武曉峰

紅色文化是自中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái),在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)、社會(huì)主義建設(shè)和改革的偉大實(shí)踐中,以馬克思主義為指導(dǎo),在不斷繼承、吸收和創(chuàng)新中外思想文化的基礎(chǔ)上,形成的革命精神、實(shí)踐精神及其物質(zhì)載體,是20世紀(jì)以來(lái)中國(guó)文化中最為強(qiáng)勁的文化形態(tài)之一。紅色文化不僅繼承了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的博大寬容、舍生取義等優(yōu)秀思想傳統(tǒng),而且凝結(jié)了近代以來(lái)中國(guó)人民自強(qiáng)不息、艱苦奮斗、銳意創(chuàng)新等時(shí)代精神。在中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的新時(shí)代,紅色文化所蘊(yùn)含的豐富的精神內(nèi)涵和深刻的價(jià)值意蘊(yùn)是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的寶貴資源。應(yīng)充分利用我國(guó)各地豐富的紅色文化資源,創(chuàng)新高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的內(nèi)容、方法和手段,促進(jìn)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育真正落到實(shí)處。

一、紅色文化的基本內(nèi)涵和價(jià)值意蘊(yùn)

紅色文化是伴隨著馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程而不斷生成和豐富的一種文化形態(tài),它既吸收了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想內(nèi)涵,又植根于中國(guó)革命和社會(huì)主義建設(shè)的偉大實(shí)踐,代表了20世紀(jì)以來(lái)中國(guó)文化發(fā)展的主流和方向。紅色文化是由紅色物質(zhì)文化、紅色制度文化和紅色精神文化三個(gè)方面構(gòu)成的有機(jī)整體。其中,紅色物質(zhì)文化是表層的、具體的、顯性的文化形態(tài),是紅色文化的物質(zhì)外殼和載體。它通過(guò)圖像、人物、實(shí)物等展現(xiàn)歷史,主要包括革命遺址、紀(jì)念館、博物館、展覽館、英雄紀(jì)念碑、革命烈士遺物等。[1]例如,山西省現(xiàn)存不同時(shí)期的重大戰(zhàn)役遺址、重要黨史人物故居等多達(dá)3782處,在全國(guó)有影響力的有100多處。[2]其中,白求恩紀(jì)念館、麻田八路軍總部紀(jì)念館、劉胡蘭紀(jì)念館等都是人們所熟知的紅色物質(zhì)文化的代表。紅色制度文化包括中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)革命、社會(huì)主義建設(shè)和改革時(shí)期,領(lǐng)導(dǎo)廣大人民群眾在實(shí)踐基礎(chǔ)上所形成的理論、綱領(lǐng)、路線、方針、政策等。紅色精神文化是指中國(guó)人民在長(zhǎng)期革命、建設(shè)和改革實(shí)踐中形成的革命精神、文化傳統(tǒng)和價(jià)值體系的總和。在中國(guó)革命血與火的考驗(yàn)中,三晉兒女用鮮血和生命鑄就的太行精神和呂梁精神是山西紅色精神文化的典型代表。“紅色精神文化是紅色文化的核心,它與紅色物質(zhì)文化相比,是內(nèi)在的、無(wú)形的、抽象的或者難以觸摸的,但是卻又是最活躍、最具有生命力的文化形態(tài)。”[3]

紅色精神文化所蘊(yùn)含的紅色精神彰顯了紅色文化的基本內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì),是中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下,在革命、建設(shè)和改革各個(gè)時(shí)期的長(zhǎng)期實(shí)踐中所形成的偉大革命精神的總稱,也是中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和精神財(cái)富。[4]長(zhǎng)期以來(lái),在中華民族發(fā)展中形成的天人合一、以人為本、剛健有為等基本精神,成為紅色精神的重要文化基因;近代以來(lái),以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神成為反帝反封建的時(shí)代號(hào)角,鼓舞著一代代中華兒女為民族獨(dú)立和國(guó)家富強(qiáng)前赴后繼、英勇獻(xiàn)身;中華人民共和國(guó)成立后,在中國(guó)特色社會(huì)主義探索和改革過(guò)程中形成的艱苦奮斗、銳意創(chuàng)新的時(shí)代精神成為紅色精神的重要源泉。在新民主主義革命、社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期,以民族主義、愛(ài)國(guó)主義和集體主義為核心的紅色精神,凝結(jié)了中國(guó)共產(chǎn)黨人和人民群眾對(duì)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義理想的追求和奮斗。這些民族精神和時(shí)代精神構(gòu)成了紅色精神的重要思想源泉和價(jià)值內(nèi)涵。紅色精神是紅色文化所蘊(yùn)含的最本質(zhì)、最深刻的精神要素,最能體現(xiàn)紅色文化的獨(dú)特內(nèi)涵和本質(zhì)特征,反映了紅色文化對(duì)不同時(shí)代不同社會(huì)階層的價(jià)值觀念、理想信念、道德追求的深刻影響。紅色精神不僅彰顯了波瀾壯闊的紅色歷史和豐富多彩的英雄事跡,而且它在不同時(shí)代所蘊(yùn)含的理想信念和價(jià)值追求超越了歷史時(shí)空,成為綿延不絕的深刻歷史記憶和強(qiáng)大精神動(dòng)力,繼續(xù)發(fā)揮著強(qiáng)勁的價(jià)值引領(lǐng)和道德規(guī)范作用,規(guī)約著當(dāng)代中國(guó)人的價(jià)值判斷與道德選擇。紅色文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀在思想來(lái)源與價(jià)值目標(biāo)等方面是內(nèi)在統(tǒng)一的。

