高 奇 周向軍

培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,是黨的十八大就提出、黨的十九大再次強(qiáng)調(diào)的一項(xiàng)重要任務(wù)。作為一項(xiàng)凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的戰(zhàn)略性基礎(chǔ)工程,它涉及諸多要素,需要從多方面發(fā)力。其中,一個(gè)具有根本性的方面,也是當(dāng)下需要特別注意的方面,就是必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)。這個(gè)方面看起來(lái)似乎不應(yīng)是個(gè)問(wèn)題,但在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過(guò)程中,由于各種復(fù)雜原因,對(duì)這個(gè)問(wèn)題,無(wú)論在理論認(rèn)識(shí)上還是在具體實(shí)踐中,總是自覺或不自覺地存在這樣或那樣的一些不完全正確的想法和做法,程度不同地存在一些不盡如人意的地方。事實(shí)說(shuō)明,這是一個(gè)需要進(jìn)一步研究、解決的重要問(wèn)題。

一、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)

培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,要不要堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo),為什么要堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo),這是培育者和踐行者必須確定和弄明白的問(wèn)題,是培育和踐行工作能否順利推進(jìn)之前提。因此,必須在理論上講清楚這一問(wèn)題。

培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,必須以馬克思主義為指導(dǎo)。對(duì)于這一要求至少應(yīng)當(dāng)從以下幾個(gè)方面去理解和把握。

其一,馬克思主義指導(dǎo)思想是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的“靈魂”。眾所周知,社會(huì)主義核心價(jià)值觀是在社會(huì)主義核心價(jià)值體系基礎(chǔ)上提煉出來(lái)的,是對(duì)內(nèi)容豐富的社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度凝練和精辟概括。相對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值體系,社會(huì)主義核心價(jià)值觀“24個(gè)字”的表述具有簡(jiǎn)潔明快、言簡(jiǎn)意賅、形象生動(dòng)等鮮明特點(diǎn),便于傳播、學(xué)習(xí)和踐行。從根本上或本質(zhì)上說(shuō),兩者具有內(nèi)在的一致性。一方面,兩者都從道路、理論、制度上,從經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明各領(lǐng)域,從國(guó)家、社會(huì)、公民各層面,反映了廣大人民群眾共同的價(jià)值追求,集中體現(xiàn)了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)要求和社會(huì)主義制度的質(zhì)的規(guī)定性。另一方面,兩者都堅(jiān)持重在建設(shè),就是要弘揚(yáng)共同理想、凝聚精神力量、塑造道德風(fēng)尚,都是為了形成全民族奮發(fā)向上、團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶,使我們的國(guó)家、民族、人民在思想和精神上強(qiáng)起來(lái),更好地堅(jiān)持中國(guó)道路、弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量。[1]與此相聯(lián)系,馬克思主義指導(dǎo)思想作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的“靈魂”,自然也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的“靈魂”?！皥?jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系?！仨殘?jiān)持馬克思主義,牢固樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想,培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀?！盵2]23因此,在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過(guò)程中,充分發(fā)揮馬克思主義指導(dǎo)思想的“靈魂”作用,就是順理成章的事情了。

其二,馬克思主義在社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)中處于指導(dǎo)地位?！耙庾R(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作”,“能否做好意識(shí)形態(tài)工作,事關(guān)黨的前途命運(yùn),事關(guān)國(guó)家長(zhǎng)治久安,事關(guān)民族凝聚力和向心力”[3]。社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)是以馬克思主義為指導(dǎo)的意識(shí)形態(tài),因此,做好新時(shí)代意識(shí)形態(tài)工作必須突出強(qiáng)調(diào)馬克思主義的指導(dǎo)地位。而社會(huì)主義核心價(jià)值觀集國(guó)家價(jià)值目標(biāo)、社會(huì)價(jià)值取向和公民價(jià)值準(zhǔn)則之大成,體現(xiàn)了中國(guó)人民對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信,堅(jiān)定了我們推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的決心,是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的核心部分,體現(xiàn)著社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的性質(zhì)和方向。由此來(lái)看,加強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè),必須積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。與此相聯(lián)系,在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過(guò)程中,堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo),是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的必然要求,否則,就難以體現(xiàn)出社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的性質(zhì)和方向,也難以鞏固馬克思主義在社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)中的指導(dǎo)地位。

