彭清清

(中共新疆維吾爾自治區(qū)委黨?！秾嵤虑笫恰冯s志社 新疆 烏魯木齊 830002）

“中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會主義最本質(zhì)的特征，是中國特色社會主義最大的制度優(yōu)勢?！盵1]堅持“中國特色社會主義政治發(fā)展道路”的根本要求必須按照習(xí)近平總書記在十九大報告中所強調(diào)的：“堅持黨對一切工作的領(lǐng)導(dǎo)。黨政軍民學(xué)，東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的”，[1]“中國特色社會主義政治發(fā)展道路，是近代以來中國人民長期奮斗歷史邏輯、理論邏輯、實踐邏輯的必然結(jié)果，是堅持黨的本質(zhì)屬性、踐行黨的根本宗旨的必然要求。”[1]

當前，要理直氣壯地把“堅持黨對一切工作領(lǐng)導(dǎo)的邏輯必然性”講清楚，才能凝聚起全社會共同為實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而奮斗的最大公約數(shù)。

一、堅持黨對一切工作領(lǐng)導(dǎo)的歷史邏輯

所謂歷史邏輯是從社會縱向的切面即歷時態(tài)而展開的中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)一切的必然性。眾所周知，“中華民族有五千多年的文明歷史，創(chuàng)造了燦爛的中華文明，為人類作出了卓越貢獻，成為世界上偉大的民族。鴉片戰(zhàn)爭后，中國陷入內(nèi)憂外患的黑暗境地，中國人民經(jīng)歷了戰(zhàn)亂頻仍、山河破碎、民不聊生的深重苦難。為了民族復(fù)興，無數(shù)仁人志士不屈不撓、前仆后繼，進行了可歌可泣的斗爭，進行了各式各樣的嘗試，但終究未能改變舊中國的社會性質(zhì)和中國人民的悲慘命運?！盵1]十九大報告的這段話表明，在世界歷史的范疇和人類社會發(fā)展進步的長河中，中華民族是一個有著悠久歷史和創(chuàng)造了燦爛的古代文明的偉大民族，擁有著可資驕傲的輝煌歷史，曾經(jīng)長期處于世界的領(lǐng)先地位。有關(guān)研究表明，1820年時，中國的經(jīng)濟總量占世界的28.7%，與現(xiàn)在美國經(jīng)濟占世界的比重大致相當。[2]但在近代，中華民族卻遭遇了十分悲慘的命運。以第一次鴉片戰(zhàn)爭簽訂的《南京條約》為起點，到甲午戰(zhàn)爭失敗簽訂的《馬關(guān)條約》為過渡，直至1900年八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭簽訂的《辛丑條約》為完成，中國逐漸淪為半殖民地半封建社會，積貧積弱，列強欺凌，由盛轉(zhuǎn)衰。1894年，孫中山在《興中會章程》一開篇就浩嘆，“中國積弱，至今極矣”。[3]落后就要挨打。據(jù)統(tǒng)計，自《南京條約》以后至1949年，列強逼迫中國政府先后簽訂不平等條約1182個，其中辛亥革命前500多個，割地賠款13億兩白銀，相當于清政府15年以上全部財政收入。[4]這種既有輝煌成就又有悲慘命運的兩個極端現(xiàn)實和兩種極端命運，也只有中國人、中華民族才遭遇過，這就是“中國問題”的由來，它逼迫中華民族既要求得民族獨立和人民解放又要實現(xiàn)國家繁榮富強和人民共同富裕，由此才能徹底拯救中華民族于水火和實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。這樣艱巨的歷史任務(wù)非200年（1840～1949年的100多年和1949～2050年的100年）不能完成?？梢姡皟蓚€100年”由“中國問題”發(fā)端，順理成章成為歷史向中華民族提出的兩個歷史性課題：一要救亡，二要發(fā)展。

1840年鴉片戰(zhàn)爭以后波瀾壯闊的救亡運動自此展開。林則徐、魏源、龔自珍作為地主階級革新派，提出“師夷長技以制夷”來解答“救亡與發(fā)展”兩大考題，沒有成功。農(nóng)民領(lǐng)袖洪秀全建立拜上帝會，發(fā)動金田起義，轟轟烈烈的太平天國革命運動席卷半個中國，也沒有成功。資產(chǎn)階級改良派領(lǐng)袖康有為、梁啟超發(fā)動“百日維新”，試圖通過政治體制變革，實行君主立憲制來解決這兩大問題，也失敗了。要說有作為的，就是孫中山先生，以他為代表的中國資產(chǎn)階級革命派領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，用共和制取代君主制，結(jié)束了統(tǒng)治中國幾千年的君主專制制度。但是由于中國民族資產(chǎn)階級的軟弱性、革命不徹底性，中國的救亡和發(fā)展兩大課題，還是一個也沒有解決。