一方面,紅色文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的思想來(lái)源是一致的,在國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人層面的價(jià)值目標(biāo)、價(jià)值取向、價(jià)值內(nèi)涵是相契合的。紅色文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀共同生成于中國(guó)新民主主義革命、社會(huì)主義建設(shè)和改革開放的偉大實(shí)踐,共同植根于中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源,共同落腳于國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人發(fā)展的價(jià)值旨趣,二者在價(jià)值目標(biāo)、價(jià)值取向、價(jià)值內(nèi)涵等方面相同相通。從國(guó)家層面來(lái)看,近百年來(lái),一代又一代中國(guó)共產(chǎn)黨人以“富國(guó)強(qiáng)兵”“民族振興”為己任,始終致力于擺脫舊中國(guó)的積貧積弱狀況,將救國(guó)強(qiáng)國(guó)作為自己終生奮斗的目標(biāo),將民族獨(dú)立、人民解放、實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展作為黨的奮斗目標(biāo)。從社會(huì)層面來(lái)看,社會(huì)主義核心價(jià)值觀所倡導(dǎo)的“民主”“平等”“自由”等價(jià)值理念也是紅色文化所包含的精神要素?！靶旅裰髦髁x革命時(shí)期,中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民推翻了帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義三座大山,為中國(guó)社會(huì)迎來(lái)了自由的曙光,努力使自由的陽(yáng)光一定要照遍祖國(guó)的大地。”[5]毛澤東在創(chuàng)建人民軍隊(duì)的實(shí)踐中,確立了“黨指揮槍”“官兵平等”等嶄新的治軍策略。在井岡山革命根據(jù)地,朱德帶領(lǐng)戰(zhàn)士下山挑糧,樹立了官兵平等的表率,平等價(jià)值觀深入人心。從個(gè)人層面來(lái)看,社會(huì)主義核心價(jià)值觀所倡導(dǎo)的“愛(ài)國(guó)”“敬業(yè)”“誠(chéng)信”“友善”等價(jià)值準(zhǔn)則也是不同時(shí)期紅色文化所彰顯的道德理想、所倡導(dǎo)的道德品質(zhì)。在紅色文化的形成過(guò)程中,涌現(xiàn)了許許多多愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的典范事例,集中表現(xiàn)了中國(guó)人民熱愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)好和平、兢兢業(yè)業(yè)、辛勤勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)守信、真誠(chéng)待人、友好和善、與人為善的優(yōu)秀道德品質(zhì)。紅色文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀在國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人層面的基本內(nèi)容是高度一致的,蘊(yùn)含的價(jià)值內(nèi)涵是高度契合的,塑造、導(dǎo)引著中國(guó)人的價(jià)值追求和道德選擇。

