郭小銘

（山東大學(xué) 馬克思主義學(xué)院 山東 濟(jì)南 250100）

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記立足當(dāng)代中國發(fā)展實(shí)際，以銳意進(jìn)取的改革魄力和迎難而上的創(chuàng)新精神，提出了一系列富有時(shí)代內(nèi)涵的理論觀點(diǎn)與基本方略，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想。作為馬克思主義中國化的最新理論成果，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想備受學(xué)界的關(guān)注，但是對(duì)于其特點(diǎn)的系統(tǒng)研究卻并不多見。一個(gè)思想理論的特點(diǎn)往往滲透于其豐富內(nèi)涵之中并深刻彰顯著該理論的精神實(shí)質(zhì)。因此，全面分析習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的鮮明特點(diǎn)，對(duì)于科學(xué)認(rèn)識(shí)和準(zhǔn)確把握這一中國特色社會(huì)主義最新理論成果，具有十分重大的現(xiàn)實(shí)意義。

一、立足時(shí)代發(fā)展需要進(jìn)一步推動(dòng)中國化馬克思主義理論創(chuàng)新，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想彰顯了濃郁的時(shí)代氣息

時(shí)代是思想理論誕生的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，也是驗(yàn)證思想理論指導(dǎo)性的根本標(biāo)準(zhǔn)。任何忽略時(shí)代發(fā)展、漠視時(shí)代需求的思想理論終會(huì)因墨守成規(guī)抑或昂首天外而遭到淘汰?！爸挥胁豢删人幍臅糇?，才會(huì)單靠引證馬克思關(guān)于另一歷史時(shí)代的某一論述，來解決當(dāng)前發(fā)生的獨(dú)特而復(fù)雜的問題?！盵1]（P13）因此，善于觀察時(shí)代變化、把握時(shí)代特征、順應(yīng)時(shí)代趨勢(shì)是思想理論實(shí)現(xiàn)引領(lǐng)的基本條件。

十八大以來，黨內(nèi)外、國內(nèi)外時(shí)刻都在發(fā)生著深刻的變化，如何根據(jù)變化著的客觀實(shí)際明確歷史定位、跳出發(fā)展困境是以習(xí)近平同志為核心的黨中央面臨的嚴(yán)峻課題?！敖?jīng)過長期的努力，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國發(fā)展的新的歷史方位?！盵2]新時(shí)代是一個(gè)加速變革的時(shí)代，也是一個(gè)充滿機(jī)遇和挑戰(zhàn)的時(shí)代。習(xí)近平指出，“要立足時(shí)代特點(diǎn)，推進(jìn)馬克思主義時(shí)代化，更好運(yùn)用馬克思主義觀察時(shí)代、解讀時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代”。[3]（P66）在這樣的要求下，新思想順應(yīng)時(shí)代趨勢(shì)、勇立時(shí)代潮頭，其各個(gè)組成部分都致力于回應(yīng)時(shí)代的需要，彰顯著濃郁的時(shí)代氣息。經(jīng)濟(jì)全球化日益深入、世界金融市場(chǎng)持續(xù)動(dòng)蕩的時(shí)代環(huán)境迫切需要新的發(fā)展思想，使我國在發(fā)展質(zhì)量顯著提升的同時(shí)有效地避免國際金融危機(jī)的挑戰(zhàn)，“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”的新發(fā)展理念應(yīng)運(yùn)而生；社會(huì)改革持續(xù)推進(jìn)、社會(huì)意識(shí)生態(tài)顯著開放、多種文化思潮相互碰撞、人們利益訴求多樣化的時(shí)代特點(diǎn)迫切渴求社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)加強(qiáng)對(duì)思想文化的引領(lǐng)，塑造健康向上的文化氛圍，社會(huì)主義核心價(jià)值觀順時(shí)而生；國際形勢(shì)總體和平卻局部動(dòng)蕩、國際政治經(jīng)濟(jì)秩序面臨重構(gòu)、全球共同問題增加的時(shí)代背景迫切期望新的合作理念，持續(xù)作用于全球治理體系的變革，人類命運(yùn)共同體理念應(yīng)際而生?！把凶x《習(xí)近平談治國理政》，我們能夠深刻認(rèn)識(shí)到新時(shí)代催生新思想、新思想引領(lǐng)新時(shí)代這一認(rèn)識(shí)與實(shí)踐相互作用的內(nèi)在邏輯和歷史進(jìn)程。”[4]實(shí)際上，新時(shí)代的發(fā)展與新思想的形成是同步推進(jìn)、協(xié)同進(jìn)行的。一方面，新的時(shí)代形勢(shì)對(duì)新思想的誕生發(fā)揮著催化劑的作用；另一方面，新思想的成熟對(duì)新時(shí)代的進(jìn)步起著助推器的功效。

