劉璐瑤 王紅怡（蘇州大學(xué)，江蘇 蘇州 215123)

一、兩者概念的提出

“馬克思主義中國化”作為一個(gè)特定概念被人們所認(rèn)知可以追溯到1938年10月14日，毛主席在中共六屆六中全會(huì)上代表中共中央作了題為《論新階段》的政治報(bào)告，首次提出“馬克思主義中國化”的科學(xué)命題和任務(wù)。他指出：共產(chǎn)黨員“離開中國特點(diǎn)來談馬克思主義，只是抽象的空洞的馬克思主義。因此，馬克思主義的中國化，使之在其每一表現(xiàn)中帶著中國的特性，即是說，按照中國的特點(diǎn)去應(yīng)用它，成為全黨亟待了解并亟需解決的問題?！雹僭谶@里，他已經(jīng)把“馬克思主義中國化”的基本內(nèi)涵闡述的非常清楚。

馬克思主義中國化的概念一經(jīng)提出就比較完整，而中國化馬克思主義概念的提出則是一個(gè)漸進(jìn)的過程。就現(xiàn)有的文獻(xiàn)資料顯示，“中國化馬克思主義”概念的提出可以分為以下幾個(gè)階段：1942年7月1日，朱德首次提出并使用了“中國化的馬列主義理論”這一概念，他說:“今天我們黨已經(jīng)積累下了豐富的斗爭經(jīng)驗(yàn),正確的掌握了馬列主義的理論，并且在中國革命的實(shí)踐中創(chuàng)造了指導(dǎo)中國革命的中國化的馬列主義的理論?！蓖荒甑?1月10日，鄧小平又提出并使用了“中國化的馬列主義”這一概念。1944年2月17日，彭真在講到整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的實(shí)質(zhì)時(shí)，提出了毛澤東思想是“中國化的馬克思”。明確提出并使用“中國化的馬克思主義”這一概念,是1945年5月,劉少奇在大會(huì)上作了《關(guān)于修改黨的章程》的報(bào)告。他指出:“中國共產(chǎn)黨產(chǎn)生以來，產(chǎn)生了、發(fā)展了我們這個(gè)民族的特殊的、完整的關(guān)于中國人民革命建國的正確理論”，這個(gè)理論，就是“毛澤東思想”，就是“中國的馬克思主義”，就是“發(fā)展著與完善著的中國化的馬克思主義”。②

從時(shí)間上看，“馬克思主義中國化”概念的提出和使用早于“中國化馬克思主義”。而最早把二者有機(jī)聯(lián)系起來并同時(shí)使用的是劉少奇在中共七大所作的《關(guān)于修改黨的章程》報(bào)告中，這二者都存在于馬克思主義在中國發(fā)展的偉大實(shí)踐中，依據(jù)中國不同的歷史發(fā)展階段提出的不同概念，彰顯了實(shí)事求是的理論品質(zhì)。

二、兩者概念的內(nèi)在邏輯關(guān)系

馬克思主義中國化和中國化馬克思主義，兩者概念雖然有所不同但又有著密切的聯(lián)系，相輔相成、不可分割。形象一點(diǎn)的說，可以把馬克思主義中國化看作是珍珠項(xiàng)鏈中的線，把中國化馬克思主義看作是線上的珍珠，沿著馬克思主義這條線，不斷形成中國化馬克思主義的珠。中國化的馬克思主義既是馬克思主義中國化的成果，又是馬克思主義中國化實(shí)現(xiàn)的標(biāo)志。③

在這里，可以把馬克思主義中國化概括為將馬克思主義的基本原理同中國的具體實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合，形成中國化的馬克思主義的過程。將中國化馬克思主義定義為在馬克思主義中國化過程中形成的具有中國風(fēng)格、中國特色、中國氣派的理論形態(tài)，是發(fā)展的馬克思主義。④馬克思主義中國化的進(jìn)程是中國化的馬克思主義產(chǎn)生的基礎(chǔ)，離開這一進(jìn)程就不能說明中國化的馬克思主義產(chǎn)生的理論淵源、歷史條件和實(shí)踐基礎(chǔ)；中國化的馬克思主義則是馬克思主義中國化的必然結(jié)果，反過來又會(huì)促進(jìn)和繼續(xù)推動(dòng)馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程。正是由于馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程與中國化馬克思主義的創(chuàng)新成果之間相互促進(jìn)、相輔相成得發(fā)展，從而不斷豐富著馬克思主義的理論寶庫，使其永久迸發(fā)活力。

三、兩者概念的特征比較分析

馬克思主義中國化的實(shí)質(zhì)就是馬克思主義基本原理同中國實(shí)際相結(jié)合，是一個(gè)不斷探索的動(dòng)態(tài)過程。我將其大概歸納為六個(gè)方面：科學(xué)性、實(shí)踐性、求真性、人民性、務(wù)實(shí)性、開拓性。這是一個(gè)具有中國國情，以人民群眾為中心、解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、不斷開拓創(chuàng)新的過程。與此相對應(yīng)，中國化馬克思主義作為把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合過程中產(chǎn)生的理論成果，除了具有獨(dú)特的時(shí)代特色，這些一脈相承的理論成果還彰顯著真理性、指導(dǎo)性、民族性、前瞻性、傳承性、創(chuàng)新性的特征。

實(shí)踐證明，這些具有時(shí)代特色的成果是馬克思主義中國化的理論形態(tài)，是關(guān)于中國革命、建設(shè)和改革的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨人集體智慧的結(jié)晶。它們不僅體現(xiàn)了馬克思主義的基本原理，還包含了中華民族的優(yōu)秀思想和中國共產(chǎn)黨人的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。所以，我們應(yīng)當(dāng)科學(xué)地看待兩者的辯證關(guān)系，既不能將兩者完全等同起來，也不能將兩者相互割裂，要辯證統(tǒng)一地正確看待這個(gè)有機(jī)體。