蘇勇霖

云南省普洱市文化館 云南省普洱 665000

引言：

我國作為具有資源大國比較注重旅游文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，特色民族地區(qū)要充分發(fā)揮本民族的優(yōu)勢特征，加大文化宣傳力度，從而帶動經(jīng)濟水平的穩(wěn)定增長。特色民族地區(qū)文化旅游產(chǎn)業(yè)得到了優(yōu)化創(chuàng)新，民族村寨旅游文化打破了傳統(tǒng)的建筑理念，存在著一定的差異，特色民族村寨地區(qū)發(fā)展比較落后，我國以民族村寨旅游作為獨立專題進行了深入分析研究，在反貧困路徑的選擇還存著一定的差距，為推進少數(shù)村寨建設(shè)發(fā)展進程，國家民委提出了更高的建設(shè)目標，旅游文化建設(shè)需要政府部門的大力支持，特色村寨建設(shè)要為村民營造一個良好的居住環(huán)境，明確當前村寨建設(shè)的發(fā)展情況，領(lǐng)導(dǎo)人員要重新認識特色村寨建設(shè)中文化旅游中的各項問題并制定科學的反貧困路徑方案。

一、特色村寨建設(shè)、民族文化旅游存在的突出問題

1.文化旅游規(guī)劃不合理

“旅游反貧”不完全屬于少數(shù)民族地區(qū)的開發(fā)，對于特色村寨的居民來說，他們對生活質(zhì)量有著更高的品質(zhì)追求，采取有效的措施進行旅游開發(fā)只是其中的一部分，特色村寨建設(shè)注重永久脫貧，從當前旅游文化的發(fā)展趨勢來看，文化旅游項目規(guī)劃不夠明確，導(dǎo)致村民之間的貧富差距越拉越大，經(jīng)過統(tǒng)計調(diào)查發(fā)現(xiàn)規(guī)劃滯后而產(chǎn)生的區(qū)位收入差異與行業(yè)收入差異比較明顯，在少數(shù)民族特色村寨建設(shè)的旅游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中，因利益分配不均導(dǎo)致反貧問題越來越嚴重。

2.短期利益下的產(chǎn)業(yè)同質(zhì)化

在民族特色村寨建設(shè)過程中凸顯出不同的細節(jié)問題，豐富的民族文化資源無法適應(yīng)當前民族文化產(chǎn)業(yè)體系主要在于以旅游業(yè)為支撐的傳統(tǒng)發(fā)展模式給決策者帶來了思維禁錮，對于什么是民族特色產(chǎn)業(yè)、哪些民族資源具備發(fā)展成民族文化產(chǎn)業(yè)的潛力、特色村寨應(yīng)以什么樣的產(chǎn)業(yè)體系為支撐的認識仍不足。僅以民族文化旅游為支撐的傳統(tǒng)模式固然能在短時間內(nèi)帶來可觀的旅游效益，但是由此產(chǎn)生的環(huán)境污染、文化變異、同質(zhì)化競爭等一系列社會問題反過來又會制約民族村寨旅游的深入發(fā)展。全面、立體的旅游產(chǎn)品體系是提升旅游綜合效應(yīng)的重要途徑，然而從實地調(diào)研的情況來看，以觀賞為主的平面化旅游產(chǎn)品仍是民族文化旅游的市場主流。

二、特色村寨建設(shè)中文化旅游反貧路徑選擇

1.加強村寨文化建設(shè)，全面反貧

在少數(shù)民族特色村寨建設(shè)中，該如何化解同一村寨內(nèi)部以及不同民族的特色村寨間所呈現(xiàn)出的非均衡發(fā)展，是實現(xiàn)全面旅游反貧的關(guān)鍵。從微觀視角來看，特色村寨旅游中收入最高的是從事餐館、旅店的村民，年收入在20-40萬元不等，而另一部分從事非技術(shù)性工作或未參與到文化旅游中的村民收入則在萬元以下，后者之所以會陷入持續(xù)貧困，主要原因在于單一的文化旅游產(chǎn)業(yè)難以為所有的村民提供高收益、高報酬的就業(yè)機會，再加之村民自身文化素質(zhì)技能較低、土地被征用等因素的限制，要想使這一部分村民擺脫貧困惡性循環(huán)的困境，就必須在建立多元民族文化產(chǎn)業(yè)體系的。同時，對未能從文化旅游中獲利的村民進行與民族文化產(chǎn)業(yè)體系相對應(yīng)的職業(yè)培訓，使之在其他民族文化產(chǎn)業(yè)中獲取收益。

2.注重特色村寨建設(shè)中文化旅游，創(chuàng)新立體經(jīng)營模式

保護與發(fā)展少數(shù)民族特色村寨項目的本質(zhì)與目標是兼顧民族經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展與民族文化的傳承，因而不少學者都強調(diào)在開發(fā)民族文化旅游資源時，需保護好當?shù)氐脑鷳B(tài)文化與社會風貌，避免對民族文化旅游的“過度開發(fā)”。要想從根源減少或消除旅游開發(fā)對古村寨帶來的負效應(yīng)，就必須從建設(shè)特色村寨的模式創(chuàng)新入手，探索出一條既能實現(xiàn)旅游反貧，又能達到保存原始風貌的特色村寨發(fā)展模式，更進一步來講就是能否以原始村寨為依托，在與之其進行再造與重現(xiàn)，使之與旅游開發(fā)商對特色村寨的開發(fā)規(guī)劃相適應(yīng)，便于游客中心、鄉(xiāng)村旅館、生態(tài)停車場、購物長廊等旅游基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)規(guī)劃。

結(jié)束語：

總而言之，特色村寨民族建設(shè)及旅游產(chǎn)業(yè)推動了社會經(jīng)濟的穩(wěn)定發(fā)展，采取有效的方式減少貧困差距尤為重要，產(chǎn)業(yè)領(lǐng)導(dǎo)部門要合理規(guī)劃具有文化產(chǎn)業(yè)，明確特色村寨建設(shè)特點，制定科學有效的管理方案，能夠真正意義上實現(xiàn)特色民族旅游文化的建設(shè)目標。

參考文獻;

[1]鄭甘甜,李忠斌.特色村寨建設(shè)專項資金使用效果評價指標體系研究[J].貴州民族研究,2017,(10):173-178.

[2]李忠斌,單鐵成.少數(shù)民族特色村寨建設(shè)中的文化扶貧:價值、機制與路徑選擇[J].廣西民族研究,2017,(05):25-31.

[3]李忠斌,李軍,文曉國.固本擴邊:少數(shù)民族特色村寨建設(shè)的理論探討[J].民族研究,2016,(01):27-37+124.

[4]鄭甘甜.少數(shù)民族特色村寨建設(shè)效果評價指標體系及應(yīng)用研究[D].導(dǎo)師：李忠斌.中南民族大學,2015.

[5]李忠斌,鄭甘甜.特色村寨建設(shè)、民族文化旅游與反貧困路徑選擇[J].廣西民族研究,2015,(01):153-159.