準(zhǔn)確把握習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想濃郁的時(shí)代氣息，需要我們?cè)谛路轿幌峦七M(jìn)中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐中能夠牢牢把握時(shí)代潮流、緊密著眼時(shí)代任務(wù)、較好完成時(shí)代使命。要綜合運(yùn)用歷史思維和時(shí)代眼光：既不能崇尚歷史虛無主義，否定歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，弱化研究歷史問題的能力；又不能停滯于陳舊的發(fā)展戰(zhàn)略，漠視新的時(shí)代需求，要始終迎著時(shí)代風(fēng)帆為我國的現(xiàn)代化建設(shè)增磚添瓦。

二、著眼現(xiàn)實(shí)問題解決進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)中國化馬克思主義理論效力，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想彰顯了強(qiáng)烈的問題意識(shí)

解決發(fā)展矛盾是任何國家在任何階段都不能回避的歷史課題，也是推動(dòng)思想理論實(shí)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)引領(lǐng)力的重要抓手。對(duì)發(fā)展問題的回避甚至妥協(xié)終將因指導(dǎo)思想的束之高閣而失去先進(jìn)性?！皢栴}就是時(shí)代的口號(hào)，是它表現(xiàn)自己精神狀態(tài)的最實(shí)際的呼聲?！盵5]（P289）在一定意義上說，堅(jiān)持問題意識(shí)是思想理論激發(fā)發(fā)展活力、增強(qiáng)發(fā)展動(dòng)力的必然要求。

十八大以來，全面建成小康社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程步入決勝期，全面深化改革的發(fā)展舉措踏進(jìn)深水區(qū)，全面依法治國的發(fā)展戰(zhàn)略進(jìn)入強(qiáng)化環(huán)節(jié)，全面從嚴(yán)治黨的發(fā)展思想走向成熟階段。我國在擴(kuò)大開放與穩(wěn)定發(fā)展、內(nèi)政治理與國防外交等各個(gè)領(lǐng)域都存在著發(fā)展難題，出現(xiàn)了難啃的“硬骨頭”。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想能否精確闡釋和科學(xué)解決前進(jìn)道路上的各種矛盾問題，這是檢驗(yàn)其指導(dǎo)力的重要指標(biāo)。針對(duì)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度放緩、增長動(dòng)力不足、發(fā)展方式固化的問題，習(xí)近平科學(xué)地分析了其原因與特點(diǎn)，創(chuàng)造性地提出了我國經(jīng)濟(jì)進(jìn)入新常態(tài)的新判斷，使我國經(jīng)濟(jì)在穩(wěn)步發(fā)展的前提下迎來了深入變革的重要機(jī)遇期；針對(duì)社會(huì)有法不依、執(zhí)法不嚴(yán)、違法不究的亂象，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)將完善中國特色社會(huì)主義法律體系與增強(qiáng)法律執(zhí)行力并舉，使司法體制改革的成效落到實(shí)處；針對(duì)黨內(nèi)存在的“四大考驗(yàn)”和“四大危險(xiǎn)”，習(xí)近平深入推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，以重典治亂的決心和刮骨療毒的勇氣嚴(yán)懲腐敗問題，使黨內(nèi)風(fēng)氣得到了明顯好轉(zhuǎn)，黨員隊(duì)伍純潔性大幅度提升；針對(duì)全球正義缺失、世界政治經(jīng)濟(jì)制度不合理的突出問題，習(xí)近平在認(rèn)清國際形勢(shì)的基礎(chǔ)上果斷地提出了人類命運(yùn)共同體的新理念和“一帶一路”的重大倡議，大力為發(fā)展中國家謀求更多的話語權(quán)，讓更多的國家成功搭上了中國發(fā)展的“順風(fēng)車”……。在建設(shè)中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中，以習(xí)近平同志為核心的黨中央正確化解了黨和國家在新的時(shí)代背景下面臨的許多矛盾問題，在問題的不斷發(fā)現(xiàn)和解決中探索科學(xué)的發(fā)展道路，深刻地體現(xiàn)了新時(shí)代中國共產(chǎn)黨人的問題意識(shí)和使命擔(dān)當(dāng)。