面對著生靈涂炭，幾近亡國滅種的悲慘命運，面對著如何拯救中華民族的歷史任務(wù)，是中國共產(chǎn)黨的誕生結(jié)束了這種迷惘徘徊的局面，正如黨的十九大報告指出的：“一百年前，十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思列寧主義。中國先進分子從馬克思列寧主義的科學(xué)真理中看到了解決中國問題的出路。在近代以后中國社會的劇烈運動中，在中國人民反抗封建統(tǒng)治和外來侵略的激烈斗爭中，在馬克思列寧主義同中國工人運動的結(jié)合過程中，一九二一年中國共產(chǎn)黨應(yīng)運而生。從此，中國人民謀求民族獨立、人民解放和國家富強、人民幸福的斗爭就有了主心骨，中國人民就從精神上由被動轉(zhuǎn)為主動?！盵1]特別是以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，把馬克思主義與中國革命實踐結(jié)合起來，一次次遭受挫敗又一次次英勇奮起，“團結(jié)帶領(lǐng)人民找到了一條以農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的正確革命道路，進行了二十八年浴血奮戰(zhàn)，完成了新民主主義革命，一九四九年建立了中華人民共和國，實現(xiàn)了中國從幾千年封建專制政治向人民民主的偉大飛躍?！盵1]終結(jié)了近代史上屈辱的半殖民地半封建的舊中國，解決了“民族獨立和人民解放”這個歷史性課題。正如毛澤東主席站在天安門城樓向全世界宣示的那樣，“中國人民從此站起來了”。中國共產(chǎn)黨人在這場歷史性的大考中，以優(yōu)異的成績成為中國各族人民的領(lǐng)導(dǎo)核心。這就是第一個“100年”，她為我 們發(fā)展中國，解決第二個歷史性課題，即“實現(xiàn)國家繁榮富強和人民共同富?！碧峁┝艘粋€有利的政治條件和社會基礎(chǔ)。

革命勝利和執(zhí)掌政權(quán)之后，以毛澤東同志為代表的中國共產(chǎn)黨人沒有躺在歷史的功勞簿上驕傲自滿、貪圖安逸，他們把“為人民服務(wù)”作為中國 共產(chǎn)黨人最高的價值尺度，作為中國共產(chǎn)黨人的身份標識，從舊中國百弊待除、百廢待興、一窮二白的廢墟上起步，戰(zhàn)勝一切內(nèi)憂外患，跨過一道又一道溝坎，歷經(jīng)近30年艱苦創(chuàng)業(yè)，“團結(jié)帶領(lǐng)人民完成社會主義革命，確立社會主義基本制度，推進 社會主義建設(shè)，完成了中華民族有史以來最為廣泛而深刻的社會變革，為當代中國一切發(fā)展進步 奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)，實現(xiàn)了中華民族由近代不斷衰落到根本扭轉(zhuǎn)命運、持續(xù)走向繁榮富強的偉大飛躍?！盵1]

第一代中國共產(chǎn)黨人無論是在革命時期還是在社會主義初期所做的探索以及所走的道路無疑 是十分艱難的，期間幾經(jīng)嚴重曲折，有成功的經(jīng)驗也有失敗的教訓(xùn)，可貴之處在于它們最終轉(zhuǎn)化成社會主義時期馬克思主義中國化的理論資源，成為黨在社會主義建設(shè)時期的獨創(chuàng)性理論成果，更為新的歷史時期開創(chuàng)中國特色社會主義提供了寶貝經(jīng)驗、理論準備、物質(zhì)基礎(chǔ)。

以黨的十一屆三中全會為標志，以鄧小平為主要代表的中國共產(chǎn)黨人繼承毛澤東的未竟之業(yè)和思想財富，以解放思想、實事求是的思想路線為 指針，順應(yīng)人民群眾的期待，以新的實踐為基礎(chǔ)進行新的探索，“團結(jié)帶領(lǐng)人民進行改革開放新的偉大革命，破除阻礙國家和民族發(fā)展的一切思想和體制障礙，開辟了中國特色社會主義道路，使中國大踏步趕上時代?！盵1]正是在探索和開辟中國特色社會主義道路的過程中，中國共產(chǎn)黨人越來越深刻認識到，“實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須推翻壓在中國人民頭上的帝國主義、封建主義、官僚資本主義三座大山，實現(xiàn)民族獨立、人民解放、國家統(tǒng)一、社會穩(wěn)定?！瓕崿F(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須建立符合我國實際的先進社會制度。……實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須合乎時代潮流、順應(yīng)人民意愿，勇于改革開放，讓黨和人民事業(yè)始終充滿奮勇 前進的強大動力。”[1]在此過程中，中國共產(chǎn)黨人也越來越意識到，要完成第二個歷史性課題，即中華民族要實現(xiàn)國家繁榮富強和人民共同富裕，從1949年算起，沒有100年時間不行。鄧小平提出了分三步走,到21世紀中葉基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的奮斗目標。也就是說，多災(zāi)多難的中華民族要持續(xù)奮斗到2050年，才能最終解決1840年鴉片戰(zhàn)爭以來提出的歷史性課題。