另一方面,紅色文化是社會(huì)主義核心價(jià)值觀形成的思想基礎(chǔ),與社會(huì)主義核心價(jià)值觀在發(fā)展上是相承接的。社會(huì)主義核心價(jià)值觀不僅承繼了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,而且來(lái)源于中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行革命和建設(shè)偉大實(shí)踐的豐富經(jīng)驗(yàn)。近一個(gè)世紀(jì)以來(lái),中國(guó)人民在爭(zhēng)取國(guó)家獨(dú)立富強(qiáng)、人民自由幸福的實(shí)踐中所形成的紅色文化是社會(huì)主義核心價(jià)值觀形成的重要思想基礎(chǔ)。每一個(gè)時(shí)代的紅色文化的發(fā)展過(guò)程都動(dòng)態(tài)地展現(xiàn)了中國(guó)人民對(duì)國(guó)家強(qiáng)盛、社會(huì)和諧、生活美好的不懈追求,每一個(gè)時(shí)代的紅色文化所凝結(jié)的紅色精神都涵蓋了豐富的民族復(fù)興、社會(huì)美好、人民幸福的價(jià)值旨趣。革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代,紅色文化體現(xiàn)為于井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、西柏坡精神等革命精神;社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期,紅色文化體現(xiàn)為北大荒精神、“兩彈一星”精神、大慶精神等奮斗精神;改革開放新時(shí)期,紅色文化又體現(xiàn)為愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)精神、改革創(chuàng)新精神、誠(chéng)信友善精神等時(shí)代精神。雖然在不同時(shí)期,紅色文化有不同的思想內(nèi)容和價(jià)值內(nèi)涵,但它們是一脈相承、相互承接的,共同為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的思想內(nèi)容和精神實(shí)質(zhì)奠定了歷史基礎(chǔ)和理論基礎(chǔ)。紅色文化作為一種可貴的精神財(cái)富,不僅是中華民族的深刻記憶,也是新時(shí)代核心價(jià)值觀和文化軟實(shí)力的集中表達(dá),是全體中國(guó)人民凝聚力、創(chuàng)造力的文化源泉和精神動(dòng)力。在當(dāng)前改革開放向縱深發(fā)展、全面建成小康社會(huì)進(jìn)入攻堅(jiān)時(shí)期、中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展進(jìn)入新時(shí)代的關(guān)鍵階段,挖掘豐富的紅色文化資源并解讀其深刻的價(jià)值意蘊(yùn),具有極其重要的現(xiàn)實(shí)意義和時(shí)代價(jià)值,可以激勵(lì)我們克服困難、勇往直前,激發(fā)我們的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力,共同推進(jìn)共同理想的實(shí)現(xiàn),這與培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的旨?xì)w是一致的。

二、紅色文化在大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育中的功能

當(dāng)前,世界各國(guó)綜合國(guó)力尤其是文化軟實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)日益激烈,我國(guó)也進(jìn)入了全面建成小康社會(huì)決勝期和開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的關(guān)鍵階段。面對(duì)世界范圍內(nèi)思想文化交融交鋒形勢(shì)下價(jià)值觀較量的新態(tài)勢(shì),面對(duì)全面深化改革和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下思想意識(shí)復(fù)雜多樣和相互滲透的新特點(diǎn),如何使大學(xué)生在中西方文化的交融碰撞、主流與非主流意識(shí)形態(tài)的混雜并存、核心價(jià)值與多元價(jià)值的激烈較量中作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇,是一個(gè)重大而緊迫的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。這不僅關(guān)系著社會(huì)主義大學(xué)的辦學(xué)方向,而且影響著立德樹人的百年大計(jì)。鑒于此,充分挖掘并運(yùn)用紅色文化的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)和價(jià)值功能,改善大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育現(xiàn)狀,意義深遠(yuǎn)。相較于其他文化形態(tài),紅色文化能夠以其豐富的文化資源、特有的精神內(nèi)涵和突出的育人優(yōu)勢(shì),在當(dāng)前大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育中發(fā)揮重要作用。

首先,紅色文化能夠引領(lǐng)大學(xué)生強(qiáng)化國(guó)家認(rèn)同、堅(jiān)定理想信念、明辨是非善惡、明確道德選擇,是社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的寶貴精神財(cái)富。紅色文化集中體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人探索中國(guó)革命、社會(huì)主義建設(shè)與改革道路的精神,反映了中國(guó)共產(chǎn)黨人為了國(guó)家獨(dú)立、民族解放、人民幸福不懈奮斗的光輝歷史,體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人矢志不渝的革命信念和堅(jiān)定不移的共產(chǎn)主義理想,彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨人和人民群眾捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)與尊嚴(yán)、維護(hù)國(guó)家利益和榮譽(yù)的神圣使命感和責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)。這種以愛(ài)國(guó)主義和社會(huì)責(zé)任為核心的思想修養(yǎng)和道德品質(zhì)不僅是國(guó)家生存發(fā)展、民族強(qiáng)大振興的精神支柱,也是個(gè)人揚(yáng)善抑惡、提升道德境界的行為指導(dǎo)。對(duì)大學(xué)生宣傳紅色文化,引導(dǎo)他們自覺(jué)自主自愿地學(xué)習(xí)紅色文化,能夠使大學(xué)生對(duì)國(guó)家發(fā)展產(chǎn)生認(rèn)同,對(duì)社會(huì)主義事業(yè)充滿信心。紅色文化所蘊(yùn)含的中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命文化的優(yōu)良傳統(tǒng),不僅以廣泛的資源分布和豐富的文化形式銘刻了黨領(lǐng)導(dǎo)人民革命與建設(shè)的生動(dòng)實(shí)踐,而且以其獨(dú)特的精神力量和價(jià)值功能體現(xiàn)了革命先輩們崇高的道德品質(zhì)和價(jià)值追求。運(yùn)用紅色文化對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育,對(duì)于廣大學(xué)生樹立共產(chǎn)主義信念、傳承優(yōu)良道德風(fēng)尚、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,具有較強(qiáng)的激勵(lì)作用和導(dǎo)向作用。紅色文化中豐富的紅色故事和生動(dòng)的英雄事跡對(duì)于培養(yǎng)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷和集體主義精神、養(yǎng)成艱苦奮斗作風(fēng)和勤儉節(jié)約習(xí)慣、提升道德修養(yǎng)、樹立強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感,具有重要作用。