其三,堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的首要內(nèi)容。作為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)“五位一體”總體布局之一體,中國(guó)特色社會(huì)主義文化為中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)提供了源源不斷的精神動(dòng)力。文化建設(shè)的目標(biāo)是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó),而建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó),必須走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路。發(fā)展和繁榮中國(guó)特色社會(huì)主義文化涉及的內(nèi)容和方面十分廣泛,堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)是其首要內(nèi)容。黨的十七屆六中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題的決定》明確強(qiáng)調(diào),堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路,深化文化體制改革,推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮,必須高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟,以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo),深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向。[4]而培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)事業(yè)的一個(gè)重要方面,毫無(wú)疑問(wèn),堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)是其題中應(yīng)有之義。

其四,從培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的現(xiàn)實(shí)情況看,也必須不斷加強(qiáng)馬克思主義的指導(dǎo)地位。自黨的十八大報(bào)告提出“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧,倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治,倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善,積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”[5]即“三個(gè)倡導(dǎo)”以來(lái),全國(guó)各地以多種方式宣傳和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,盡管不同地域、不同教育背景、不同職業(yè)、不同政治面貌的公眾對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)知和踐行存在一定的差異,但總體來(lái)看取得了較好的成績(jī)。特別是圍繞一些社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題,諸如老人摔倒扶不扶、消費(fèi)欺詐、商品質(zhì)量、因“薩德”入韓部署是否該去韓國(guó)旅游等問(wèn)題所進(jìn)行的全國(guó)上下、線上線下大討論,以及各地出臺(tái)的法治建設(shè)、誠(chéng)信建設(shè)、弘揚(yáng)工匠精神等措施,使公眾的法治意識(shí)、誠(chéng)信意識(shí)、敬業(yè)精神、愛國(guó)熱情等得到了增強(qiáng),公眾在這些方面踐行得也比較好,這是要充分肯定的。但不可否認(rèn)的是,一些地方在宣傳和闡釋社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本內(nèi)容的工作中,還存在宣傳不到位、誤釋誤解、庸俗化、形式主義等問(wèn)題,部分公眾對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的一些價(jià)值理念在內(nèi)容把握上也不到位,甚至在傳播、理解、掌握社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容上出現(xiàn)與傳統(tǒng)核心價(jià)值觀和西方資本主義核心價(jià)值觀相混淆的現(xiàn)象。相關(guān)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示[6],有47.3%的公眾認(rèn)為傳統(tǒng)社會(huì)崇尚的“仁、義、禮、智、信”是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容,認(rèn)為后者對(duì)前者是批判繼承關(guān)系的占34.8%,而17.9%的公眾認(rèn)為兩者無(wú)關(guān);在與西方資本主義國(guó)家所崇尚的價(jià)值觀的比較中,有36%的公眾認(rèn)為西方資本主義國(guó)家崇尚的“自由、民主、平等、博愛”是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容,38.7%的公眾意識(shí)到后者批判借鑒了前者,25.3%的公眾認(rèn)為兩者無(wú)關(guān)。盡管該調(diào)查是在山東省進(jìn)行的,但也在一定程度上反映了部分公眾對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀與傳統(tǒng)核心價(jià)值觀和西方資本主義核心價(jià)值觀關(guān)系的認(rèn)知狀況。對(duì)這些關(guān)系的模糊認(rèn)識(shí)和不正確判斷對(duì)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是極為不利的,要解決存在的問(wèn)題就需要堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位,用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法去指導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳普及工作,去分析和解決在培育和踐行過(guò)程中所遇到的困惑和問(wèn)題。當(dāng)前,我國(guó)正處于價(jià)值觀念日益多樣多變的時(shí)期,只有堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位,才能保證在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過(guò)程中不迷失方向,取得實(shí)效。