完成兩個歷史性課題要在中國共產(chǎn)黨人接續(xù)奮斗中不斷實現(xiàn)。

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央不忘初心，牢記使命，把“人民對美好生活的向往”作為共產(chǎn)黨人的接續(xù)奮斗目標，圍繞著中國人民最大的福祉，相繼出臺了一系列事關(guān)民族復(fù)興的戰(zhàn)略：協(xié)調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局，構(gòu)建基于共贏合作基礎(chǔ)上的新型國際關(guān)系，統(tǒng)籌推進“五位一體”總體布局，堅持和發(fā)展了中國特色社會主義，深化了對“三大規(guī)律”的認識，形成了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，把馬克思主義推進到了新境界。新思想引航新時代。黨的十九大鄭重宣布：“經(jīng)過長期努力，中國特色社會主義進入了新時代”，“這個新時代，是承前啟后、繼往開來、在新的歷史條件下繼續(xù)奪取中國特色社會主義偉大勝利的時代，是決勝全面建成小康社會、進而全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國的時代，是全國各族人民團結(jié)奮斗、不斷創(chuàng)造美好生活、逐步實現(xiàn)全體人民共同富裕的時代，是全體中華兒女勠力同心、奮力實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的時代，是我國日益走近世界舞臺中央、不斷為人類作出更大貢獻的時代?！盵1]

歷史是一面鏡子，無論社會的橫切面多么龐雜，都能照出事物的本真；歷史是一條大河，大浪淘沙，方顯英雄本色。從1840年到今天縱貫近200年的救亡圖存民族復(fù)興史，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，“近代以來久經(jīng)磨難的中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，迎來了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景”，[1]今天，“我們比歷史上任何時期都更接近、更有信心和能力實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標”“我們前所未有地靠近世界舞臺的中心?！盵1]可見，中國共產(chǎn)黨從其誕生之日起，就用近百年的民族救亡圖存斗爭和民族復(fù)興實踐詮釋著其是人民的選擇、歷史的選擇的歷史邏輯，即歷史必然性。

二、堅持黨對一切工作領(lǐng)導(dǎo)的理論邏輯

馬克思說：人民最精致、最珍貴和看不見的精髓都集中在哲學(xué)思想里。[5]（P120）所謂理論邏輯，是思維邏輯也是哲學(xué)邏輯，她能夠超越感覺的雜多性、表象的流變性、情感的狹隘性和意愿的主觀性，全面地反映現(xiàn)實、深層地透視現(xiàn)實、理性地解釋現(xiàn)實、理智地反觀現(xiàn)實、理想地引導(dǎo)現(xiàn)實。

黨對一切工作領(lǐng)導(dǎo)的理論邏輯就是以嚴密的理論思維解決好“為了誰、依靠誰、我是誰”這個根本問題，證明惟有中國共產(chǎn)黨才能領(lǐng)導(dǎo)一切的必然性。

中國共產(chǎn)黨是以馬克思主義為理論武裝的政黨，馬克思主義是科學(xué)的世界觀和方法論，是認識世界和改造世界的強大理論武器。在推進中國特色社會主義偉大事業(yè)的進程中，中國共產(chǎn)黨始終堅持貫徹辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法論，在理論上徹底解決了“為了誰、依靠誰、我是誰”這個根本難題，在思維方法上科學(xué)指明了如何獲得永不懈怠的持續(xù)動力問題。

1.堅持唯物史觀，解決了“為了誰、依靠誰”的根本問題。馬克思主義唯物史觀從理論和邏輯上確定了“人民群眾創(chuàng)造歷史”的主體地位，其核心是群眾史觀。中國共產(chǎn)黨是馬克思主義政黨，自建黨之日起就把“為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”作為自己的“初心和使命”，把“全心全意為人民服務(wù)”作為黨的根本宗旨和行動準則。正如十九大報告所指出的：“這個初心和使命是激勵中國共產(chǎn)黨人不斷前進的根本動力”。[1]“九十六年來，為了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，無論是弱小還是強大，無論是順境還是逆境，我們黨都初心不改、矢志不渝，團結(jié)帶領(lǐng)人民歷經(jīng)千難萬險，付出巨大犧牲，敢于面對曲折，勇于修正錯誤，攻克了一個又一個看似不可攻克的難關(guān)，創(chuàng)造了一個又一個彪炳史冊的人間奇跡。”[1]翻閱人類文明發(fā)展史籍，無論古今中外，無論國家民族，從來不乏敢于擔當?shù)恼渭瘓F、典型個人，但從來沒有哪一個政黨或群體，能像中國共產(chǎn)黨這樣，在“為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”的擔當上面對過如此艱巨的挑戰(zhàn)和風險，付出過如此悲壯的鮮血和生命，涌現(xiàn)過如此普遍的人物和事例、持續(xù)過如此長久的時間和過程，創(chuàng)造過如此輝煌的業(yè)績和成就而仍能不改初心，一如既往、義無反顧、無怨無悔。

“為什么人的問題，是檢驗一個政黨、一個政權(quán)性質(zhì)的試金石?！盵1]中國共產(chǎn)黨從1921年成立以來，領(lǐng)導(dǎo)中國革命、建設(shè)和改革歷經(jīng)96年的輝煌歲月，在不同的時期，中國共產(chǎn)黨人的歷史擔當雖然有著不同的時代背景和歷史任務(wù)，但貫穿始終的都是無私無畏、砥柱中流、為中國人民的利益英勇奮斗的政治本色和鮮明品格，并順理成章地成為中國共產(chǎn)黨人的人生觀、價值觀的“總開關(guān)”。

