張 峰

黨要始終走在時(shí)代前列，是習(xí)近平總書(shū)記在十八屆一中全會(huì)當(dāng)選為中共中央總書(shū)記時(shí)就提出來(lái)的，他說(shuō)：“我們必須以更大的決心和勇氣抓好黨的自身建設(shè)，確保黨在世界形勢(shì)深刻變化的歷史進(jìn)程中始終走在時(shí)代前列”。[1]這一思想是一以貫之的，直至黨的十九大報(bào)告把“始終走在時(shí)代前列”列入新時(shí)代黨的建設(shè)總目標(biāo)。特別是在十九屆中央政治局第五次集體學(xué)習(xí)時(shí)，在紀(jì)念馬克思誕辰200 周年大會(huì)上的講話(huà)中，習(xí)近平總書(shū)記深刻闡述了“永遠(yuǎn)走在時(shí)代前列”的重大意義、深刻內(nèi)涵、具體要求及其與黨的自我革命的內(nèi)在聯(lián)系，為深入推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，確保我們黨永葆馬克思主義政黨本色、永遠(yuǎn)走在時(shí)代前列、永遠(yuǎn)做中國(guó)人民和中華民族的主心骨，奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)，指明了前進(jìn)方向。

一、永遠(yuǎn)走在時(shí)代前列必須不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化

中國(guó)共產(chǎn)黨是用馬克思主義武裝起來(lái)的政黨，堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位是根本性要求。這既是堅(jiān)定理想信念的需要，也是用馬克思主義理論引領(lǐng)時(shí)代的需要。為此就要對(duì)馬克思主義的時(shí)代觀和時(shí)代性有深刻認(rèn)識(shí)。任何理論都是時(shí)代的產(chǎn)物，任何偉大的理論都是時(shí)代精神的精華。馬克思說(shuō)，“因?yàn)槿魏握嬲恼軐W(xué)都是自己時(shí)代的精華，所以必然會(huì)出現(xiàn)這樣的時(shí)代：那時(shí)哲學(xué)不僅從內(nèi)部即就其內(nèi)容來(lái)說(shuō)，而且從外部即就其表現(xiàn)來(lái)說(shuō)，都要和自己時(shí)代的現(xiàn)實(shí)世界接觸并相互作用”。[2]馬克思所處的時(shí)代是自由資本主義時(shí)代，階級(jí)關(guān)系簡(jiǎn)單化、階級(jí)斗爭(zhēng)明朗化，無(wú)產(chǎn)階級(jí)作為獨(dú)立力量登上政治舞臺(tái)。馬克思主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)的產(chǎn)物。它體現(xiàn)的時(shí)代精神首先是無(wú)產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)和改造資本主義舊世界的革命精神。馬克思所處的時(shí)代是自然科學(xué)和哲學(xué)社會(huì)科學(xué)取得重大進(jìn)步的時(shí)代，為馬克思主義的產(chǎn)生提供了豐富的思想來(lái)源。馬克思主義是人類(lèi)科學(xué)成果的結(jié)晶，它體現(xiàn)的時(shí)代精神也是不斷開(kāi)辟通向真理新道路的科學(xué)精神。習(xí)近平總書(shū)記指出，馬克思思想“最終升華為馬克思主義的根本原因，是馬克思對(duì)所處的時(shí)代和世界的深入考察，是馬克思對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的深刻把握?！盵3]規(guī)律性的認(rèn)識(shí)是根本性認(rèn)識(shí)。只有在整個(gè)人類(lèi)發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，才能透視出歷史運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)和時(shí)代發(fā)展的方向。在這個(gè)意義上說(shuō)，馬克思的思想理論源于那個(gè)時(shí)代又超越了那個(gè)時(shí)代，既是那個(gè)時(shí)代精神的精華，又是整個(gè)人類(lèi)精神的精華。這是馬克思主義之所以具有跨越國(guó)度、跨越時(shí)代的影響力的奧秘所在。

