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        小說(shuō)《蛙》和《紅高粱家族》的多重意蘊(yùn)分析

        2018-03-31 10:23:00祁生貴
        名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2018年2期
        關(guān)鍵詞:紅高粱意蘊(yùn)高粱

        摘 要:小說(shuō)《蛙》和《紅高粱家族》是作家莫言的代表作品,反映的雖然是截然不同的故事,然而采用的藝術(shù)創(chuàng)作形式卻存在相似之處,也就是借助大量意象描繪展示多重意蘊(yùn),從而起到描繪角色心理以及渲染場(chǎng)景的重要作用,更借此表達(dá)了作者的創(chuàng)作主旨及其試圖反映的深刻社會(huì)現(xiàn)實(shí)主題。

        關(guān)鍵詞:《蛙》 《紅高粱家族》 意蘊(yùn)

        小說(shuō)《蛙》的創(chuàng)作時(shí)間相比莫言早期的《紅高粱家族》晚了許多,其故事所屬的歷史時(shí)期也不再是《紅高粱家族》的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,而是進(jìn)入了20世紀(jì)七八十年代改革開(kāi)放之初。不過(guò)雖然小說(shuō)《蛙》和《紅高粱家族》創(chuàng)作時(shí)間相距遙遠(yuǎn),且小說(shuō)歷史背景又跨越1949年前后,然而其中多重意蘊(yùn)的展示依然豐富多彩,是典型的莫言式文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的代表。

        一、小說(shuō)《蛙》的多重意蘊(yùn)

        (一)“蛙”與“娃”“媧”

        小說(shuō)《蛙》描寫的是20世紀(jì)七八十年代改革開(kāi)放初期高密東北鄉(xiāng)實(shí)行計(jì)劃生育國(guó)策的故事。用“蛙”作題目本身就是賦予青蛙這一物種多重意蘊(yùn)。青蛙是多產(chǎn)的兩棲類爬行動(dòng)物,一次產(chǎn)卵數(shù)百枚,與中國(guó)古老的“多子多福”傳統(tǒng)觀念十分吻合。加之青蛙卵與人類卵子差異不大,而蛙卵剛剛孵化出來(lái)的蝌蚪狀態(tài)也與人類精子外形相似,故小說(shuō)《蛙》正是賦予青蛙這個(gè)意象以多重意蘊(yùn),指代傳統(tǒng)生育文化、表達(dá)生命意識(shí)。同時(shí),蛙與娃、媧讀音相似,小說(shuō)《蛙》中的主人公“姑姑”恰好從事著與人類生育相關(guān)的接生與計(jì)劃生育工作,顯然又是“蛙”的另一重意蘊(yùn),點(diǎn)明了小說(shuō)創(chuàng)作的核心是圍繞著改革開(kāi)放初期計(jì)劃生育國(guó)策與普通鄉(xiāng)村人民群眾最傳統(tǒng)的生育觀念之間的矛盾沖突問(wèn)題?!肮霉谩钡娜松鷼v程堪稱一波三折,國(guó)家提倡生育的歷史時(shí)期,姑姑是為鄉(xiāng)間孕婦接生的醫(yī)生、助產(chǎn)士,由于醫(yī)術(shù)高明又宅心仁厚贏得了鄉(xiāng)民的贊譽(yù),經(jīng)姑姑之手平安接生的嬰孩有上千個(gè)。因此在這一時(shí)期里,姑姑是傳統(tǒng)生育文化極為堅(jiān)定的擁護(hù)者與參與者。當(dāng)國(guó)家開(kāi)始實(shí)施計(jì)劃生育政策以控制過(guò)度泛濫的人口時(shí),深受傳統(tǒng)政治教育影響的姑姑轉(zhuǎn)而成為國(guó)家政策堅(jiān)定的執(zhí)行者與維護(hù)者。她一方面為了完成工作任務(wù)任勞任怨、兢兢業(yè)業(yè),甚至為國(guó)家的計(jì)劃生育事業(yè)犧牲小我而消耗著青春與愛(ài)情;另一方面又由于執(zhí)行的計(jì)劃生育工作與眾多村民頑固的傳統(tǒng)生育觀念背道而馳,不為人所理解,而在開(kāi)展工作時(shí)被襲擊、受傷害。由于頑固的陳舊觀念深刻影響著村民,非法懷孕現(xiàn)象在農(nóng)村時(shí)有發(fā)生,幾個(gè)超生的孕婦還在躲避姑姑的處罰工作中不幸喪生,這些意外事件便成為姑姑晚年深感愧疚的導(dǎo)火索,以至于坎坷一生的姑姑最終在沉重的負(fù)罪感中精神分裂。至于蛙與媧則是《蛙》的第三重意蘊(yùn),無(wú)疑是指中國(guó)古代神話傳說(shuō)中女媧捏泥造人的故事,在小說(shuō)中則暗含了中國(guó)傳統(tǒng)文化中根深蒂固的多子多福的生育觀念。為了建設(shè)現(xiàn)代化國(guó)家而實(shí)行的計(jì)劃生育政策顯然與這類古老又頑固的傳統(tǒng)文化存在著矛盾,這是現(xiàn)代文明與傳統(tǒng)文明在歷史交鋒中的一次殘酷對(duì)決,是時(shí)代發(fā)展走到戰(zhàn)略方向改變的十字路口時(shí)必然會(huì)遭遇的狂風(fēng)巨浪。而被裹挾其中的普通人,無(wú)論是否有所意識(shí),在這樣的歷史轉(zhuǎn)折關(guān)口都會(huì)或多或少受到影響。