其次,紅色文化在表達(dá)形式上所具有的情境性、生動(dòng)性、具象化、直觀化等特點(diǎn),符合大學(xué)生的思維方式、認(rèn)知規(guī)律和成長(zhǎng)特點(diǎn),有利于他們認(rèn)知認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀。習(xí)近平指出,培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀是凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程[6]。夯實(shí)這項(xiàng)工程必須從提升大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的實(shí)效性抓起。所謂實(shí)效性,就是要使社會(huì)主義核心價(jià)值觀真正入腦入心、外化于行,這就要求價(jià)值觀教育必須結(jié)合大學(xué)生的思想實(shí)際并符合他們的成長(zhǎng)規(guī)律。社會(huì)主義核心價(jià)值觀經(jīng)過(guò)了高度抽象凝練和集中理論概括,它的呈現(xiàn)方式并不是大學(xué)生最喜歡和容易接受的形式,如果我們只是對(duì)其要素和內(nèi)涵進(jìn)行理論解讀并提出實(shí)踐要求,就很難使大學(xué)生認(rèn)可,更談不上踐行。如果我們將紅色文化中豐富的物質(zhì)資源、生動(dòng)的革命故事和典型的英雄形象運(yùn)用于價(jià)值觀教育過(guò)程,使大學(xué)生真正“觸摸”“感知”這些活生生的榜樣,紅色文化的內(nèi)在精神就能夠潛移默化地深入學(xué)生的心靈,影響他們的思想與行為。紅色文化中的歷史文物、革命精神,不僅濃縮與見(jiàn)證了中國(guó)波瀾壯闊的革命歷程,而且承載了偉大的革命精神和民族精神,是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的寶貴素材。紅色文化中數(shù)量眾多的革命文獻(xiàn)、革命標(biāo)語(yǔ)、紅色歌曲等文化產(chǎn)品,遍布全國(guó)的會(huì)議遺址、紀(jì)念館堂、烈士陵園、領(lǐng)袖遺物等歷史物件,內(nèi)涵豐富的蘇區(qū)精神、南泥灣精神、井岡山精神、沂蒙精神等精神文化形態(tài),都是經(jīng)過(guò)血與火洗禮的珍貴的文化資源,它們穿越時(shí)空與當(dāng)代大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活緊密相融,以其“人、物、事、魂”的多樣形式和內(nèi)含的理想信念、價(jià)值觀念和道德規(guī)范等精神要素,影響和激勵(lì)著當(dāng)代大學(xué)生,導(dǎo)引和規(guī)約他們的價(jià)值取向和日常行為。