2.堅持辯證唯物主義，解決了“我是誰”的根本問題。辯證唯物主義從物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系出發(fā)，要求我們想問題、辦事情都要堅持一切從實際出發(fā)，做到主觀和客觀具體的歷史的統(tǒng)一，這是馬克思主義實踐哲學(xué)的核心思想，它從人的社會實踐來考察人的本性，即認識本性，解決了人與世界的關(guān)系問題，即認識世界和改造世界的知行問題，建立了新的知行統(tǒng)一觀?！爸奔赐ㄟ^實踐認識世界，“行”即通過實踐改造世界，可見，二者統(tǒng)一的基礎(chǔ)是實踐。

實踐是人類生存的永恒基礎(chǔ)，實踐關(guān)系是人與世界的一種最基本的關(guān)系。而實踐關(guān)系，從時間序列上看，自然的世界對于人具有一種“時間的先在性”。但當人同世界發(fā)生關(guān)系的時候，人同世界的關(guān)系，又是以人的存在為前提的。由此，主體與客體的關(guān)系，是一種為“我”而存在的關(guān)系。馬克思和恩格斯曾經(jīng)指出：“凡是有某種關(guān)系存在的地方，這種關(guān)系都是為我而存在的”。[6]（P35）這就意味著，“主體”對“客體”具有“邏輯先在性”，它所陳述的并不是事物之間在時間序列中的先后順序，而是事物之間在辯證“邏輯”上的“優(yōu)先地位”。即主體在何種程度上把握到客體，客體在何種程度上成為主體的對象，又是以主體的實踐水平和認識水平為前提的。在處理現(xiàn)實的主客體關(guān)系中，主體的能動能力和能動性是關(guān)鍵所在?？梢姡伺c世界的基本關(guān)系是一種實踐關(guān)系，而實踐關(guān)系中的主客體關(guān)系本質(zhì)上是主體論，是行動哲學(xué)、實踐哲學(xué)，所以馬克思主義哲學(xué)最本質(zhì)的特征是實踐。

中國共產(chǎn)黨的馬克思主義政黨屬性決定了它的實踐性特征。作為世界上最大國家的執(zhí)政黨和人數(shù)最多的執(zhí)政黨，中國共產(chǎn)黨肩負著團結(jié)帶領(lǐng)人民群眾準確認識世界和有效改造世界的偉大歷史使命，肩負著實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標和中華民族偉大復(fù)興的中國夢的偉大歷史使命。而要完成偉大歷史使命需要執(zhí)政主體——中國共產(chǎn)黨必須具備探索并遵循科學(xué)發(fā)展規(guī)律的能力，這實質(zhì)就是如何解決好“我是誰”的根本問題。

根據(jù)“主體”對“客體”具有“邏輯先在性”的特點，主觀愿望的實現(xiàn)并不僅僅取決于想不想的問題，更是一個能不能做、會不會做的問題。中國共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，肩負著引領(lǐng)人民群眾認識世界和改造世界的“主體”使命，整個世界則是“主體”認識和改造的對象，也就是“客體”。客體能否成為觀察的對象，它在何種程度上或何種水平上成為觀察的對象，它被怎樣理解和解釋，它被怎樣改造和利用，是與主體所占有的理論以及主體對理論本身的理解密不可分的。

今天，中國所取得的歷史性成就和歷史性變革，與中國共產(chǎn)黨充分發(fā)揮主觀能動性分不開，與中國共產(chǎn)黨對馬克思主義理論的繼承與發(fā)展分不開，與我們黨具有與時俱進的理論品格分不開。

回顧我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民走過的96年的光輝歷程，無論是革命時期還是建設(shè)年代，最重要的就是兩條：一條是正確理論的繼承與發(fā)展；一條是正確道路的開辟。

民主革命時期，我們黨處在幼年初創(chuàng)階段，雖然在建黨之日就確立了馬克思主義的指導(dǎo)思想地位，但由于沒能形成理論與實踐相結(jié)合的馬克思主義中國化的成果，因而發(fā)生過馬克思主義教條化的錯誤傾向。在中國革命的道路問題上，我們黨也照搬過外國經(jīng)驗，搞城市武裝起義，但它不適合中國國情，都以失敗而告終。在血的教訓(xùn)面前，我們黨逐漸成熟起來。

以毛澤東為代表的一批共產(chǎn)黨人反對黨內(nèi)教條主義，創(chuàng)造性地提出了把馬克主義普遍原理同中國革命具體實際相結(jié)合，形成了馬克思主義中國化的理論成果---毛澤東思想。在毛澤東思想的指引下，中國共產(chǎn)黨開辟了一條農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路。舉旗才能定向。正是沿著正確的道路并堅持走這條道路，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民經(jīng)過28年艱苦卓絕的斗爭，終于取得了新民主主義革命的勝利。