        (二)以人體器官命名的人名

        小說(shuō)《蛙》中的人物名稱十分獨(dú)特,幾乎全部是以人體器官命名,比如蝌蚪、陳鼻、王肝、王膽、袁腮、王眉……這樣的命名方式表面上是在配合一個(gè)個(gè)奇特人物的傳奇人生經(jīng)歷與故事情節(jié),但若將這些名字組合起來(lái),儼然就成了一個(gè)人。作者使用這些以人體器官命名的人名,正是想賦予其多重意蘊(yùn),那就是這些千千萬(wàn)萬(wàn)的普通人組成了整個(gè)中國(guó)社會(huì)。每個(gè)有著不同人生經(jīng)歷的普通人,其平凡的人生歷程集合在一起便成就了不平凡的中國(guó)歷史,而動(dòng)蕩的歷史潮流又會(huì)對(duì)其中的每個(gè)個(gè)體產(chǎn)生極其深刻又無(wú)法擺脫的必然影響。不僅如此,人體器官的運(yùn)作永遠(yuǎn)會(huì)在彼此間產(chǎn)生無(wú)法預(yù)知的影響,這些以人體器官命名的人物彼此間也存在千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。其中一些會(huì)對(duì)另一些造成傷害,隱喻了對(duì)社會(huì)產(chǎn)生或顯著或隱晦的推動(dòng)作用,推動(dòng)社會(huì)歷史現(xiàn)實(shí)發(fā)生變化,導(dǎo)致人類文化的進(jìn)步或衰退。從這一層面看,小說(shuō)《蛙》其實(shí)延續(xù)了作者以往小說(shuō)創(chuàng)作中比較恒定的人性思想、生命意識(shí)的核心。雖然小說(shuō)時(shí)代背景、故事情節(jié)發(fā)生了根本性的改變,但作者對(duì)于人性深刻的關(guān)懷、對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的批判性反思的本質(zhì)并沒(méi)有發(fā)生改變。

        二、小說(shuō)《紅高粱家族》的多重意蘊(yùn)

        (一)高粱紅的意蘊(yùn)

