楊雷

湯恩伯，是一個有一定歷史影響的人物。他深得蔣介石的器重，其部隊被稱為蔣介石的嫡系部隊，在我國現(xiàn)代戰(zhàn)爭史上的作用不可小視。特別是在抗日戰(zhàn)爭時期，湯恩伯作為國軍將領(lǐng)在南口戰(zhàn)役和臺兒莊戰(zhàn)役中顯示出他過人的軍事才能，體現(xiàn)出中華民族不屈不撓的奮斗精神。鄒偉平和章瑞年經(jīng)過長期的積累、發(fā)掘、整理和艱辛的考證、編撰工作，終于完成了這部20多萬字的長篇傳記——《湯恩伯傳》，其目的就是想從歷史的角度，比較客觀的去描述民國上將湯恩伯的一生，還一個比較真實全面的湯恩伯于讀者。

《湯恩伯傳》用細致的考證和縝密的分析，力圖還原一代抗日名將的心路歷程。他是鐵血硬漢，死守南口，使日寇三天內(nèi)占領(lǐng)該城的狂言落空。而能守城半個多月，殲滅武裝到牙齒的強敵一萬五千余，在著名記者范長江看來，“全憑勇氣”。湯恩伯和全體守城將士的英勇戰(zhàn)斗，極大地挫傷了日寇的囂張氣焰，打亂了日軍的作戰(zhàn)計劃，并使日本軍國主義者“三月亡華”的神話破滅。他在臺兒莊戰(zhàn)役中機智勇敢，阻擊日寇，再得嘉獎。而在大陸上，卻流傳著湯恩伯在此戰(zhàn)中“逡巡不進”“貽誤戰(zhàn)機”的議論，此說的始作俑者即是當時的戰(zhàn)役指揮官李宗仁，所以得到許多人的輕信。本傳記作者多方排比求證，認為李宗仁由于與蔣系的矛盾，對湯恩伯橫加指責，是沒有道理的。湯恩伯在臺兒莊戰(zhàn)役中迂回作戰(zhàn)，選擇戰(zhàn)機得當，為戰(zhàn)役的勝利奠定了基礎(chǔ)，這一點，與李宗仁同為桂系、當時也參與指揮作戰(zhàn)的副總參謀長白崇禧將軍也是認同的：“湯恩伯司令用兵適宜……此為其用兵靈活合適之處”，這與李宗仁一味強調(diào)湯恩伯不聽調(diào)度、違抗軍命，其境界不可同日而語。白崇禧且說“若論功行賞，湯恩伯部進攻機動，包圍迅速；孫連仲部堅強防守，英勇殺戰(zhàn)，皆戰(zhàn)守同功”，持論公允，為深知兵法者所言。臺兒莊戰(zhàn)役是整個抗戰(zhàn)中中國軍隊取得的最輝煌的勝利，而湯恩伯的用兵得當與孫連仲部的奮勇守城一樣，都屬首功。湯恩伯其后仍屢立戰(zhàn)功，率部在信陽阻擊日軍，斬殺9000，收復貴州獨山，奪回廣西桂林，都是他的杰作。他的謀略膽氣讓日軍聞風喪膽，戰(zhàn)后傳言他在日本手術(shù)失敗致死，實為懷恨在心的日本醫(yī)生謀殺，也就不是空穴來風了。

湯恩伯在私德上也有過人處。他是農(nóng)村子弟，戰(zhàn)事吃緊仍不忘家鄉(xiāng)建設(shè)，不忘后代福祉。為家鄉(xiāng)出謀劃策，捐資辦學，時刻不忘身為武義人。感念蔣介石知遇之恩，為其浴血奮戰(zhàn)，忠心不二。當然在立身處世上，他也機智主動，早年抓住機遇，跟隨富豪留學日本；后找到興趣點，主動舍棄政法科，專攻軍事。他經(jīng)濟拮據(jù)，通過各路關(guān)系終找到陳儀，爭取得到官費資格，成為人生重大轉(zhuǎn)折。參軍入伍，屢建奇功，靠的是他的機智和勇敢，靠的是他的主動和積極。湯恩伯精通兵法，而又忠勇無畏，南口喋血，湯恩伯一馬當先，不顧生死。他在臺兒莊指導的反包圍運動戰(zhàn)成為中國抗戰(zhàn)初期的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)典范，為中國的抗日戰(zhàn)爭勝利立下汗馬功勞，為世界反法西斯勝利爭取了時間。所以全書內(nèi)容豐富，以其軍事生涯為中心，全方面為讀者呈現(xiàn)湯恩伯的面貌。