二、站在馬克思主義立場(chǎng)上培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

所謂立場(chǎng),就是人們觀察、認(rèn)識(shí)和處理問(wèn)題的根本立足點(diǎn)和態(tài)度。人們的立場(chǎng)是由其經(jīng)濟(jì)政治利益和社會(huì)地位決定的。持不同立場(chǎng)的人,其培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的態(tài)度和方式也會(huì)不同。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo),其首要表現(xiàn)就是必須站在馬克思主義立場(chǎng)上。

其一,培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,必須要有馬克思主義的鮮明的政治立場(chǎng)。這就是堅(jiān)持以人民為中心,實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益。這一立場(chǎng)要貫穿于培育和踐行工作所涉及的每一個(gè)領(lǐng)域、每一個(gè)方面、每一個(gè)活動(dòng)、每一個(gè)環(huán)節(jié),只有這樣,才能實(shí)現(xiàn)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的根本目的。在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過(guò)程中堅(jiān)持馬克思主義的政治立場(chǎng),首先,要有政治意識(shí),堅(jiān)持政治原則和正確的政治方向。各級(jí)宣傳部門的工作人員、人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的普及工作者和知識(shí)分子要以高度的政治責(zé)任心和崇高的使命感進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳普及活動(dòng),遵循政治路線,旗幟鮮明地講政治,嚴(yán)守政治紀(jì)律和政治規(guī)矩,保持清醒頭腦,提高政治敏銳性和鑒別力,掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán),用馬克思主義的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法去觀察、分析和處理問(wèn)題,用中國(guó)化馬克思主義指導(dǎo)工作;始終用政治標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范宣傳普及工作,分析判斷工作的得失,總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),通過(guò)正確的政治引領(lǐng),讓廣大人民群眾把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的國(guó)家價(jià)值目標(biāo)、社會(huì)價(jià)值取向和公民價(jià)值準(zhǔn)則內(nèi)化于心、外化于行,堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信,明了舉什么旗、走什么路,更加自覺地堅(jiān)持和建設(shè)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義。其次,要以適合廣大人民群眾的方式進(jìn)行宣傳普及。堅(jiān)持以人民為中心,在宣傳普及工作中就要用群眾常用的話語(yǔ)體系來(lái)表達(dá),用群眾熟悉的身邊事來(lái)舉證,用群眾明白的道理來(lái)解說(shuō),用群眾習(xí)慣的思維方式來(lái)敘述,用群眾適合的便利渠道來(lái)傳播,從內(nèi)容到形式都要接近群眾,讓理論研究走出學(xué)術(shù)殿堂,打通理論宣傳普及的“最后一公里”,讓宣傳工作與群眾面對(duì)面,滿足群眾的釋疑解惑需求,做到以理服眾、以情感人,不僅使社會(huì)主義核心價(jià)值觀入眼、入耳、入腦,更要?jiǎng)有?使廣大人民群眾更加自覺主動(dòng)地踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。最后,凈化社會(huì)和網(wǎng)絡(luò)輿論生態(tài),營(yíng)造培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的良好環(huán)境。“人民群眾反對(duì)什么、痛恨什么,我們就要堅(jiān)決防范和糾正什么?！盵2]61要旗幟鮮明地剖析和批判西方憲政民主觀、民主社會(huì)主義、新自由主義、歷史虛無(wú)主義、“普世價(jià)值”論、“公民社會(huì)”論等形形色色的錯(cuò)誤社會(huì)思潮,反對(duì)和抵制各種否定歪曲黨的領(lǐng)導(dǎo)、社會(huì)主義制度、中國(guó)特色社會(huì)主義道路的言行以及非馬克思主義和反馬克思主義的思想侵蝕;同時(shí),深入開展理想信念教育和黨的基本理論、基本路線、基本方略教育,幫助廣大群眾劃清是非界限、澄清模糊認(rèn)識(shí),牢牢掌握馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的話語(yǔ)權(quán),壯大主流思想輿論陣地,鞏固新時(shí)代社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的共同思想基礎(chǔ)。要理直氣壯地反對(duì)和抵制一切危害國(guó)家利益和尊嚴(yán)以及分裂祖國(guó)、破壞民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)和諧穩(wěn)定的言行,反對(duì)和抵制否定歪曲丑化黨的歷史、中華人民共和國(guó)歷史以及黨的領(lǐng)袖和英雄模范人物的言行,反對(duì)和防止個(gè)人主義、拜金主義、自由主義、享樂主義,抵制封建主義、資本主義消極落后的思想意識(shí)和倫理道德觀念以及社會(huì)上流行的低俗之風(fēng)和歪風(fēng)邪氣;同時(shí),大力弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神,加強(qiáng)愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育和法治教育,踐行社會(huì)主義榮辱觀,推進(jìn)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德建設(shè),幫助廣大群眾明辨真?zhèn)?看清善惡、美丑,讓人們?cè)谝粋€(gè)充滿信仰、希望和正能量的風(fēng)清氣正的社會(huì)環(huán)境中培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀“絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的”[2]15,理論宣傳普及工作者和廣大群眾要從關(guān)乎民族復(fù)興大業(yè)和國(guó)家前途命運(yùn)的大局出發(fā),同各種錯(cuò)誤思潮和不良道德觀念、社會(huì)風(fēng)氣做斗爭(zhēng),凈化輿論環(huán)境,筑牢思想防線,維護(hù)意識(shí)形態(tài)安全,唱響主旋律,匯聚正能量。