習(xí)近平總書(shū)記指出：“馬克思主義是不斷發(fā)展的開(kāi)放的理論，始終站在時(shí)代前沿?！盵4]始終站在時(shí)代前沿，是既立足時(shí)代又超越時(shí)代的關(guān)鍵所在。只有始終站在時(shí)代前沿，才能避免現(xiàn)時(shí)代的局限性，才能使理論保持與時(shí)俱進(jìn)的勢(shì)頭。馬克思主義發(fā)展史就是不斷根據(jù)時(shí)代、實(shí)踐、認(rèn)識(shí)發(fā)展而發(fā)展的歷史。正確對(duì)待馬克思主義，就要既講馬克思主義的時(shí)代性，又講馬克思主義的開(kāi)放性，把開(kāi)放性和時(shí)代性統(tǒng)一起來(lái)。恩格斯說(shuō)：“馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法?！盵5]因此，馬克思主義在不同的國(guó)度、不同的時(shí)代就會(huì)具有完全不同的形式和內(nèi)容。在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，我們堅(jiān)持馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，取得了新的重大成果，這就是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。這一偉大理論既是馬克思主義中國(guó)化的結(jié)晶，即當(dāng)代中國(guó)馬克思主義，也是馬克思主義時(shí)代化的結(jié)晶，即二十一世紀(jì)馬克思主義。

二、永遠(yuǎn)走在時(shí)代前列必須用馬克思主義觀察時(shí)代、解讀時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代

習(xí)近平總書(shū)記指出：“我們要堅(jiān)持用馬克思主義觀察時(shí)代、解讀時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代，用鮮活豐富的當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐來(lái)推動(dòng)馬克思主義發(fā)展”。[6]明確表明馬克思主義政黨對(duì)待時(shí)代問(wèn)題的正確態(tài)度。時(shí)代是理論得以產(chǎn)生的基礎(chǔ)和背景，但對(duì)待時(shí)代不單單是適應(yīng)和順應(yīng)，更重要的是推動(dòng)時(shí)代合規(guī)律性、合目的性地向前發(fā)展。觀察時(shí)代，就是要深刻分析時(shí)代的課題，把握時(shí)代的脈搏，使之成為繼續(xù)前進(jìn)的出發(fā)點(diǎn)。解讀時(shí)代，就是要深刻把握時(shí)代的走勢(shì)，形成規(guī)律性的認(rèn)識(shí)，作出有說(shuō)服力的說(shuō)明。引領(lǐng)時(shí)代，就是要把握時(shí)代發(fā)展的方向，促使時(shí)代矛盾朝著有利的方向演進(jìn)，實(shí)現(xiàn)新時(shí)代的歷史使命。只有這三個(gè)環(huán)節(jié)做好了，我們才能永遠(yuǎn)走在時(shí)代前列，我們黨的偉大事業(yè)才能有光明的前景。正如恩格斯所說(shuō)：“只要進(jìn)一步發(fā)揮我們的唯物主義論點(diǎn)，并且把它應(yīng)用于現(xiàn)時(shí)代，一個(gè)強(qiáng)大的、一切時(shí)代中最強(qiáng)大的革命遠(yuǎn)景就會(huì)立即展現(xiàn)在我們面前?！盵7]

用馬克思主義觀察時(shí)代、解讀時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代，在今天集中表現(xiàn)為對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的認(rèn)識(shí)上。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，這是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位。歷史方位問(wèn)題，實(shí)際上就是時(shí)代變化問(wèn)題?！罢酒饋?lái)”“富起來(lái)”“強(qiáng)起來(lái)”是理解時(shí)代變化的三個(gè)關(guān)鍵詞。習(xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念馬克思誕辰200 周年大會(huì)上的講話(huà)中明確用這三個(gè)關(guān)鍵詞闡述三次偉大飛躍：從東亞病夫到站起來(lái)的偉大飛躍，從站起來(lái)到富起來(lái)的偉大飛躍，從富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。這三次偉大飛躍是中國(guó)時(shí)代發(fā)生變化的鮮明標(biāo)志，都和時(shí)代問(wèn)題有關(guān)。站起來(lái)，是順應(yīng)民族要獨(dú)立、人民要解放的時(shí)代潮流的問(wèn)題；富起來(lái)，是使中國(guó)大踏步趕上時(shí)代的問(wèn)題；強(qiáng)起來(lái)，是永遠(yuǎn)站在時(shí)代前列引領(lǐng)時(shí)代發(fā)展的問(wèn)題。在新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨人要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民，在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，分兩步走，到二十一世紀(jì)中葉把我國(guó)建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。這是中國(guó)共產(chǎn)黨人新時(shí)代的歷史使命，也是中國(guó)共產(chǎn)黨永遠(yuǎn)走在時(shí)代前列的新作為。

