王明祿

（遼寧師范大學(xué)，遼寧大連 116029）

一、杜馬斯繪畫(huà)特征

杜馬斯以真實(shí)而震撼的視覺(jué)角度、簡(jiǎn)潔而強(qiáng)烈的色彩語(yǔ)言向觀(guān)者描述著她對(duì)人及現(xiàn)實(shí)社會(huì)的看法。當(dāng)觀(guān)者面對(duì)她那粗狂奔放而又漫不經(jīng)心的畫(huà)作，受到心靈的震動(dòng)，為她獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言所欽佩的同時(shí)，也必然為她對(duì)人對(duì)內(nèi)心精神的挖掘與當(dāng)今社會(huì)深層問(wèn)題的反射之準(zhǔn)之深所折服，而這一切都是她作品的魅力所在。

從80年代開(kāi)始，杜馬斯偏愛(ài)使用近乎原色的橙、藍(lán)、紅，以及對(duì)比強(qiáng)烈的白和黑來(lái)描繪人物的姿態(tài)和面孔，她的作品被認(rèn)為打破了觀(guān)念上的禁忌，模糊了素描與油畫(huà)、抽象與再現(xiàn)之間的界限。杜馬斯追求畫(huà)面色彩的單純與濃重，以最少的用筆來(lái)生動(dòng)的表現(xiàn)出人物形象，用直觀(guān)的方式表現(xiàn)出人物精神狀態(tài)和心理上的不平衡，甚至將色彩潑在水彩紙上，順著顏色的流淌來(lái)作畫(huà)，運(yùn)用水彩暈染等特性來(lái)描繪出一系列夢(mèng)幻般、安靜的因愛(ài)而受傷的人物形象，迷離的色彩多見(jiàn)于杜馬斯的畫(huà)面中，猶如曝光不足的照片，背景的平面化簡(jiǎn)約化處理強(qiáng)化了人體在畫(huà)面中的壓抑、不安及躁動(dòng)的情緒?！缎皭菏欠渤Ｖ隆愤@幅作品描繪了杜馬斯本人，她手扶著椅背，反坐在椅子上，從眼睛里閃耀出異樣的光芒，橘黃與橘紅色描繪打卷的長(zhǎng)發(fā)，薄涂的色彩上透著閃光的暈輪，制造出一種異樣的、冰冷的質(zhì)感，用筆與布局、黃色和黑色的對(duì)比，表現(xiàn)出杜馬斯作為南非女孩對(duì)種族歧視的厭惡和尷尬的感受。《茉莉》是杜馬斯迫近視角的肖像畫(huà)，畫(huà)面大片完全浸沒(méi)在深沉而濃重的紅色系中，既象征了本能、激情、流血、暴力，也象征了女性性別。

近年來(lái)，杜馬斯的作品題材從對(duì)弱勢(shì)群體的描繪轉(zhuǎn)移到更廣義更全面的對(duì)人類(lèi)受難者的描繪，以一種更為硬朗和獨(dú)立的視角再現(xiàn)事件中發(fā)生的分離和爭(zhēng)執(zhí)?！禬all Weeping》與《Wall Wailing》這兩幅作品選材于中東等地的沖突、戰(zhàn)爭(zhēng)主題。畫(huà)面被黑白占據(jù)了大半，通過(guò)對(duì)人物姿態(tài)的描繪和敘事性的傳達(dá)營(yíng)造出緊張氣氛。在種族聚合和隔離的南非歷史的大背景下，這種沖突和矛盾更使得出生在南非的杜馬斯切身地感受到當(dāng)今發(fā)生的欺壓與苦難。