以中共八大為起點，中國共產(chǎn)黨人開始探索社會主義建設(shè)之路。后來，接連發(fā)生了“大躍進”、“文化大革命”的全局性嚴重失誤，給黨、國家和人民帶來災(zāi)難性后果。

十一屆三中全會以后，以鄧小平為核心的黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體，帶領(lǐng)全黨和全國人民，在毛澤東探索的基礎(chǔ)上繼續(xù)進行新的探索。1982年，鄧小平首次提出“中國特色社會主義”的科學(xué)命題，指出“把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實際結(jié)合起來，走自己的道路，建設(shè)有中國特色社會主義，這就是我們總結(jié)長期歷史經(jīng)驗得出的基本結(jié)論?！盵7]（P3）正是在這一思想的指引下，當代中國的社會主義實踐產(chǎn)生出鄧小平理論，它第一次系統(tǒng)地、初步地回答了在中國這樣一個經(jīng)濟文化都比較落后的國家，如何建設(shè)、鞏固和發(fā)展社會主義的一系列基本問題，全黨全國人民以此為指引奮力開拓中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新道路，即中國特色社會主義道路。以江澤民同志為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，堅持以鄧小平理論為指導(dǎo)，帶領(lǐng)全黨和全國人民進行13年的偉大實踐，把中國特色社會主義成功地推向21世紀，并且形成了“三個代表”重要思想，拓寬了中國特色社會主義道路。以胡錦濤同志為總書記的黨中央，在新世紀新時期，堅持以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，從我國經(jīng)濟社會發(fā)展的全局和階段性特征出發(fā)，提出了科學(xué)發(fā)展觀等一系列重大戰(zhàn)略思想，進一步拓寬、深化和升華了中國特色社會主義道路。

“時代是思想之母，實踐是理論之源”。黨的十八大以來，隨著世情、國情、黨情發(fā)生的深刻變化，迫切需要我們黨在理論上“系統(tǒng)回答新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義”的時代命題，以實現(xiàn)指導(dǎo)思想的與時俱進，以與時俱進的新思想指導(dǎo)新時代的偉大實踐。

以習(xí)近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人以巨大的理論勇氣，“堅持解放思想、實事求是、與時俱進、求真務(wù)實，堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義”，[1]積極回應(yīng)新時代提出的新課題，主動回答新實踐產(chǎn)生的新問題，把馬克思主義基本原理與中國特色社會主義新時代的新特征結(jié)合起來，形成了馬克思主義中國化的最新成果——習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，它對內(nèi)政外交國防等全方位問題作出理論分析和政策指導(dǎo)，一系列重大戰(zhàn)略布局全面鋪開，一系列治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略問題得以解答，形成了一個邏輯嚴密、相互貫通的完整的科學(xué)理論體系，“以全新的視野深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認識?！盵1]

由上所述，中國共產(chǎn)黨人實現(xiàn)的一個又一個理論創(chuàng)新不是憑空產(chǎn)生的，不是從天上掉下來的，而是中國共產(chǎn)黨人在解答了“我是誰”這一根本問題后，胸懷理想腳踏實地，在實踐中長期奮斗、創(chuàng)造探索出來的。

3.堅持唯物辯證法，解決了中國共產(chǎn)黨人永不懈怠永續(xù)動力問題。唯物辯證法的實質(zhì)和核心是對立統(tǒng)一規(guī)律，它揭示了矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力。哲學(xué)是時代精神的精華，問題是時代的口號。人類存在的問題即矛盾，從根本上說，就是人類存在的實踐性。實踐活動本身具備雙重適應(yīng)性，即適應(yīng)已有環(huán)境和對已有環(huán)境的改造能力，對已有環(huán)境的改造能力是實踐活動特有的對世界的超越和否定的能力。人類之所以具備這種“改變世界”的能力全在于實踐性本身具有的內(nèi)在矛盾性，即表現(xiàn)為實踐主體的自然性（給定性）與超自然性（超越性）的辯證統(tǒng)一，實踐活動的合目的性與合規(guī)律性的辯證統(tǒng)一，實踐過程的人的尺度與物的尺度的辯證統(tǒng)一，實踐結(jié)果的主體客體化與客體主體化的辯證統(tǒng)一等。列寧說：“世界不會滿足人，人決心以自己的行動來改變世界”[8]（P229）“改變世界”的“世界觀”，就是人類對這種實踐性矛盾的理論自覺。

中國共產(chǎn)黨以時代為思想之母，以實踐為理論之源，秉承著“世界每時每刻都在發(fā)生變化，中國也每時每刻都在發(fā)生變化，我們必須在理論上跟上時代，不斷認識規(guī)律，不斷推進理論創(chuàng)新、實踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面創(chuàng)新”[1]的理念，要求“全黨同志一定要永遠與人民同呼吸、共命運、心連心，永遠把人民對美好生活的向往作為奮斗目標，以永不懈怠的精神狀態(tài)和一往無前的奮斗姿態(tài)，繼續(xù)朝著實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標奮勇前進。”[1]要求“全黨同志一定要登高望遠、居安思危，勇于變革、勇于創(chuàng)新，永不僵化、永不停滯，團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民決勝全面建成小康社會，奮力奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利?！盵1]