其二,培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,必須要有馬克思主義的科學(xué)的唯物主義立場(chǎng)。這就是堅(jiān)持世界的物質(zhì)性和真理的客觀性,一切從客觀實(shí)際出發(fā),通過(guò)科學(xué)方法揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律,理論聯(lián)系實(shí)際,在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理,不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新。這一立場(chǎng)要求我們要以實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度對(duì)待培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀這一系統(tǒng)工程。首先,要調(diào)查研究。調(diào)查研究是堅(jiān)持科學(xué)的唯物主義立場(chǎng)的基本要求,要深入實(shí)際,通過(guò)調(diào)查了解和掌握社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育和踐行的基本情況,清楚已取得的成績(jī)、存在的問(wèn)題和薄弱環(huán)節(jié),以安排下一步的工作。其次,要科學(xué)規(guī)劃、管理培育和踐行工作。要把這一工作放到繁榮和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的大局中去定位、規(guī)劃和布局,將培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為國(guó)家戰(zhàn)略工程、基礎(chǔ)工程和系統(tǒng)工程,在黨中央的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下,運(yùn)用科學(xué)管理的理論和方法推進(jìn)這一工程建設(shè)。各級(jí)相關(guān)部門要在調(diào)研的基礎(chǔ)上,科學(xué)決策,統(tǒng)籌規(guī)劃,針對(duì)培育和踐行工作中存在的矛盾和問(wèn)題,提出解決的對(duì)策和改進(jìn)的措施,協(xié)調(diào)各方面、各因素、各步驟之間的關(guān)系,完善科學(xué)規(guī)范的檢查、評(píng)估、反饋、獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制,充分調(diào)動(dòng)各部門、各單位、群眾個(gè)體的積極性,使培育和踐行工作取得實(shí)效。最后,要科學(xué)地分析與總結(jié)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),研究培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的規(guī)律,借鑒其他領(lǐng)域的成功做法,解放思想,開闊視野,與時(shí)俱進(jìn),不斷探索和創(chuàng)新更加有效的培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的思路及方式方法。