上面主要介紹了文本中對湯恩伯事跡的考證和介紹，那么本書作為傳記文學其寫作特點主要體現(xiàn)在哪里呢？

第一，以湯恩伯人生經(jīng)歷為經(jīng)，以同時期的中國歷史為緯，經(jīng)緯交叉呈現(xiàn)全景式社會、政治和軍事形勢圖像。湯恩伯的一生可以用“大起大落”來形容，與當時社會的劇烈變革與動蕩息息相關(guān)。沿著湯恩伯的人生經(jīng)歷這條經(jīng)線，我們還可以發(fā)現(xiàn)其間錯落交織的社會變動之緯線。小時候的留學日本、五次“圍剿”，后來的一心抗日、國共合作，從抗日勝利后的國共之爭到后來的孤島釋兵權(quán)，湯恩伯的人生經(jīng)歷背后，展現(xiàn)的就是一部完整的中國二十世紀上半葉的歷史。

第二，用白描寫史，且描且敘不評論。這本傳記能夠擺脫以往的意識形態(tài)干涉，用盡可能客觀公正的態(tài)度再現(xiàn)當年叱咤風云的湯恩伯，得益于作者對白描手法的運用以及大量史料的考據(jù)，且不妄加評論。白描寫史，首先體現(xiàn)的便是語言上的嚴謹。作者的用詞造句都是去感情色彩的，在“圍剿”部分，作者也沒有表現(xiàn)出因為湯恩伯的“屠殺”行為，任自己的語言失去節(jié)制。其次，作者對歷史公案不作點評，只羅列史料供讀者自己分析。例如作者在處理湯恩伯在臺兒莊戰(zhàn)役時的表現(xiàn)的價值評判上，作者并沒有直接給出自己的評論，而是羅列了史學界的兩種看法：一個是湯恩伯是個軍事懦夫，他在臺兒莊之戰(zhàn)中或保存實力或害怕死亡而逡巡不進；一個是湯恩伯是打運動戰(zhàn)的高手，他的反包圍戰(zhàn)略是我國抗戰(zhàn)初期實施戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的成功范例。兩種觀點都有相當詳實的史料作支撐，這種白描手法給讀者足夠的空間去思考、去評論是非，使得本書的客觀性得到眾多學者好評。后面的關(guān)于“出賣恩師”部分也同樣不給予作者個人的主觀評論。

第三，縱橫對比法闡述?？v向的歷時對比，主要體現(xiàn)在對傳主的人生經(jīng)歷的比較。湯恩伯一向以從嚴治軍、軍紀嚴明而著稱，士兵偷摘農(nóng)戶李子而被槍斃，警察局長行賄三百元也被斃。后來稱霸“中原王”，駐守葉縣，擴軍備戰(zhàn)，走私經(jīng)商，軍紀廢弛。同樣，南口戰(zhàn)役和臺兒莊戰(zhàn)役為湯恩伯揚名立萬，樹立起鐵拳硬漢形象，可日后的戰(zhàn)爭中卻不再驍勇善戰(zhàn)，這也形成鮮明對比。橫向的共時對比，主要體現(xiàn)在敘述層面。湯恩伯在臺兒莊戰(zhàn)役中是明哲保身逡巡不進（以李宗仁為代表的觀點），還是湯恩伯迂回反包圍戰(zhàn)術(shù)精妙絕倫堪稱典范，這兩種說法都貌似合情合理，作者展示了大量詳實的研究史料進行對比分析，從而得出前者的意識形態(tài)和主觀性很強、后者則相對比較客觀真實的結(jié)論。這類縱橫對比的敘述在書中很多，是本書的一大特色。

（作者單位：浙江師范大學人文學院）