三、永遠(yuǎn)走在時(shí)代前列必須聚焦和回答時(shí)代提出的重大課題

習(xí)近平總書(shū)記在中共中央政治局第五次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出：“與時(shí)代同步伐，與人民共命運(yùn)，關(guān)注和回答時(shí)代和實(shí)踐提出的重大課題，是馬克思主義永葆生機(jī)活力的奧妙所在?！盵8]每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代所要解決的新課題。解決時(shí)代新課題，不是簡(jiǎn)單延續(xù)我國(guó)歷史文化的母版，不是簡(jiǎn)單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板，不是其他國(guó)家社會(huì)主義實(shí)踐的再版，也不是國(guó)外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版，最為重要的是當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的理論創(chuàng)新。應(yīng)該以我們正在做的事情為中心，從我國(guó)改革發(fā)展的實(shí)踐中挖掘新材料、發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題、提出新觀點(diǎn)、構(gòu)建新理論。要圍繞新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)重大時(shí)代課題，善于聆聽(tīng)時(shí)代聲音，在理論上跟上時(shí)代，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面創(chuàng)新。

問(wèn)題是時(shí)代的聲音，人心是最大的政治。重大課題的具體化就是問(wèn)題。馬克思曾指出：“問(wèn)題就是時(shí)代的口號(hào)，是它表現(xiàn)自己精神狀態(tài)的最實(shí)際的呼聲?！盵9]中國(guó)共產(chǎn)黨人從來(lái)不怕問(wèn)題，無(wú)論是鬧革命還是搞改革、搞建設(shè)，就是為了解決問(wèn)題的。但問(wèn)題是層出不窮的，舊的問(wèn)題解決了，新的問(wèn)題還會(huì)產(chǎn)生。鄧小平同志晚年提出了一個(gè)令人困惑的問(wèn)題：“過(guò)去我們講先發(fā)展起來(lái)?，F(xiàn)在看，發(fā)展起來(lái)以后的問(wèn)題不比不發(fā)展時(shí)少?！盵10]習(xí)近平總書(shū)記給出了答案：“一個(gè)時(shí)期有一個(gè)時(shí)期的問(wèn)題，發(fā)展水平高的社會(huì)有發(fā)展水平高的問(wèn)題，發(fā)展水平不高的社會(huì)有發(fā)展水平不高的問(wèn)題?！盵11]新時(shí)代就是要重點(diǎn)解決發(fā)展起來(lái)的問(wèn)題。遇到新問(wèn)題并不可怕，重要的是要對(duì)問(wèn)題有積極的態(tài)度。為此習(xí)近平總書(shū)記提出了“堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向”這一全面深化改革的方法論原則，指出：“要有強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí)，以重大問(wèn)題為導(dǎo)向，抓住重大問(wèn)題、關(guān)鍵問(wèn)題進(jìn)一步研究思考，找出答案，著力推動(dòng)解決我國(guó)發(fā)展面臨的一系列突出矛盾和問(wèn)題。”[12]新時(shí)代我國(guó)面臨的新問(wèn)題很多，聚焦起來(lái)主要是三大問(wèn)題：一是改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)面臨的重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，二是全局性戰(zhàn)略問(wèn)題，三是人民群眾關(guān)心關(guān)注的熱點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題。其中人民群眾關(guān)心關(guān)注的熱點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題關(guān)系到人心向背，對(duì)鞏固中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位具有決定性的意義。人民群眾反對(duì)什么、痛恨什么，我們就要堅(jiān)決防范和糾正什么。解決這類(lèi)問(wèn)題，就要像十九大報(bào)告所要求的，“凡是群眾反映強(qiáng)烈的問(wèn)題都要嚴(yán)肅認(rèn)真對(duì)待，凡是損害群眾利益的行為都要堅(jiān)決糾正。”只有這樣，我們黨才能始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，增強(qiáng)群眾觀念和群眾感情，不斷厚植黨執(zhí)政的群眾基礎(chǔ)，永遠(yuǎn)走在時(shí)代前列，立于不敗之地。