三、運(yùn)用馬克思主義觀點(diǎn)和方法培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

馬克思主義的基本觀點(diǎn)是關(guān)于自然界、人類社會(huì)和人的思維的一般規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識(shí)。馬克思主義的基本方法是認(rèn)識(shí)世界和改造世界的普遍適用的方法,如唯物辯證法、實(shí)踐方法、辯證思維方法、群眾路線方法、具體問(wèn)題具體分析法、歷史分析法等。能否運(yùn)用馬克思主義的基本觀點(diǎn)和方法培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,不僅關(guān)系到培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的方向性和規(guī)范性,而且關(guān)系到培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主動(dòng)性和效率效果。在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過(guò)程中,既要堅(jiān)持運(yùn)用馬克思主義的觀點(diǎn)和方法,又要運(yùn)用得當(dāng),只有這樣,才能避免偏差并取得事半功倍的效果。以下僅就幾個(gè)基本的方面進(jìn)行分析。

其一,在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過(guò)程中,要運(yùn)用馬克思主義的觀點(diǎn)和方法去闡釋社會(huì)主義核心價(jià)值觀的本質(zhì)和內(nèi)容,以幫助宣傳普及工作者和廣大群眾把握社會(huì)主義核心價(jià)值觀及其各價(jià)值理念的科學(xué)內(nèi)涵。首先,運(yùn)用馬克思主義的觀點(diǎn)和方法,可以搞清楚什么是社會(huì)主義核心價(jià)值觀,為什么要培育和踐行以及如何培育和踐行等基本問(wèn)題。也就是說(shuō),能夠解決關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的元問(wèn)題,增強(qiáng)我們的價(jià)值觀自信。其次,運(yùn)用馬克思主義的觀點(diǎn)和方法,可以搞清楚社會(huì)主義核心價(jià)值觀產(chǎn)生發(fā)展的歷史脈絡(luò)及其必然性,分辨社會(huì)主義核心價(jià)值觀與傳統(tǒng)核心價(jià)值觀和西方資本主義核心價(jià)值觀的本質(zhì)區(qū)別,幫助我們進(jìn)一步搞明白中國(guó)為什么不能走資本主義道路、民主社會(huì)主義道路,不能搞私有化、西方憲政民主、西方多黨制、“公民社會(huì)”,不走老路與邪路,不簡(jiǎn)單延續(xù)歷史母版,不搞西方發(fā)展的翻版,幫助我們深刻領(lǐng)會(huì)為什么要建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó),為什么要構(gòu)建自由、平等、公正、法治的社會(huì),為什么要培育愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的公民,堅(jiān)定我們發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、民主政治、先進(jìn)文化、和諧社會(huì)、生態(tài)文明的決心,增強(qiáng)“四個(gè)自信”,推動(dòng)我們?cè)诮ㄔO(shè)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新征程上不斷前進(jìn)。最后,運(yùn)用馬克思主義的觀點(diǎn)和方法可以搞清楚社會(huì)主義核心價(jià)值觀各價(jià)值理念的科學(xué)內(nèi)涵,加深我們的理解。馬克思主義理論體系博大精深,其中包含關(guān)于世界的本質(zhì)與發(fā)展規(guī)律、認(rèn)識(shí)的本質(zhì)與發(fā)展規(guī)律、人類社會(huì)的本質(zhì)與發(fā)展規(guī)律、資本主義的本質(zhì)與發(fā)展規(guī)律、社會(huì)主義的本質(zhì)與發(fā)展規(guī)律、共產(chǎn)主義的本質(zhì)與發(fā)展規(guī)律等一系列觀點(diǎn),內(nèi)容涉及自然、社會(huì)和人類思維各個(gè)領(lǐng)域,包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化、歷史、社會(huì)、生態(tài)、科技、軍事和意識(shí)形態(tài)等方面,為闡釋社會(huì)主義核心價(jià)值觀各價(jià)值理念的內(nèi)涵提供了科學(xué)指導(dǎo)和依據(jù)。譬如,解釋“文明”這一價(jià)值理念時(shí),可運(yùn)用馬克思主義關(guān)于文明的論述,解釋“自由”這一價(jià)值理念時(shí),可運(yùn)用馬克思主義關(guān)于自由的論述,從而使我們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀各價(jià)值理念的內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)更加深刻和準(zhǔn)確,踐行起來(lái)更加有力和自覺。

