文/梅州市梅縣區(qū)高級(jí)中學(xué) 李 慧

傳統(tǒng)文化教育可以說是本土文化與精神的根源和基礎(chǔ)。語言文化是傳統(tǒng)文化的重要載體。在高中的語文教學(xué)中不斷體現(xiàn)著各種傳統(tǒng)文化的閃光點(diǎn)，塑造學(xué)生的人格，提升學(xué)生的思想道德品質(zhì)。在高中語文教學(xué)中，應(yīng)該運(yùn)用好古詩文教育，不斷向?qū)W生滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，將傳統(tǒng)文化中的道德教育精髓傳導(dǎo)給高中生，在這一學(xué)生身心發(fā)展逐漸成熟的重要階段，將傳統(tǒng)文化這一強(qiáng)大的道德資源，審美資源，文化資源不斷滲透給學(xué)生，通過古詩文教育幫助學(xué)生接觸、了解、認(rèn)知、感悟傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)語言文化教學(xué)的深層次內(nèi)涵。

一、品讀與分析詞句以領(lǐng)悟其中深意

古詩文中的傳統(tǒng)文化教育給人以長(zhǎng)久啟迪，通過詞句的組合來表現(xiàn)思想、文化、情感、邏輯等內(nèi)容。高中階段的古詩文教育已經(jīng)較為深入，選擇的題材難度較大，內(nèi)容豐富，內(nèi)涵深刻，作品中的點(diǎn)睛之筆常常讓師生有著醍醐灌頂之感，這樣的詩文不僅僅可以教學(xué)，也給予學(xué)生美的享受。在古詩文教學(xué)中可以選取經(jīng)典語句進(jìn)行品讀與分析，揭示作品中深層次的文化內(nèi)涵，幫助學(xué)生領(lǐng)悟其中的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，并接受道德與人格的培養(yǎng)。

例如學(xué)習(xí) 《離騷》時(shí)，不僅在高中階段，許多學(xué)生在多年后想起第一次接觸這首詩文時(shí)，仍然難忘那種震撼，源于詩文的大氣磅礴，內(nèi)涵豐富。詩文用富有韻律感的長(zhǎng)句表達(dá)了豐富的思想和情感，構(gòu)成巨著。表達(dá)了詩人與祖國(guó)休戚與共，存亡與共的真摯、深刻、感人的愛國(guó)主義情懷。這樣的愛國(guó)情懷無論在何時(shí)，都是我們中華民族兒女的共同情感與紐帶，是傳統(tǒng)文化中最深摯和重要的部分。教師在幫助學(xué)生品讀和解析 《離騷》中的各個(gè)長(zhǎng)句時(shí)，要勤于點(diǎn)撥，讓學(xué)生有豁然開朗的感覺，要幫助學(xué)生了解詞句組織之妙，語言文字之美，并不斷將詩文傳遞的傳統(tǒng)文化的魅力滲透給學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的審美品位，潛移默化地將傳統(tǒng)文化滲透給學(xué)生，堅(jiān)定學(xué)生的愛國(guó)信念，陶冶愛國(guó)情懷，塑造學(xué)生人格，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化教育的重要目標(biāo)。

二、從整體入手進(jìn)行細(xì)節(jié)滲透

在分析與品讀重點(diǎn)詞句的基礎(chǔ)上，要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注詩文的整體內(nèi)容，讓學(xué)生了解和認(rèn)知以思想文化見長(zhǎng)的詩文，幫助學(xué)生由感性認(rèn)識(shí)發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)，由量變達(dá)到質(zhì)變，真正做到與詩文作者同感，理解其寫作意圖，體會(huì)詩文中的思想內(nèi)涵，把握詩文的思想精髓。優(yōu)秀的古詩文作品，必定注重思想內(nèi)涵和人文蘊(yùn)涵，能夠做到文與質(zhì)俱佳，不會(huì)用說教的方式育人，而是循循善誘，用深刻的思想內(nèi)涵來影響和引領(lǐng)學(xué)生，成為學(xué)生精神世界的基石之一。分析詩文要關(guān)注作者所處的環(huán)境和歷史背景，從整體把握文章全貌，不要回避作者的階級(jí)局限性和歷史局限性對(duì)作者眼界的影響，讓學(xué)生站在歷史角度俯視詩文和作者內(nèi)心的全貌。

三、體會(huì)詩文中的深切情感

在古詩文教學(xué)中，如果學(xué)生能夠通過文字走進(jìn)作者的內(nèi)心，與作者心靈相通，感受作者的情感，穿越時(shí)空的界限與作者對(duì)話。高中生課業(yè)壓力較大，在學(xué)習(xí)古詩文時(shí)，經(jīng)常當(dāng)作一種任務(wù)來完成，關(guān)注知識(shí)的學(xué)習(xí)，內(nèi)心卻是關(guān)閉的，情感的投入幾乎為零，詩文的生命，作者的情感并未影響到學(xué)生半分。因此，古詩文教學(xué)的重要任務(wù)就是幫助學(xué)生開啟情感的大門，建立學(xué)生與詩文作者之間的情感橋梁，聯(lián)接情感紐帶，讓學(xué)生走進(jìn)作者內(nèi)心，感受作者的情感，這樣才能夠體會(huì)作者的用心與情懷，才能學(xué)好古詩文，體會(huì)其中的文化內(nèi)涵，塑造謙謙君子的完善人格。

在學(xué)習(xí) 《滕王閣序》時(shí)，學(xué)生也許早有耳聞，這篇文章因辭藻華麗和韻律和諧聞名。教師讓學(xué)生們?cè)谡n堂上進(jìn)行朗讀，學(xué)生感覺讀來朗朗上口，閱讀感覺可謂酣暢淋漓。教師不需要直白地告訴學(xué)生文章有多美，學(xué)生通過閱讀就能夠感知，教師也不需要說教作者的情懷，學(xué)生通過閱讀就能不知不覺沉浸其中，如同受到生活中一個(gè)有才華的人的吸引一般，接近了作者的內(nèi)心，去理解作者的情懷與情感。這樣的教學(xué)能夠讓學(xué)生主動(dòng)參與課堂活動(dòng)，積極地去理解詩文中的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，潛移默化影響學(xué)生的道德品質(zhì)素養(yǎng)。

四、體會(huì)詩文中的人物

高中生的身心發(fā)展逐漸成熟，是人們一生中形成完善人格的重要階段。但是這一階段的學(xué)生內(nèi)心逐漸獨(dú)立，尚存叛逆心理。如果教師在這一階段采用說教的方式教育學(xué)生，不僅效果不好甚至?xí)寣W(xué)生方案。教師可以在古詩文教學(xué)中，將詩文中的人物進(jìn)行客觀分析，審視其中人物的魅力，用這些人物的思想與言行來影響學(xué)生，做到潤(rùn)物細(xì)無聲般的引導(dǎo)。學(xué)生在詩文中感受到人物的人格魅力，審視自己的行為，為自己的人生之路做好規(guī)劃，更重要的是獲得對(duì)當(dāng)前生活學(xué)習(xí)的指導(dǎo)，和完善自身人格的引導(dǎo)。