調(diào)研的過程中增長了我們的見識,也懂得如何與人相處。當(dāng)今社會是一個以科技、經(jīng)濟(jì)都呈現(xiàn)高速發(fā)展的態(tài)勢,也直接導(dǎo)致了就業(yè)形勢的嚴(yán)峻,就業(yè)也呈現(xiàn)多元化的發(fā)展。全國高校娥擴(kuò)招從而導(dǎo)致高校的招生水平,呈現(xiàn)下降趨勢。社會供需矛盾嚴(yán)重,每年社會空缺職位遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于當(dāng)代大學(xué)生的畢業(yè)人數(shù),社會供給十分不平衡。導(dǎo)致就業(yè)形勢如此嚴(yán)峻最直觀的原因是,當(dāng)代大學(xué)生中,很大一部分學(xué)生都是掌握了很強的書本理論知識,卻對社會實踐這一方面有很大的空缺,也就是所謂當(dāng)代大學(xué)生常見的眼高手低的現(xiàn)象。大學(xué)并不是完全意義上的社會,但是也沒有初高中那樣純粹。所以大學(xué)的社會實踐性活動是一個很好的過渡點,能夠讓當(dāng)今大學(xué)生在畢業(yè)就業(yè)前有足夠的實踐經(jīng)驗和對社會的把握能力。目前高校也十分重視社會實踐活動,要求同學(xué)們都必須修滿社會實踐的學(xué)分,方能順利畢業(yè),這是對社會的順應(yīng)。

        大學(xué)生參加社會實踐性活動無疑也是給社會融入一股新鮮血液,大學(xué)生代表詞就是青春,擁有者無窮無盡的創(chuàng)新能力讓這股新生力量更好的融入社會。當(dāng)今社會是一個經(jīng)濟(jì)科技文化都快速發(fā)展的時代,社會也需要創(chuàng)新才能夠更加快速而穩(wěn)定的發(fā)展。本次實踐調(diào)研活動即使我們得到了鍛煉與提升,我們的到來也使當(dāng)?shù)卣械介_心,我們是一股新鮮的力量將當(dāng)?shù)匚幕軌蚋美^承發(fā)展,烙畫文化作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能夠得到更好的傳承與發(fā)展,繼承先進(jìn)文化不僅僅是簡單的對其繼承,我們應(yīng)當(dāng)批判繼承取其精華去其糟粕使烙畫文化在繼承的基礎(chǔ)上求得創(chuàng)新發(fā)展。

        社會實踐調(diào)研活動,是我們親身的去體味和體驗一種文化。我們走訪周邊村落文化和歷史,想用烙畫與當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)歷史文化相結(jié)合,從而得到烙畫文化的精髓之處。這是書本上的知識遠(yuǎn)遠(yuǎn)學(xué)習(xí)不到的,書本上只是片面語言的總結(jié),是別人對此文化的見解和認(rèn)知。調(diào)研是去研究繼承此文化。我們一來到伏龍鎮(zhèn),就對當(dāng)?shù)刂苓叺沫h(huán)境村落村貌進(jìn)行寫生,為我們后期學(xué)習(xí)烙畫做好前期的準(zhǔn)備,隨后我們走訪了當(dāng)?shù)貢赢嫷睦先?,我們了解烙畫的歷史文化,有助于我們能夠更快的學(xué)習(xí)好烙畫。還對當(dāng)?shù)乩幽镏g進(jìn)行了互相學(xué)習(xí),一是將我們的美術(shù)專業(yè)知識,融入烙畫之中使其烙畫文化在其發(fā)展的同時得到創(chuàng)新。二是烙娘給我們講解烙畫的要點,如何掌握烙筆等,這也是一種資源的相互交換。伏龍鎮(zhèn)還有一大歷史文化便是石牌坊,石牌坊二面都有著不同的故事,一面是八仙過海,還有一面是妙莊王嫁女。由于內(nèi)江又名為甜城,以制糖也發(fā)達(dá),我們便想著烙畫與制糖相結(jié)合,這樣烙畫文化也得到了更好的繼承和發(fā)展。

        二、社會實踐的必要性

        社會實踐是當(dāng)今社會高校學(xué)生,必須要修的一門社會課程,現(xiàn)在高校也是十分重視社會實踐活動,并且開設(shè)了社會實踐學(xué)分的必修分,若不能修滿學(xué)分,則不能準(zhǔn)許畢業(yè)。社會實踐,不僅僅是簡單的社會體驗,更重要的是我們在實踐的這一過程中學(xué)習(xí)到了什么,體味到了什么。這是對我們心智的一個鍛煉,使我們更加成熟看待事情也會更加辯證。這就是社會實踐在我們生活中必不可缺的原因。我們?nèi)⒓由鐣嵺`,并不是為了去修這個學(xué)分,更多的是我們想在相對單純的環(huán)境下,去感受社會。實踐的過程,不僅只是讓我們?nèi)W(xué)習(xí)到了烙畫,還讓我們學(xué)習(xí)到了很多社會知識。

        大學(xué)生是青春的代名詞,正是因為有了社會實踐這樣的平臺,也使得社會有著我們這一股新鮮的血脈。當(dāng)今社會也是需要全能型人才,不再是以往只以高學(xué)歷來作為選拔人才的唯一標(biāo)準(zhǔn),而更多的是看這個人的社會能力知識,和實踐能力。早就有紙上談兵這一說法,就表明實踐的能力,遠(yuǎn)高于理論知識。我們掌握理論知識摸初衷也就是能夠?qū)嵺`運用更加成熟,若高校的專業(yè)理論學(xué)習(xí)與社會實踐脫了節(jié)那再成熟的理論知識也就僅限于紙上談兵了。我們實踐活動是將我們在校所學(xué)習(xí)到的專業(yè)知識,與社會實踐相結(jié)合。讓我們不再局限于書本上的文化知識,開始在實踐的過程中,自己去分析總結(jié)。那便是對我們最大益處了。

        結(jié)語:烙畫應(yīng)當(dāng)屬于一種民間美術(shù),就沒有像其他畫種一樣被很多專業(yè)的藝術(shù)家進(jìn)行傳承與傳播。但是烙畫文化具有地域性的代表,當(dāng)?shù)氐娜硕级炷茉?,用他們?dāng)?shù)氐姆绞竭M(jìn)行傳承與發(fā)揚。當(dāng)然烙畫這種民間美術(shù)很容易被當(dāng)代的人所遺忘,而他們也需要我們這一群帶有新鮮血脈的大學(xué)生,用我們自己的專業(yè)知識更好的繼承創(chuàng)意發(fā)展。因為烙畫文化是代表內(nèi)江市伏龍鎮(zhèn)人民的美好向往,他們用他們自己的方式將烙畫文化傳承下來,并且使其廣泛流傳。烙畫藝術(shù)是中國文化的瑰寶。

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