其二,要運(yùn)用馬克思主義的觀點(diǎn)和方法正確認(rèn)識(shí)和處理各種各樣的復(fù)雜關(guān)系,以幫助宣傳管理工作者、普及工作者和廣大群眾協(xié)調(diào)有序地培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀涉及方方面面、多個(gè)環(huán)節(jié),是一個(gè)充滿矛盾的復(fù)雜過(guò)程,如果不能解決問(wèn)題、理順各方面的關(guān)系,就會(huì)事倍功半,影響培育和踐行的效果。例如,在培育和踐行工作中,會(huì)遇到如何認(rèn)識(shí)和處理宣傳普及工作者與受眾之間的關(guān)系、現(xiàn)代信息手段與培育和踐行任務(wù)及目標(biāo)之間的關(guān)系、宣傳普及和踐行內(nèi)容與形式之間的關(guān)系、傳統(tǒng)宣傳普及手段與信息化宣傳普及手段之間的關(guān)系、宣傳普及和踐行方式方法與現(xiàn)實(shí)環(huán)境之間的關(guān)系、借鑒古今中外優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)與建立新的傳播傳承體系之間的關(guān)系、科學(xué)準(zhǔn)確地闡釋理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的概念內(nèi)涵與藝術(shù)化地傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀之間的關(guān)系、泛化普及與針對(duì)不同行業(yè)不同層次受眾的精準(zhǔn)普及之間的關(guān)系、以理服人與以情感人之間的關(guān)系等問(wèn)題,對(duì)于這些關(guān)系問(wèn)題都可以運(yùn)用馬克思主義關(guān)于矛盾分析、質(zhì)量互變、辯證否定以及關(guān)于整體與部分、目的與手段、內(nèi)容與形式、普遍與特殊、內(nèi)因與外因等的觀點(diǎn)和方法加以科學(xué)的指導(dǎo)和辯證的分析,從而幫助我們找到正確的培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的原則、方針、措施和辦法,理順各部門、各方面、各環(huán)節(jié)之間的關(guān)系,使培育和踐行工作順利推進(jìn)。

其三,要運(yùn)用馬克思主義的觀點(diǎn)和方法去指導(dǎo)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的具體工作思路、具體工作步驟和具體工作過(guò)程,使培育和踐行工作能夠科學(xué)高效地進(jìn)行。例如,把實(shí)踐的觀點(diǎn)和方法運(yùn)用于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,就是要在培育和踐行的實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)矛盾和提出問(wèn)題,在對(duì)培育和踐行工作實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的概括和總結(jié)中,提出解決問(wèn)題的方案和措施,再進(jìn)一步通過(guò)培育和踐行的實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)這些方案和措施的有效性,并在新的培育和踐行的實(shí)踐中大膽嘗試、不斷探索,提出新的方案和措施。又如,把群眾路線的觀點(diǎn)和方法運(yùn)用于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,就是要讓培育和踐行的一切工作圍繞著廣大人民群眾這一中心進(jìn)行,努力貼近群眾生活,以群眾需要不需要、喜歡不喜歡、滿意不滿意為標(biāo)準(zhǔn),使培育和踐行工作接地氣;就是要尊重人民群眾的主體地位,把培育和踐行工作當(dāng)作人民群眾自己的事業(yè),發(fā)揮人民群眾的積極性、自覺性和創(chuàng)造性,依靠廣大人民群眾自己的力量搞好培育和踐行工作;就是要深入基層,聯(lián)系群眾,傾聽群眾呼聲,反映群眾意愿,發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、研究問(wèn)題,把人民群眾創(chuàng)造出來(lái)的成功經(jīng)驗(yàn)加以總結(jié)和推廣,從群眾中來(lái)、到群眾中去,不斷提高人民群眾的思想道德素質(zhì)。再如,把理論聯(lián)系實(shí)際的觀點(diǎn)和方法運(yùn)用于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,就是不能抽象、孤立、片面、靜止地談?wù)搩r(jià)值觀概念,而要針對(duì)不同群體,聯(lián)系國(guó)內(nèi)外情況,聯(lián)系不同行業(yè)、不同單位的實(shí)際,聯(lián)系群眾工作、學(xué)習(xí)和生活的實(shí)際,分析群眾關(guān)注的社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題,用群眾易于接受的方式擺事實(shí)、講道理,還要通過(guò)聯(lián)系實(shí)際作對(duì)比、找差距,改進(jìn)培育和踐行工作的方式方法。