實踐沒有止境，解放思想也就沒有止境。這種物質(zhì)實踐活動本身所固有的否定性特征，決定了人們必須要不斷解放思想，跟上時代前進的步伐，這正是唯物辯證法的實質(zhì)，即“辯證法在對現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時包含對現(xiàn)存事物的否定的理解,即對現(xiàn)存事物的必然滅亡的理解，辯證法對每一種既成的形式都是從不斷的運動中，因而也是從它的暫時性方面去理解，辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說，它是批判的和革命的。”[9]（P218）否定性就是辯證法的內(nèi)在固有本性?！稗q證法的批判和否定精神，其終極旨趣在于批判和否定一切阻礙人的自我發(fā)展、妨礙人的生命自由的異己力量，實現(xiàn)人的不斷的自我超越和自我提升。”[10](P235)

所以，馬克思主義哲學(xué)早已給出中國共產(chǎn)黨人能夠“堅持解放思想，實事求是，與時俱進，勇于變革，勇于創(chuàng)新，永不僵化，永不停滯”[11]的精神氣質(zhì)和鮮明的品格，這就是社會實踐本身，是實踐賦予了馬克思主義執(zhí)政黨能動的、革命的意志品格特征，這一品格特征使中國共產(chǎn)黨在社會實踐中解決問題，并隨社會實踐的發(fā)展而發(fā)展；這一品格特征使中國共產(chǎn)黨以更加積極更加主動的精神狀態(tài)投身偉大斗爭，始終保持著與時俱進和永不自滿、永不懈怠、永遠在路上的精神狀態(tài)；這一品格特征非馬克思主義執(zhí)政黨所不能擁有，那些沒有馬克思主義理論武裝的執(zhí)政黨，無法具備實踐的特征，無法具備由實踐決定的既堅持唯物主義又堅持辯證法的意志品志，因而無法解決認識世界、改造世界的持續(xù)動力問題，這也是非馬克思主義執(zhí)政黨消極被動的原因所在。以上觀之，正是上述的理論邏輯解決了中國共產(chǎn)黨人“為了誰、依靠誰、我是誰”這個根本問題，解決了中國共產(chǎn)黨人永不懈怠永續(xù)動力問題，證明了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)一切的必然性。

三、堅持黨對一切工作領(lǐng)導(dǎo)的實踐邏輯

事實勝于雄辯。所謂實踐邏輯就是中國共產(chǎn)黨人牢記使命，團結(jié)帶領(lǐng)中國人民歷經(jīng)96年砥礪奮斗，讓近代以來飽受屈辱久經(jīng)磨難的中華民族迎來了“從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，迎來了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景”，[1]是用擔當、實干、奮斗詮釋出中國共產(chǎn)黨的偉大、光榮、正確，是通過現(xiàn)實成就和比較而展開的一份令世界稱奇的中國政治制度方案、中華民族智慧和中國答卷，以此驗證中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)一切的必然性。

眾所周知，2008年金融危機爆發(fā)至今，世界經(jīng)濟復(fù)蘇乏力，西方國家在危機面前一籌莫展，至今未走出經(jīng)濟陰霾，西方資本主義制度的負面效應(yīng)梯次呈現(xiàn)，曾經(jīng)引以為傲的所謂西方國家制度優(yōu)勢遭遇了前所未有的挑戰(zhàn)和質(zhì)疑。與此形成鮮明對照的是，中國“經(jīng)濟保持中高速增長，在世界主要國家中名列前茅，國內(nèi)生產(chǎn)總值從五十四萬億元增長到八十萬億元，穩(wěn)居世界第二，對世界經(jīng)濟增長貢獻率超過百分之三十?！盵1]中國日益走近世界舞臺中央，中國特色社會主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展。正如十九大報告所指出的：“十八大以來的五年，是黨和國家發(fā)展進程中極不平凡的五年。面對世界經(jīng)濟復(fù)蘇乏力、局部沖突和動蕩頻發(fā)、全球性問題加劇的外部環(huán)境，面對我國經(jīng)濟發(fā)展進入新常態(tài)等一系列深刻變化，我們堅持穩(wěn)中求進工作總基調(diào)，迎難而上，開拓進取，取得了改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史性成就?！盵1]“五年來的成就是全方位的、開創(chuàng)性的，五年來的變革是深層次的、根本性的，”[1]對黨和國家事業(yè)發(fā)展具有重大而深遠的影響。

1.“中國特色社會主義進入了新時代，這是我國發(fā)展新的歷史方位”。[1]正是十八大以來中國所取得的歷史性成就和所發(fā)生的歷史性變革以及所產(chǎn)生的歷史性影響，使黨和國家事業(yè)呈現(xiàn)出新的面貌、新的氣派，中國特色社會主義邁向了新時代?！爸袊厣鐣髁x道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨立性的國家和民族提供了全新選擇，為解決人類問題貢獻了中國智慧和中國方案，”[1]進而推進人類社會發(fā)展和世界社會主義發(fā)展。