最后,紅色文化教育的獨(dú)特載體和方式,能夠克服當(dāng)前價(jià)值觀教育的尷尬境遇,增強(qiáng)高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的吸引力。高校對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的傳統(tǒng)方式是理論灌輸,這種方法由于載體落后、方式單調(diào)、手段缺乏創(chuàng)新而遭遇了挑戰(zhàn),影響了大學(xué)生學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的熱情,甚至引起了一些大學(xué)生的排斥。因此,創(chuàng)新理論教育的方式方法勢(shì)在必行。紅色文化包含豐富的文化資源,為大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育提供了豐富多樣的教育途徑,促進(jìn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育方式方法創(chuàng)新,有助于提升社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的實(shí)效性。大學(xué)生可以通過(guò)唱紅歌感受革命前輩的英雄豪氣,自覺(jué)汲取紅色文化的精神養(yǎng)分;也可以通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)隨時(shí)隨地觀看紅色文藝作品,自覺(jué)用紅色文化涵養(yǎng)精神境界;還可以到紅色景區(qū)參觀學(xué)習(xí),體驗(yàn)革命老區(qū)人民的樸實(shí)作風(fēng)和崇高境界,學(xué)習(xí)先輩艱苦奮斗、勇于獻(xiàn)身的革命精神。這些紅色文化的學(xué)習(xí)和教育方式具有寓教于樂(lè)的特色,各種生動(dòng)的教育環(huán)境更能夠讓大學(xué)生有身臨其境之感,在不知不覺(jué)中產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴,在潛移默化中培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義情感。這種從感官刺激到切身體驗(yàn)、從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)、從被動(dòng)學(xué)習(xí)到主動(dòng)參與的教育方式,能夠使社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育更生動(dòng)、更有效。

三、運(yùn)用紅色文化進(jìn)行大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的途徑

紅色文化是在馬克思主義指導(dǎo)下,總結(jié)中國(guó)革命和建設(shè)實(shí)踐的產(chǎn)物,蘊(yùn)含著深刻的價(jià)值內(nèi)涵,是價(jià)值觀教育的寶貴素材和獨(dú)特平臺(tái)。發(fā)揮紅色文化的價(jià)值引領(lǐng)和道德教育功能,不僅要使紅色文化與現(xiàn)時(shí)代結(jié)合,充分挖掘紅色文化的時(shí)代內(nèi)涵,而且要拓展紅色文化的作用空間,探索紅色文化運(yùn)用于大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的方式方法,這樣才能真正發(fā)揮紅色文化在大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育中的作用。

首先,學(xué)校教育、社會(huì)教育、家庭教育三者不能偏廢,要共同發(fā)力宣傳紅色文化,為大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育全面營(yíng)造良好氛圍。其中,學(xué)校教育在社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育中具有突出作用。[7]在學(xué)校教育中,應(yīng)把課堂教學(xué)與校園文化活動(dòng)有機(jī)結(jié)合起來(lái),全方位育人,大力宣傳紅色文化,推進(jìn)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育。在課堂教學(xué)中,思想政治理論課是對(duì)大學(xué)生開展紅色文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的主渠道,必須責(zé)無(wú)旁貸地?fù)?dān)當(dāng)宣講紅色文化、弘揚(yáng)核心價(jià)值觀的角色。以山西省各高校為例,應(yīng)當(dāng)把太行山精神、呂梁精神這些包含著豐富抗戰(zhàn)精神的文化內(nèi)容講清講透,講清這些精神的發(fā)展理路和精神實(shí)質(zhì),講透它們的當(dāng)代價(jià)值和未來(lái)發(fā)展,這樣才能使這些鮮活的紅色案例激蕩大學(xué)生的靈魂并引發(fā)其共鳴,并最終使社會(huì)主義核心價(jià)值觀完成由知識(shí)體系到信仰體系、由文本釋義到生活踐履的轉(zhuǎn)化。另外,校園文化活動(dòng)——社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的“第二課堂”的作用也不能忽視。[8]高校要充分利用校園廣播電臺(tái)、校園報(bào)刊、宣傳欄等硬環(huán)境宣傳紅色文化,并通過(guò)革命歌曲競(jìng)賽、紅色理論學(xué)習(xí)、紅色話劇展演等文化形式探索社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育方法。校訓(xùn)作為校園文化的代表之一,也是大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的生動(dòng)素材,挖掘并解讀校訓(xùn)、紅色精神和社會(huì)主義核心價(jià)值觀三者之間的聯(lián)系,可以達(dá)到意想不到的教育效果。高校還可以在一些重要節(jié)日如中國(guó)人民解放軍建軍紀(jì)念日、中國(guó)共產(chǎn)黨建黨日等舉行各種主題教育活動(dòng),用真情實(shí)意的人物事跡和感人故事引導(dǎo)大學(xué)生,這種紅色教育的儀式感更容易使大學(xué)生銘記革命先烈事跡、養(yǎng)成愛(ài)國(guó)主義情感、樹立堅(jiān)定理想信念。