二、作品中的人物表現(xiàn)性

杜馬斯經(jīng)典作品之一《人之初》描繪了初生的幼嬰，用流暢的線(xiàn)條、薄涂的色彩、粗野的姿態(tài)和褪色的調(diào)子，營(yíng)造出畫(huà)面語(yǔ)境。向人們展現(xiàn)出人類(lèi)最初的處境和夢(mèng)想走到現(xiàn)在是如何趨向頹敗和枯萎的。在這幅作品中可以看到杜馬斯從想象到表達(dá)極為迅速的創(chuàng)作激情，使的畫(huà)面中流露出更多的真誠(chéng)、坦率和自然。

杜馬斯在《萎》中充分運(yùn)用了水彩的流淌和暈染等技巧在制造出畫(huà)面效果，描繪出一系列受傷的人物形象，采用了多個(gè)頭像并置的方法，帶來(lái)了視覺(jué)上的沖擊力，使得頭像的內(nèi)涵和彌漫其間的傷感都被成倍的擴(kuò)大了，這種效果與方法同樣常見(jiàn)于她描繪的平民人物頭像繪畫(huà)題材中，現(xiàn)今國(guó)內(nèi)不少藝術(shù)家也效法杜馬斯此類(lèi)創(chuàng)作方式。

藝術(shù)反思的起點(diǎn)就是她用影像復(fù)制出的現(xiàn)實(shí)世界的表象，最終指向?qū)φ鎸?shí)問(wèn)題的揭露，這就是杜馬斯藝術(shù)觀(guān)念展開(kāi)的首個(gè)必要層面?！赌贻p的男孩》中，在光禿的背景下，一排赤裸的男孩躁動(dòng)又惶恐的站著，畫(huà)面上人物細(xì)節(jié)盡失，色彩迷離斑駁，像是曝光不足的照片，攝影上對(duì)景深故意缺失方法的運(yùn)用在這幅背景平面化處理的作品中得到完美呈現(xiàn)，使得排列人體在畫(huà)面中蒼白、不安、壓抑的躁動(dòng)不斷強(qiáng)化，震撼著觀(guān)者的視覺(jué)和內(nèi)心。杜馬斯在《丈量你自己的墳?zāi)埂分忻枥L了一個(gè)懸空彎曲的男人，他的雙腳夠不著地面，雙手伸到畫(huà)布邊緣，在這幅畫(huà)中，杜馬斯意圖創(chuàng)造死亡和生命的幻想，質(zhì)疑我們習(xí)以為常的視覺(jué)和心理定式，從而表達(dá)出一種超越現(xiàn)實(shí)的不安的情緒，畫(huà)中人物在與棺材瘋狂的抗?fàn)幹蝎@得永恒。在《死去的瑪麗蓮》中，描繪著面容浮腫的夢(mèng)露死亡的樣子，藍(lán)綠色和突兀的白色使人物的臉更加突出，杜馬斯對(duì)夢(mèng)露圖片的處理表現(xiàn)了原始作品之外的幾層意義，同樣簡(jiǎn)單的描繪和用色，塑造的畫(huà)面卻不乏視覺(jué)沖擊，直指人心。

杜馬斯自八十年代以來(lái)的系列人物肖像是對(duì)同時(shí)代人的感受準(zhǔn)確的把握，她的作品人物肆無(wú)忌憚的斜仰在畫(huà)面之中，水彩肖像作品表現(xiàn)力、震撼力極強(qiáng)，杜馬斯充滿(mǎn)情緒的作品處理了諸如羞恥、色情和悲痛等存在主義的主題。藝術(shù)史和當(dāng)前政治問(wèn)題也在其作品中頻繁涉及。杜馬斯曾說(shuō)：“每個(gè)人都有自己的臉，自己的膚色，我所關(guān)注的就是我看到的?！蓖ㄟ^(guò)極具表現(xiàn)性的繪畫(huà)創(chuàng)作，杜馬斯為繪畫(huà)在當(dāng)前這個(gè)視覺(jué)藝術(shù)文化占主導(dǎo)地位的時(shí)代中具備的意義提供了新的可能性。

【參考文獻(xiàn)】

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