準(zhǔn)確把握習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想強(qiáng)烈的問題意識(shí)，需要我們?cè)谛路轿幌峦七M(jìn)中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐中牢牢把握住成績和不足并存的現(xiàn)實(shí)情況。一方面要看到發(fā)展過程中取得的重大成就和突破，滿懷信心地推進(jìn)改革開放的新征程；另一方面又要著眼于實(shí)踐中遇到的新問題、發(fā)展中凸顯的新矛盾，正視弱點(diǎn)、抓住重點(diǎn)、解決難點(diǎn)，以正視問題的態(tài)度和化解問題的智慧推進(jìn)具有中國特色的社會(huì)主義建設(shè)。

三、基于理論發(fā)展線索進(jìn)一步挖掘中國化馬克思主義理論泉源，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想彰顯了深厚的理論根基

理論基礎(chǔ)是思想理論的根脈和靈魂，是促其發(fā)展的“起跑線”和貫其各部的“生命線”。拋棄理論基礎(chǔ)，脫離了根基的思想理論也就偏離了既定“航線”，終會(huì)蛻化變質(zhì)?！袄碚撍季S無非是才能方面的一種生來就有的素質(zhì)。這種才能需要發(fā)展和培養(yǎng)，而為了進(jìn)行這種培養(yǎng)，除了學(xué)習(xí)以往的哲學(xué)，直到現(xiàn)在還沒有別的辦法?！盵6]（P284）因此，在堅(jiān)持理論根基的基礎(chǔ)上求創(chuàng)新、論改進(jìn)是思想理論保持本色的首要前提。

十八大以來，習(xí)近平多次強(qiáng)調(diào)馬克思主義在中國特色社會(huì)主義建設(shè)各領(lǐng)域中的重要地位，高度重視激發(fā)黨員干部及人民群眾學(xué)習(xí)、領(lǐng)會(huì)、運(yùn)用馬克思主義理論的主動(dòng)性與積極性，持續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國化、時(shí)代化、大眾化進(jìn)程，堅(jiān)持倡導(dǎo)用不斷發(fā)展的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“中國特色社會(huì)主義是社會(huì)主義，不是別的什么主義。”[7]（P28）馬克思主義理論作為黨指導(dǎo)思想的理論基礎(chǔ)，在實(shí)踐中為我們提供了科學(xué)的思維方式和價(jià)值指引，是馬克思主義中國化這一長遠(yuǎn)發(fā)展歷程的起點(diǎn)，也就必然成為習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的基點(diǎn)。馬克思主義及其中國化的理論結(jié)晶所堅(jiān)持的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)及方法都蘊(yùn)含在新思想的基本框架和具體內(nèi)容中，構(gòu)成了新思想的理論精髓。綜合借助于發(fā)展的眼光和立足實(shí)際的精神，習(xí)近平堅(jiān)持從中國的歷史和現(xiàn)實(shí)情況中汲取營養(yǎng)，對(duì)如何順應(yīng)人民群眾的殷切期盼、實(shí)現(xiàn)發(fā)展目標(biāo)進(jìn)行了一系列積極探索，提出了“四個(gè)全面”“五大發(fā)展理念”“創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略”等重要理念。毫無疑問，這些觀點(diǎn)都是在堅(jiān)持馬克思主義科學(xué)方法論的前提下，秉承馬克思主義的社會(huì)主義建設(shè)學(xué)說又順應(yīng)新的發(fā)展需要而逐步形成的。我們說，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想就是當(dāng)代中國的馬克思主義，抹殺其理論根基也就否定了其基礎(chǔ)性、實(shí)質(zhì)性的東西，中國特色社會(huì)主義建設(shè)也就有蛻變的傾向。在大變革與大發(fā)展的時(shí)代環(huán)境下，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想從未動(dòng)搖對(duì)馬克思主義的科學(xué)堅(jiān)守和馬克思主義中國化理論成果的基本遵循，這些閃爍著真理光輝的思想無論在過去還是當(dāng)下都始終發(fā)揮著巨大作用。