在現(xiàn)代教育體系中,社會(huì)教育是不可或缺的重要組成部分,也是大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的重要途徑。社會(huì)教育要積極營(yíng)造良好的文化環(huán)境和輿論環(huán)境,為紅色文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育營(yíng)造健康向上的社會(huì)氛圍。具體來(lái)講,第一,借力紅色文化事業(yè)和紅色文化產(chǎn)業(yè)推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育。以山西省為例,省政府于2016年出臺(tái)了《山西省“十三五”時(shí)期紅色文化傳承保護(hù)和開發(fā)規(guī)劃》,對(duì)紅色文化資源整理保護(hù)、合理開發(fā)、理論研究、文藝精品創(chuàng)作和紅色文化宣傳等方面進(jìn)行了專項(xiàng)規(guī)劃。[9]這些舉措為山西省紅色文化發(fā)展指明了方向,也為高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育搭建了有益平臺(tái)。山西省政府的這些激勵(lì)政策,使更多更好的紅色影視、紅色小說(shuō)和紅色動(dòng)漫問(wèn)世,大大激發(fā)了大學(xué)生的觀看和閱讀興趣。這些紅色文化作品以正面的、鮮活的人物形象和感人的故事情節(jié)感染著大學(xué)生,使紅色文化更加親和、更接地氣,也使社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育變得自然而有趣味。第二,創(chuàng)新紅色文化資源開放方式。大學(xué)生是眼界寬、見(jiàn)識(shí)廣的知識(shí)群體,如果宣傳紅色文化只是簡(jiǎn)單羅列、強(qiáng)行灌輸,肯定會(huì)引起大學(xué)生的反感,不能對(duì)他們起到價(jià)值引領(lǐng)作用。要充分利用愛(ài)國(guó)主義教育基地,加快教育基地軟硬件建設(shè),充分發(fā)揮教育基地的價(jià)值引領(lǐng)示范作用。在中國(guó)紅色旅游網(wǎng)——中紅網(wǎng)上,僅山西省就有30多處愛(ài)國(guó)主義教育基地,它們是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀教育的重要平臺(tái)。除此之外,還要不斷豐富紅色文化資源的開放方式和紅色文化的宣傳方式,如重走紅軍路、拜訪革命前輩、講解革命故事、傳唱革命歌曲等,可以使大學(xué)生在身臨其境的自我體驗(yàn)中感悟紅色精神、認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值。第三,完善設(shè)施,提高服務(wù)水平。一方面,政府應(yīng)投入專項(xiàng)資金完善紅色文化資源的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),改善紅色文化資源的發(fā)展環(huán)境;也要控制其建設(shè)規(guī)模,避免盲目建設(shè)和重復(fù)建設(shè),注重開發(fā)建設(shè)和環(huán)境保護(hù)相結(jié)合。另一方面,政府應(yīng)投入資金增強(qiáng)軟服務(wù),培訓(xùn)專業(yè)的解說(shuō)員,既要突出講解史實(shí)的準(zhǔn)確性和真實(shí)性,又要盡量豐富解說(shuō)內(nèi)容,寓教于樂(lè),使大學(xué)生輕松愉快地接受優(yōu)良傳統(tǒng)和革命精神教育。

家庭是價(jià)值觀教育的起點(diǎn),家庭教育具有學(xué)校教育與社會(huì)教育難以比擬的獨(dú)特性和優(yōu)越性,在宣傳紅色文化進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育中,家庭的作用至關(guān)重要。家長(zhǎng)應(yīng)徹底摒棄“重智育、輕德育”的傾向,充分利用紅色文化豐富的資源素材。例如,以“愛(ài)崗敬業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)、全心全意為人民服務(wù)”為核心的雷鋒精神,以“吃苦耐勞、自強(qiáng)不息、無(wú)私奉獻(xiàn)”為核心的沂蒙精神等教育大學(xué)生,使社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精神內(nèi)核融入家庭氛圍中。家長(zhǎng)還可以通過(guò)帶子女走訪革命人物、參觀革命老區(qū)、去KTV唱紅歌、參加紅色旅游等形式,在家庭生活中深入挖掘紅色資源,使大學(xué)生在輕松融洽的家庭氛圍中受到感染和熏陶,進(jìn)而對(duì)紅色文化的價(jià)值內(nèi)涵產(chǎn)生認(rèn)同,并將其內(nèi)化為精神追求與行動(dòng)指南。

其次,探索紅色文化在高校傳播的方式方法,使大學(xué)生在愉快的氛圍中接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育。社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育實(shí)際上是一個(gè)使學(xué)生的內(nèi)在需求與社會(huì)規(guī)范相統(tǒng)一、相協(xié)調(diào)的過(guò)程,只有關(guān)照學(xué)生實(shí)際,才能促進(jìn)學(xué)生價(jià)值選擇的知、情、意、行的統(tǒng)一,才能促進(jìn)大學(xué)生的自我教育與自我成長(zhǎng)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育要取得實(shí)效,不僅要發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用,還要尊重學(xué)生的主體地位、發(fā)揮學(xué)生的主體作用。