2.“我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?！盵1]中國取得的歷史性成就和發(fā)生的歷史性變革以及歷史性影響的集中體現(xiàn)，就是社會主要矛盾發(fā)生了轉(zhuǎn)化。在歷史維度上，中國已經(jīng)站在了實現(xiàn)強起來的新的歷史起點上、中國特色社會主義進入新時代的歷史方位。從需求方和供給方之間的矛盾關(guān)系來講，需求方發(fā)生了很大變化，就是人民日益增長的美好生活需要，“美好生活”拓展了人民需要的外延，包括經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)等，同時也提升了人民需要的內(nèi)涵和質(zhì)量。從供給方來說，就是不平衡不充分的發(fā)展。不平衡，是從發(fā)展的范圍、領(lǐng)域來講的；不充分，是從發(fā)展的層級和質(zhì)量來講的。顯然，我國社會主要矛盾的變化對黨和國家工作提出了許多新要求。

3.開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程?？茖W(xué)規(guī)劃和科學(xué)劃分發(fā)展階段，以既相互聯(lián)系又不斷遞進的發(fā)展階段來推進我國各項事業(yè)發(fā)展，是我們黨非常管用和有效的治國理政經(jīng)驗。改革開放后，中國共產(chǎn)黨對具有中國特色的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)實施了“三步走”戰(zhàn)略，解決人民溫飽問題以及人民生活水平總體上達到小康這兩個目標已提前實現(xiàn)。正是在這樣一個發(fā)展基礎(chǔ)上，以習(xí)近平同志為核心的黨中央進行了深謀遠慮的科學(xué)規(guī)劃，定準了未來新的奮斗目標，這意味著我國發(fā)展面臨新的戰(zhàn)略性機遇，已進入開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程，它是實現(xiàn)中國夢的最后沖刺階段。按照黨的十九大報告的部署，它分為兩個階段來完成：“第一個階段，從二○二○年到二○三五年，在全面建成小康社會的基礎(chǔ)上，再奮斗十五年，基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化;第二個階段，從二○三五年到本世紀中葉，在基本實現(xiàn)現(xiàn)代化的基礎(chǔ)上，再奮斗十五年，把我國建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國?！盵1]

4.新時代賦予中國共產(chǎn)黨新的歷史使命。中國共產(chǎn)黨為什么能解決“許多長期想解決而沒有解決的難題，辦成了許多過去想辦而沒有辦成的大事，推動黨和國家事業(yè)發(fā)生歷史性變革”，[1]原因無他，就在于“中國共產(chǎn)黨是敢于斗爭、敢于勝利的偉大政黨”。“為有犧牲多壯志敢叫日月?lián)Q新天”?！爸腥A民族偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實現(xiàn)的。全黨必須準備付出更為艱巨、更為艱苦的努力?！盵1]新時代賦予中國共產(chǎn)黨新的歷史使命，就是中國共產(chǎn)黨必須“進行偉大斗爭、建設(shè)偉大工程、推進偉大事業(yè)、實現(xiàn)偉大夢想”。

矛盾是推動人類社會發(fā)展的根本動力。中國特色社會主義已然處在了新時代的新的歷史方位上，怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義，是我們黨面臨的新的歷史課題，是一項長期而艱巨的歷史任務(wù)，迫切需要我們黨發(fā)揚斗爭精神，通過進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭，克服新的困難，化解新的矛盾，解決新的危機。

中國共產(chǎn)黨96年光輝歷程充分說明，沒有中國共產(chǎn)黨的堅強領(lǐng)導(dǎo)，民族復(fù)興必然無望。改革開放以來的實踐也充分證明，“中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心是中國共產(chǎn)黨，辦好中國的事情，關(guān)鍵在黨”。[12]“中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會主義最本質(zhì)的特征，是中國特色社會主義最大的制度優(yōu)勢?！盵1]能否堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)決定著中國特色社會主義道路和方向，決定著中國舉什么旗走什么路的問題。正如鄧小平同志在《黨和國家領(lǐng)導(dǎo)制度的改革》中所說：“在中國這樣的大國，要把幾億人口的思想和力量統(tǒng)一起來建設(shè)社會主義，沒有一個由具有高度覺悟性、紀律性和自我犧牲精神的黨員組成的能夠真正代表和團結(jié)人民群眾的黨，沒有這樣一個黨的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，是不可能設(shè)想的，那就只會四分五裂，一事無成?！盵13](PP341～342)

打鐵必須自身硬。當前，我們黨執(zhí)政的內(nèi)外環(huán)境依然復(fù)雜，影響和干擾黨的先進性因素呈現(xiàn)出多樣性、復(fù)雜性和變異性的特點，“黨內(nèi)存在的思想不純、組織不純、作風不純等突出問題尚未得到根本解決”[1]全黨要以自我革命的政治勇氣，“保持戰(zhàn)略定力，推動全面從嚴治黨向縱深發(fā)展”[1]，確保我們黨更好經(jīng)受住“四大考驗”，克服“四種危險”，確保我們黨的馬克思主義執(zhí)政黨本色不變，始終成為中國特色社會主義事業(yè)的堅強領(lǐng)導(dǎo)核心。