準(zhǔn)確把握習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想深厚的理論根基，需要我們?cè)谛路轿幌峦七M(jìn)社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐中反對(duì)教條主義和實(shí)用主義的觀念。既不能將馬克思主義經(jīng)典作家的個(gè)別論斷當(dāng)作僵死不變的教條，使我們的思想脫離客觀實(shí)際從而難以發(fā)揮應(yīng)有的效力，也不能為了將其應(yīng)用于當(dāng)今中國繁雜而艱巨的改革事業(yè)而片面、生硬地找一大堆馬克思主義的語錄去迎合，這樣也違背了科學(xué)對(duì)待馬克思主義的正確態(tài)度。

四、順應(yīng)歷史環(huán)境變化進(jìn)一步助力中國化馬克思主義理論發(fā)展，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想彰顯了突出的創(chuàng)新精神

創(chuàng)新是一個(gè)國家進(jìn)步的動(dòng)力，也是思想理論不斷發(fā)展進(jìn)步的重要能量。固步自封、不求創(chuàng)新的思想理論都將隨著時(shí)代的進(jìn)步和實(shí)踐的發(fā)展而失去生命力。馬克思主義是“發(fā)展著的理論，而不是必須背得爛熟并機(jī)械地加以重復(fù)的教條”。[6]（P588）因此，以變化著的客觀實(shí)際為基礎(chǔ)使思想理論得以創(chuàng)新發(fā)展也是馬克思主義的應(yīng)有之義。

十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央最大限度地應(yīng)用創(chuàng)新思維，用思想創(chuàng)新推動(dòng)實(shí)踐創(chuàng)新，開辟了馬克思主義中國化的新征程。“生活從不眷顧因循守舊、滿足現(xiàn)狀者，從不等待不思進(jìn)取、坐享其成者，而是將更多機(jī)會(huì)遇留給善于和勇于創(chuàng)新的人們。”[7]（PP287～288）新思想以理論創(chuàng)新為支撐，以制度創(chuàng)新、文化創(chuàng)新、執(zhí)政話語體系創(chuàng)新為主要內(nèi)容，使創(chuàng)新精神真正貫徹到治國理政各個(gè)領(lǐng)域。“五位一體”總體布局的展開、“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的詮釋開創(chuàng)了理論創(chuàng)新的新境界；使“市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用”的經(jīng)濟(jì)體制改革呈現(xiàn)了制度創(chuàng)新的新氣象；著力推進(jìn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，使傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)充分結(jié)合探索了文化創(chuàng)新的新方向；執(zhí)政話語的現(xiàn)代化與國際化、人民群眾在執(zhí)政話語體系形成中主動(dòng)性與創(chuàng)造性的發(fā)揮描繪了執(zhí)政話語體系創(chuàng)新的新圖景。創(chuàng)新精神已內(nèi)化為新思想的本質(zhì)屬性，成為其展現(xiàn)優(yōu)越性與時(shí)代性的重要法寶。中國共產(chǎn)黨是使新思想教育群眾、組織群眾、引領(lǐng)群眾的橋梁與紐帶，黨建思想的創(chuàng)新必然成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)各領(lǐng)域創(chuàng)新的“火車頭”。新時(shí)代的黨建思想在黨的建設(shè)總體布局中添列了政治建設(shè)和紀(jì)律建設(shè)，突出制度建設(shè)這一線索在政治、思想、組織、作風(fēng)、紀(jì)律各項(xiàng)建設(shè)中的貫通性，形成了多種建設(shè)相互協(xié)調(diào)的良性互動(dòng)機(jī)制。思想建黨和制度治黨相結(jié)合的工作方針、執(zhí)政能力建設(shè)及先進(jìn)性和純潔性建設(shè)的工作主線、高壓反腐治腐的工作重點(diǎn)，既完善了黨建思想的整體布局又結(jié)合新時(shí)代面臨的突出問題指出了新方向、明確了新政策，體現(xiàn)了濃厚的創(chuàng)新精神。應(yīng)該看到，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的創(chuàng)新是深刻而具體的，這起源于以習(xí)近平同志為核心的黨中央非凡的改革勇氣和卓越的創(chuàng)造能力，也離不開我國發(fā)展的新實(shí)踐，具有極強(qiáng)的客觀針對(duì)性與現(xiàn)實(shí)應(yīng)用性。