在傳播紅色文化、實(shí)施社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育時(shí),尊重大學(xué)生的主體地位并充分發(fā)揮他們的主體作用,就要重視并滿足大學(xué)生的物質(zhì)需要與精神需求,既要滿足學(xué)生的利益需求,又要發(fā)揮他們的能動(dòng)作用,要將人文關(guān)懷與心理疏導(dǎo)結(jié)合起來(lái),做到教育與引導(dǎo)并重、尊重與關(guān)心并重;既要切實(shí)解決大學(xué)生的思想困惑和實(shí)際困難,又要不斷加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)化,真正提高大學(xué)生在復(fù)雜文化環(huán)境中的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇能力。一是文化宣傳和價(jià)值引導(dǎo)要最大程度地貼近學(xué)生實(shí)際情況,針對(duì)他們?nèi)粘５乃枷?、生活、學(xué)習(xí)實(shí)際,真正做到不回避、不說(shuō)教,解決實(shí)際困難、厘清思想困惑,用充滿親和力和感染力的教育“感人”“化人”“育人”,使紅色文化蘊(yùn)含的價(jià)值精神在潛移默化中影響大學(xué)生。二是要用生動(dòng)感人、引人入勝的方法和大學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式講好紅色故事,宣傳好社會(huì)主義核心價(jià)值觀。例如,通過(guò)觀看紅色電影、采訪英雄人物、參觀紅色基地、唱響紅色歌曲等形式,彰顯紅色文化的價(jià)值魅力;也可以通過(guò)舉辦紅色知識(shí)網(wǎng)絡(luò)競(jìng)答、紅色故事網(wǎng)絡(luò)競(jìng)賽、紅色主題網(wǎng)絡(luò)演講等網(wǎng)絡(luò)活動(dòng),用好網(wǎng)絡(luò)教育陣地和自媒體,拓展紅色文化教育的空間,擴(kuò)大紅色文化教育的影響力,在宣傳紅色文化中培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

在對(duì)大學(xué)生傳播紅色文化時(shí),要遵循思想政治教育的基本原則——情理交融,做到既要重視人的心理體驗(yàn),也要重視人的思維訓(xùn)練;既要注重人的情感需求,也要關(guān)注人的真理追求;既要促進(jìn)人的情感升華,也要促進(jìn)人的認(rèn)識(shí)提高。其一,要發(fā)掘紅色文化所蘊(yùn)含的真理,以理服人。做到說(shuō)理充分透徹,把道理的含義講準(zhǔn)、內(nèi)容講清、實(shí)質(zhì)講透,與此同時(shí),用實(shí)踐與事實(shí)來(lái)印證理論,使大學(xué)生在事實(shí)面前作出正確的價(jià)值判斷。其二,要發(fā)揮紅色文化的感染力,以情感人。紅色物質(zhì)文化能夠直觀反映歷史事實(shí)與人物風(fēng)采,紅色精神文化往往蘊(yùn)含于豐富翔實(shí)的生動(dòng)案例中,應(yīng)充分運(yùn)用這些具有強(qiáng)烈情感震撼力的史實(shí)與案例,進(jìn)行有效的情感激發(fā),促進(jìn)大學(xué)生對(duì)主流價(jià)值的認(rèn)同。其三,要寓理于情、寓教于樂(lè),促進(jìn)情與理的充分結(jié)合,使大學(xué)生對(duì)紅色文化教育的內(nèi)容能“聽(tīng)進(jìn)去、看進(jìn)去、行動(dòng)起來(lái)”?！奥?tīng)進(jìn)去”指通過(guò)紅色文化宣傳提升大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)知水平?！翱催M(jìn)去”是指在潛移默化中使大學(xué)生的心靈受到紅色文化的凈化,對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)可并認(rèn)同。“行動(dòng)起來(lái)”是指大學(xué)生在紅色文化的感染和激勵(lì)下,完成社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)化,使價(jià)值選擇由外部灌輸轉(zhuǎn)化為內(nèi)在需求,從而排除紛繁復(fù)雜的價(jià)值干擾,自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