四、永遠(yuǎn)走在時(shí)代前列必須發(fā)揚(yáng)自我革命精神

習(xí)近平總書(shū)記在中共中央政治局第五次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)指出：“黨要領(lǐng)導(dǎo)人民推進(jìn)偉大社會(huì)革命、實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興，就必須發(fā)揚(yáng)自我革命精神，深入推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨的決心不能動(dòng)搖、要求不能降低、力度不能減弱?！盵13]勇于自我革命，是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命的客觀要求。馬克思主義歷來(lái)主張，改造客觀世界和改造主觀世界是統(tǒng)一的。無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨既要改造客觀世界，使之成為合乎人類(lèi)目的的美好世界，也要改造主觀世界，使之成為引領(lǐng)時(shí)代發(fā)展的強(qiáng)大精神動(dòng)力。因此，革命性和批判性是馬克思主義最鮮明的特性。馬克思恩格斯指出：“對(duì)實(shí)踐的唯物主義者即共產(chǎn)主義者說(shuō)來(lái)，全部問(wèn)題都在于使現(xiàn)存世界革命化，實(shí)際地反對(duì)并改變現(xiàn)存的事物?！盵14]中國(guó)共產(chǎn)黨一經(jīng)成立，就領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行波瀾壯闊的偉大社會(huì)革命。雖然不同時(shí)期革命的形式和任務(wù)有所不同，但中國(guó)共產(chǎn)黨作為馬克思主義革命黨的性質(zhì)沒(méi)有變。新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義也是革命，是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民已經(jīng)進(jìn)行了近百年的偉大社會(huì)革命的繼續(xù)。習(xí)近平總書(shū)記指出：“要把新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這場(chǎng)偉大社會(huì)革命進(jìn)行好，我們黨必須勇于進(jìn)行自我革命，把黨建設(shè)得更加堅(jiān)強(qiáng)有力?！盵15]實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的偉大夢(mèng)想，必須進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，必須推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，但起決定性作用的是新時(shí)代黨的建設(shè)新的偉大工程。黨只有勇于自我革命，全面從嚴(yán)治黨永遠(yuǎn)在路上，才能走在時(shí)代前列，在堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史進(jìn)程中始終成為堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。

勇于自我革命，也是我們黨作為馬克思主義政黨建設(shè)和發(fā)展的內(nèi)在需要?！白晕腋锩边@一概念是習(xí)近平總書(shū)記2016 年9 月29 日在學(xué)習(xí)《胡錦濤文選》報(bào)告會(huì)上的講話(huà)中提出來(lái)的，他說(shuō)：“堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，以自我革命的政治勇氣，著力解決黨內(nèi)存在的各種問(wèn)題?！盵16]黨的十九大報(bào)告又將其上升到“我們黨最鮮明的品格”的高度。革命與革新都有除舊布新的要求，但引起變革的徹底性和使用手段的激烈性是不同的。將革命用于黨自身，體現(xiàn)了徹底革命的精神。習(xí)近平總書(shū)記指出：“新時(shí)代黨的建設(shè)新的偉大工程，既要培元固本，也要開(kāi)拓創(chuàng)新，既要把住關(guān)鍵重點(diǎn)，也要形成整體態(tài)勢(shì)，特別是要發(fā)揮徹底的自我革命精神?！盵17]道理很簡(jiǎn)單，內(nèi)因是事物變化的根據(jù)，外因是變化的條件，堡壘最容易從內(nèi)部攻破，世界上最可怕的敵人從來(lái)是自己。黨的十八大以來(lái)，黨的建設(shè)之所以成效卓著，就在于以自我革命的精神全面從嚴(yán)治黨，敢于刮骨療毒，堅(jiān)決破除一切頑瘴痼疾。比如嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活，凈化黨內(nèi)政治生態(tài)，下大氣力拔“爛樹(shù)”、治“病樹(shù)”、正“歪樹(shù)”；嚴(yán)明黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，除惡務(wù)盡，消除黨和國(guó)家內(nèi)部存在的野心家、陰謀家嚴(yán)重隱患；匡正選人用人不正之風(fēng)，破除跑官要官賣(mài)官惡習(xí)，清除任人唯親、任人唯利、任人唯圈的“定時(shí)炸彈”；以頑強(qiáng)意志品質(zhì)正風(fēng)肅紀(jì)，根除病原體，除“四風(fēng)”之害、袪行為之垢、立為民之制；算清“得罪千百人，不負(fù)十三億”的政治賬，堅(jiān)持反腐敗無(wú)禁區(qū)、全覆蓋、零容忍，打贏反腐敗這場(chǎng)輸不起也決不能輸?shù)亩窢?zhēng)；抓住“關(guān)鍵少數(shù)”，破解一把手監(jiān)督難題，向體內(nèi)病灶開(kāi)刀，織密黨內(nèi)監(jiān)督之網(wǎng)等等。盡管黨的自我革命有如此成效，但我們也必須清醒地認(rèn)識(shí)到，黨內(nèi)存在的一些深層次問(wèn)題并沒(méi)有得到根本解決，一些老問(wèn)題反彈回潮的現(xiàn)象依然存在，如果我們讓已經(jīng)初步解決的問(wèn)題反彈回潮、故態(tài)復(fù)發(fā)，那就會(huì)失信于民，我們黨就會(huì)面臨更大的危險(xiǎn)。因此，全面從嚴(yán)治黨永遠(yuǎn)在路上，黨要永遠(yuǎn)走在時(shí)代前列，就要將黨的自我革命進(jìn)行到底。