        小說(shuō)《紅高粱家族》中,片片如火般艷紅的高粱地是貫穿始終的核心意象,高粱紅的意蘊(yùn)是整部小說(shuō)最為顯著、典型與核心的所在,也就是作者全力謳歌、贊頌的高密東北鄉(xiāng)的人的精神——高粱精神。高粱的大片紅色是這片黃土高原純樸鄉(xiāng)民與生俱來(lái)最原始、本真的熱血與耿直的指代,這是沸騰的原始民族意識(shí)、生存觀念,是不屈不撓與惡劣的自然環(huán)境、與一切外來(lái)壓迫斗爭(zhēng)到底的反抗精神。高粱的血紅與火的紅艷相近,代表的也是高密人骨子里頑強(qiáng)的民族氣節(jié)。雖然這如血如火的紅色在愛(ài)與恨上總是走向極端,比如“我爺爺”干的是土匪燒殺擄掠的勾當(dāng),“我奶奶”也是絕不屈服于傳統(tǒng)禮教壓迫的潑辣女子。但正是這樣非同尋常甚至頗為粗魯、莽撞的熱血之紅在面對(duì)日本帝國(guó)主義的鐵蹄踐踏時(shí),表現(xiàn)出了義無(wú)反顧、血戰(zhàn)到底的硬氣、骨氣,展露的是最草根但也是最堅(jiān)實(shí)的民族脊梁和最堅(jiān)決的反抗精神。作者用純正的紅色描繪純種的高粱,也用純種的高粱紅代表延續(xù)千百年的中華民族傳統(tǒng)精、氣、神的強(qiáng)悍。而小說(shuō)中雜交高粱的雜色則是作者對(duì)時(shí)代發(fā)展變化下國(guó)民精神強(qiáng)悍漸消的鄙夷,也是對(duì)物質(zhì)生活條件逐漸優(yōu)越的環(huán)境下現(xiàn)代人日漸頹廢的精神狀態(tài)的擔(dān)憂。從這一角度說(shuō),高粱紅其實(shí)是作者試圖重新激勵(lì)強(qiáng)悍民族氣節(jié)的一種手段,是借助這大片的正紅色再度激發(fā)國(guó)人血性的一種策略。

        (二)高粱酒的意蘊(yùn)

        酒在中華傳統(tǒng)文化中歷來(lái)是助興、助威之物?!都t高粱家族》中不斷出現(xiàn)的高粱酒意象也有同樣的作用。無(wú)論是“我奶奶”釀出的烈酒之濃醇,還是一幫抗日義士殺敵前的豪情滿飲,高粱酒在小說(shuō)中其實(shí)是與真英雄相伴相隨之物,甚至本身就能體現(xiàn)英雄精神。比如與日軍最后一戰(zhàn)前,“我爺爺”和“我奶奶”痛快地灌下整碗酒,而冷支隊(duì)長(zhǎng)卻以“不勝酒力”推脫。事后的戰(zhàn)場(chǎng)上,“我爺爺”和“我奶奶”果然完成了一場(chǎng)驚天動(dòng)地的大絕殺,而冷支隊(duì)長(zhǎng)不過(guò)坐收漁人之利。在兩相對(duì)比之下,真英雄和偽君子的面貌立現(xiàn)。對(duì)待高粱酒的態(tài)度其實(shí)是展示了高密東北鄉(xiāng)人的價(jià)值觀、人生觀。