最后,推進(jìn)紅色文化進(jìn)網(wǎng)絡(luò)、進(jìn)社團(tuán)、進(jìn)公寓,實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育生活化、常態(tài)化,使踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀由“頭腦風(fēng)暴”變成現(xiàn)實(shí)潮流。網(wǎng)絡(luò)、社團(tuán)和公寓是與大學(xué)生密切相關(guān)的活動(dòng)場(chǎng)域,是高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的新陣地、新途徑、新載體。推進(jìn)紅色文化教育,培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀,必須高度重視這些領(lǐng)域。當(dāng)前,互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為意識(shí)形態(tài)工作的重要陣地,必須牢牢把握這個(gè)陣地并大力推進(jìn)紅色文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀占領(lǐng)這個(gè)陣地。其一,要牢固樹立陣地意識(shí),最大化地發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)的作用。利用紅色專題網(wǎng)站開展紅色精神理論宣傳與學(xué)術(shù)研討,利用校園主網(wǎng)站開展思想交流與信息交匯,利用微傳播平臺(tái)關(guān)注輿論導(dǎo)向與正能量傳播,使互聯(lián)網(wǎng)的紅色文化傳播和價(jià)值觀教育全覆蓋、無(wú)死角。其二,積極爭(zhēng)取全社會(huì)的關(guān)注與支持,使各級(jí)各類社會(huì)性網(wǎng)站都承擔(dān)起紅色文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的職責(zé)。其三,綜合運(yùn)用各種手段,加強(qiáng)網(wǎng)站管理,掌握網(wǎng)絡(luò)與情,引導(dǎo)網(wǎng)上與論。要在學(xué)校貼吧和貓撲、天涯等論壇建立反應(yīng)靈敏、高效暢通的輿情反饋機(jī)制,實(shí)時(shí)關(guān)注網(wǎng)絡(luò)動(dòng)態(tài),敏銳捕捉傾向性、群體性問(wèn)題,分析其對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的影響,并運(yùn)用意見(jiàn)領(lǐng)袖和輿論領(lǐng)袖的積極作用,引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)文化輿情,在具體事件中有針對(duì)性地對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育。

社團(tuán)是連接校園與社會(huì)的紐帶,是大學(xué)生走向社會(huì)的前站,也是新形勢(shì)下弘揚(yáng)紅色文化、進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的有效陣地。要重視紅色文化進(jìn)社團(tuán),大力發(fā)揮社團(tuán)組織對(duì)大學(xué)生的價(jià)值引領(lǐng)作用。其一,可以選派有責(zé)任感、研究紅色文化的教師指導(dǎo)學(xué)生組建紅色社團(tuán),以社團(tuán)導(dǎo)師的影響力傳播紅色文化,擴(kuò)大社會(huì)主義核心價(jià)值觀的感召力和影響力。其二,可以結(jié)合實(shí)際情況,鼓勵(lì)社團(tuán)組織各種活動(dòng),使大學(xué)生接受紅色文化的洗禮,增強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同。例如,觀看紅色微電影、講解紅色故事、開展紅色微閱讀,等等。其三,可以組織大學(xué)生到養(yǎng)老院、社區(qū)、孤兒院等進(jìn)行公益宣傳和公益服務(wù),認(rèn)識(shí)社會(huì)、服務(wù)社會(huì),增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感,以實(shí)際行動(dòng)踐履社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

公寓是大學(xué)生學(xué)習(xí)生活的重要場(chǎng)所,也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育常態(tài)化、生活化的重要平臺(tái)。抓住了公寓這個(gè)空間,紅色文化教育就抓住了一個(gè)現(xiàn)實(shí)而長(zhǎng)效的載體。做好紅色文化“進(jìn)公寓”,必須適應(yīng)公寓特點(diǎn),積極融入學(xué)生生活。一是要以紅色文化引導(dǎo)大學(xué)生的群體行為。公寓是學(xué)生的聚居地,各種信息在這里迅速傳播,各種觀點(diǎn)在這里迅速集結(jié),各種行為在這里迅速發(fā)生。要充分發(fā)揮學(xué)生黨員和宿舍長(zhǎng)的帶頭作用,帶動(dòng)大家主動(dòng)學(xué)習(xí)紅色文化理論,用紅色精神充實(shí)大學(xué)生活。二是要利用閱覽室、學(xué)生活動(dòng)室、宣傳報(bào)欄以及其他學(xué)生活動(dòng)場(chǎng)所等公寓文化設(shè)施,宣傳紅色文化,豐富公寓生活。為此,必須加大對(duì)公寓文化設(shè)施建設(shè)的投入,讓有形的紅色資源代替空洞的理論說(shuō)教,更為有效地強(qiáng)化公寓的育人功能,讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育落到實(shí)處。

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