“中國特色社會主義是改革開放以來黨的全部理論和實踐的主題，是黨和人民歷盡千辛萬苦、付出巨大代價取得的根本成就”，[1]是黨和國家必須高高舉起的偉大旗幟?！八膫€偉大”中，中國特色社會主義偉大事業(yè)起全局性、方向性作用。正如十九大報告指出的：“中國特色社會主義道路是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化、創(chuàng)造人民美好生活的必由之路，中國特色社會主義理論體系是指導(dǎo)黨和人民實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確理論，中國特色社會主義制度是當代中國發(fā)展進步的根本制度保障，中國特色社會主義文化是激勵全黨全國各族人民奮勇前進的強大精神力量?！盵1]

中國特色社會主義事業(yè)只有在實現(xiàn)偉大夢想中才能彰顯其價值崇高性。在“四個偉大”當中，偉大夢想是奮斗目標和歷史使命，實現(xiàn)中華民族從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍是中國共產(chǎn)黨的全部使命擔當。

5.新思想全面領(lǐng)航中國特色社會主義新時代。黨的十九大向世界宣告了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，它做出了對“中國特色社會主義進入新時代”的重大判斷，對“我國社會主義初級階段的社會主要矛盾”已經(jīng)發(fā)生深刻轉(zhuǎn)化做出重大判斷；提出社會主義現(xiàn)代化建設(shè)“兩個15年”的總體設(shè)計等，“是馬克思主義中國化最新成果，是黨和人民實踐經(jīng)驗和集體智慧的結(jié)晶，是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分，是全黨全國人民為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動指南”，[1]在馬克思主義科學(xué)體系中具有重要地位。

黨的十八大以來砥礪奮進的五年，中國在破解改革發(fā)展難題，抵御各種風險，應(yīng)對各種挑戰(zhàn)，在堅持、捍衛(wèi)、發(fā)展中國特色社會主義中取得的歷史性成就和發(fā)生的歷史性變革以及歷史性影響，最重要、最關(guān)鍵的就在于有以習(xí)近平同志為核心的黨中央的堅強領(lǐng)導(dǎo)，就在于有以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的科學(xué)指導(dǎo)。正是因為有了這一科學(xué)理論的指引，我們黨才能團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民戰(zhàn)勝種種難以計數(shù)難以想象的挑戰(zhàn)和困難，在迅疾變化的時代中不斷贏得主動，在新的偉大斗爭中贏得勝利，讓中國特色社會主義走進新時代。

黨的十九大把習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想確立為黨必須長期堅持的指導(dǎo)思想，實現(xiàn)了黨的指導(dǎo)思想的又一次與時俱進。綜上所述，堅持黨對一切工作領(lǐng)導(dǎo)的實踐邏輯就在于：“堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，是黨和國家的根本所在、命脈所在,是全國各族人民的利益所系、幸福所系?！敝袊伯a(chǎn)黨在政治、經(jīng)濟、文化、社會、生態(tài)文明的全方位都表現(xiàn)出了一個執(zhí)政黨駕馭全局的本領(lǐng)，就如習(xí)近平總書記在十九大報告中鏗鏘有力反復(fù)強調(diào)的，“黨政軍民學(xué)，東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的。”[1]黨的領(lǐng)導(dǎo)，具有統(tǒng)帥地位，“唯有中國共產(chǎn)黨舉旗定向、謀篇布局，我們才能綱舉目張、執(zhí)本末從，才能走好新時代的長征路”，實現(xiàn)更大的輝煌。“中國特色社會主義政治發(fā)展道路，是近代以來中國人民長期奮斗歷史邏輯、理論邏輯、實踐邏輯的必然結(jié)果，是堅持黨的本質(zhì)屬性、踐行黨的根本宗旨的必然要求?！盵1]

[1]習(xí)近平代表第十八屆中央委員會向黨的十九大作報告[N].新華日報，2017-10-19.

[2]中國共產(chǎn)黨與中華民族偉大復(fù)興[N].人民日報，2011-05-19.

[3]張鐵.走進更加昂揚的新時代[N].人民日報，2017-10-19.

[4]王學(xué)農(nóng).中國共產(chǎn)黨歷史[EB/OL].https://wenku.baidu.com/view/3b5ce26acaaedd3383c4d3e6.html/2018-01-15.

[5]馬克思恩格斯全集：第1卷[M].北京：人民出版社，1972.

[6]馬克思恩格斯選集：第1卷[M].北京：人民出版社，1972.

[7]鄧小平文選：第3卷[M].北京：人民出版社，1993.

[8]列寧全集：第38卷[M].北京：人民出版社，1960.

[9]馬克思恩格斯選集：第2卷[M].北京：人民出版社，1972.

[10]賀來.辯證法的生存論基礎(chǔ)[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，2004.

[11]高舉中國特色社會主義偉大旗幟,為奪取全面建設(shè)小康社會新勝利而奮斗——在中國共產(chǎn)黨第十七次全國代表大會上的報告[N].人民日報，2007-10-16.

[12]中國共產(chǎn)黨第十八屆中央委員會第六次全體會議公報[N].人民日報，2016-10-28.

[13]鄧小平文選：第2卷[M].北京：人民出版社，1994.