        三、小說(shuō)《蛙》和《紅高粱家族》的多重意蘊(yùn)賞析

        雖然《蛙》與《紅高粱家族》反映的是截然不同的歷史時(shí)代背景之下普通人的愛(ài)恨情仇,然而同樣植根在高密東北鄉(xiāng)泥土之上的共同點(diǎn)又決定著兩部小說(shuō)多重意蘊(yùn)反映的依然是作者對(duì)其出生成長(zhǎng)的一片熱土深沉的愛(ài)戀。《紅高粱家族》中紅彤彤的高粱映襯的是如烈火般熊熊燃燒的生命之情與抗日之焰,《蛙》中的“蛙”則更多轉(zhuǎn)向了對(duì)中國(guó)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)生育觀念與計(jì)劃生育國(guó)家政策之間矛盾沖突的反思。因此,《蛙》的多重意蘊(yùn)其實(shí)是在奇人異事的故事表象之下更多了嚴(yán)肅甚至沉重的社會(huì)現(xiàn)實(shí)批判,是對(duì)《紅高粱家族》原始、奔放的生命、人性謳歌基礎(chǔ)之上進(jìn)一步的超越和突破。《紅高粱家族》中高粱的紅、高粱酒的烈都是作家試圖借以展示生命意識(shí)與民族氣節(jié)的意象,其蘊(yùn)含的不僅有高密東北鄉(xiāng)人坦蕩蕩無(wú)矯飾但絕對(duì)強(qiáng)悍、激越的民族意識(shí)、人性精神的意蘊(yùn),也有作者對(duì)當(dāng)代人日漸被愈發(fā)舒適、優(yōu)越的物質(zhì)生活條件慢慢消弭的血性的隱隱擔(dān)憂。《蛙》則很好地延續(xù)了莫言最擅長(zhǎng)的書(shū)寫奇異故事的文學(xué)創(chuàng)作傳統(tǒng),利用書(shū)信、小說(shuō)、戲劇穿插的方式為讀者講述了同樣發(fā)生在高密東北鄉(xiāng)土地上一個(gè)個(gè)頗為奇特的故事。但是,這些開(kāi)始堪稱輕松幽默的故事隨著情節(jié)發(fā)展逐漸沉重,漸漸在笑聲中多了淚甚至血。尤其當(dāng)眾多意象賦予的多重意蘊(yùn)中漸漸顯露出作者的原罪意識(shí)時(shí),小說(shuō)嚴(yán)肅的社會(huì)現(xiàn)實(shí)批判意蘊(yùn)才真正為讀者所明了。因此對(duì)小說(shuō)《蛙》和《紅高粱家族》的多重意蘊(yùn)賞析需要充分了解作者藝術(shù)創(chuàng)作立足的特定歷史背景,并應(yīng)帶著反思意識(shí)更加理性、客觀地研判小說(shuō)中多重意蘊(yùn)潛藏的深刻社會(huì)現(xiàn)實(shí),如此方能從小說(shuō)奇異故事表象之下發(fā)掘厚重的人文精神、人性思想。

        與莫言眾多小說(shuō)創(chuàng)作手法相似,小說(shuō)《蛙》和《紅高粱家族》同樣以眾多豐富又醇厚的意象,展示了植根于高密東北鄉(xiāng)最普通鄉(xiāng)村的人性與人情。不過(guò)有了《紅高粱家族》及其后續(xù)若干部文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的鋪墊,小說(shuō)《蛙》在創(chuàng)作基礎(chǔ)上有了更高的起點(diǎn)與更為厚重的思想基礎(chǔ),多了更多嚴(yán)肅的審視,尤其是對(duì)特定歷史時(shí)期政治與社會(huì)現(xiàn)象的現(xiàn)實(shí)批判。因此鑒賞小說(shuō)《蛙》與《紅高粱家族》時(shí)需要充分結(jié)合小說(shuō)反映的不同歷史時(shí)代背景的特點(diǎn),了解作家創(chuàng)作視角的轉(zhuǎn)換,才能更為準(zhǔn)確地理解《蛙》與《紅高粱家族》眾多意象之下更加多彩意蘊(yùn)的藝術(shù)特色。

        參考文獻(xiàn):

        [1] 張毅,綦亮.從莫言獲諾獎(jiǎng)看中國(guó)文學(xué)如何走出去——作家、譯家和評(píng)論家三家談[J].當(dāng)代外語(yǔ)研究,2015(7).

        [2] 呂夢(mèng)盼.莫言文學(xué)在美媒介鏡像解構(gòu)——基于美國(guó)權(quán)威報(bào)紙對(duì)莫言獲獎(jiǎng)報(bào)道的研究[J].新聞前哨,2013(6).

        [3] 楊揚(yáng).莫言作品以及相關(guān)的評(píng)論[J].社會(huì)科學(xué),2015(1).

        作 者:祁生貴,法學(xué)碩士,青海警官職業(yè)學(xué)院副教授,研究方向:漢語(yǔ)言文學(xué)。

        編 輯:趙 斌 E-mail:948746558@qq.com

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