培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是一項(xiàng)由億萬(wàn)民眾共同參與的龐大的系統(tǒng)工程,也是一項(xiàng)需要長(zhǎng)期從事的工作,不可能畢其功于一役。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀涉及的方面、要素非常多,要處理的關(guān)系和問(wèn)題也很復(fù)雜,但首要的問(wèn)題就是如何做好掌握規(guī)范與提高實(shí)效的工作,前者關(guān)乎政治方向,后者關(guān)乎工作成果,而這二者都離不開馬克思主義的指導(dǎo)。這既是一個(gè)理論問(wèn)題,又是一個(gè)實(shí)踐問(wèn)題;既有很強(qiáng)的政治意義,又有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值。本文圍繞“用什么指導(dǎo)、為什么指導(dǎo)、怎樣指導(dǎo)”的問(wèn)題,主要從世界觀和方法論的層面進(jìn)行了一般性的分析,還有很多方面沒有論及。事實(shí)說(shuō)明,那些在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀過(guò)程中取得優(yōu)異成績(jī)的部門、單位和個(gè)人,都與其堅(jiān)持了馬克思主義的指導(dǎo)分不開。從根本上說(shuō),培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,就是在用馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法指導(dǎo)和激勵(lì)我們的工作、學(xué)習(xí)和生活,就是在把中國(guó)化馬克思主義的思想理論落到實(shí)處,就是在貫徹落實(shí)黨的路線方針政策。在新時(shí)代,要推進(jìn)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀工作取得更新更大的成果,就必須在加強(qiáng)馬克思主義指導(dǎo)的思想認(rèn)識(shí)上以及如何更具體高效地指導(dǎo)上下功夫。

按照用發(fā)展了的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐的觀點(diǎn)和要求,在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代,培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo),最根本的也是最重要的,就是要以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo),這不僅是因?yàn)楫?dāng)我們強(qiáng)調(diào)以馬克思主義為指導(dǎo)時(shí)就內(nèi)在地包含了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想,而且更重要的是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想“是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、‘三個(gè)代表’重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展,是馬克思主義中國(guó)化最新成果,是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶,是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分,是全黨全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南,必須長(zhǎng)期堅(jiān)持并不斷發(fā)展”[2]20,對(duì)于新時(shí)代培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有重要的指導(dǎo)意義。

[1] 劉云山.著力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀[J].黨建,2014(2):21.

[2] 習(xí)近平.決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告[M].北京:人民出版社,2017.

[3] 中共中央宣傳部.習(xí)近平總書記系列重要講話讀本[M].北京:學(xué)習(xí)出版社、人民出版社,2014:105.

[4] 本書編寫組.中共中央關(guān)于深化文化體制改革 推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題的決定[M].北京:人民出版社,2011:8.

[5] 胡錦濤.堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn) 為全面建成小康社會(huì)而奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告[M].北京:人民出版社,2012:31.

[6] 張宏明,張偉紅,張?zhí)煨l(wèi).調(diào)研山東(2014)[M].濟(jì)南:山東人民出版社,2015:10.