準(zhǔn)確把握習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想突出的創(chuàng)新精神，需要我們?cè)谛路轿幌峦七M(jìn)中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐中做到反對(duì)兩種錯(cuò)誤傾向：既要反對(duì)徹底拋棄馬克思主義的指導(dǎo)地位的原則性錯(cuò)誤，又要反對(duì)固守不合時(shí)宜的舊看法、舊理念、舊判斷的模式化思路，將創(chuàng)新思維方式貫徹到改革發(fā)展全過程，無論在任何時(shí)候，都使黨和國家的方針政策充滿適應(yīng)性、保持先進(jìn)性。

五、注重整體要素統(tǒng)籌進(jìn)一步增進(jìn)中國化馬克思主義理論協(xié)同，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想彰顯了科學(xué)的系統(tǒng)特性

系統(tǒng)特性在一定程度上體現(xiàn)著一個(gè)思想理論的成熟程度。任何完善思想理論的整體與部分、各要素之間都存在著清晰的框架和嚴(yán)密的結(jié)構(gòu)。雜亂無章、毫無體系的思想理論不僅不利于思想上的宣傳與教育，而且會(huì)使其戰(zhàn)略方針的落實(shí)面臨極大挑戰(zhàn)?！耙嬲J(rèn)識(shí)事物，就必須把握、研究它的一切方面、一切聯(lián)系和‘中介’?！盵8]（P419）因此，注重系統(tǒng)特性，致力于各組成要素的相互協(xié)調(diào)，發(fā)揮整體效應(yīng)，這是一思想理論引導(dǎo)人心、凝聚人力的有力保障。

十八大以來，如何將中國特色社會(huì)主義引向深入，是新時(shí)代為共產(chǎn)黨人提出的嚴(yán)峻任務(wù)。新思想圍繞“堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義”的主題在理論邏輯與實(shí)踐邏輯相統(tǒng)一的基礎(chǔ)上對(duì)各領(lǐng)域的發(fā)展進(jìn)行了全面深刻地闡述，形成了系統(tǒng)化的理論觀點(diǎn)，構(gòu)成了這一思想“總集成”的“子系統(tǒng)”。從實(shí)現(xiàn)“中國夢(mèng)”的總目標(biāo)到“五位一體”與“四個(gè)全面”的整體部署再到“14個(gè)堅(jiān)持”的具體方針指導(dǎo)，這一主旨明確、相互貫通、層次鮮明的思想理論深刻體現(xiàn)了中心統(tǒng)帥、各部協(xié)同的系統(tǒng)性特征?！爸袊鴫?mèng)”的奮斗目標(biāo)從一定意義上說是要求實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的整體性發(fā)展，在這個(gè)目標(biāo)的指引下，新思想提出了“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局。全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨是推動(dòng)實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)這一發(fā)展目標(biāo)的三大戰(zhàn)略舉措，它們各自立足于不同領(lǐng)域又彼此配合，促成了巨大的整體效應(yīng)。面對(duì)全面深化改革這一系統(tǒng)性工程，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)要將整體推進(jìn)與重點(diǎn)突破的關(guān)系把握好，注重各個(gè)層次與要素的統(tǒng)籌謀劃，注重各項(xiàng)改革措施相互促進(jìn)、良性互動(dòng)以期早日實(shí)現(xiàn)改革總目標(biāo)，從而促進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的推進(jìn)?！爸袊鴫?mèng)”奮斗方向激勵(lì)“四個(gè)全面”的部署，全面建成小康社會(huì)發(fā)展目標(biāo)指引社會(huì)改革層面、國家法治層面、從嚴(yán)治黨層面的延展，全面深化改革頂層設(shè)計(jì)下各層次、各領(lǐng)域配套措施的環(huán)環(huán)相接，構(gòu)成了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的整體邏輯架構(gòu)，深刻彰顯著其整體性和結(jié)構(gòu)性的系統(tǒng)性特征。

準(zhǔn)確把握習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想科學(xué)的系統(tǒng)特性，需要我們?cè)谛路轿幌峦七M(jìn)中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐中處理好整體與部分的辯證關(guān)系。既要明確各領(lǐng)域方針的具體發(fā)展規(guī)劃，從細(xì)節(jié)出發(fā)，一步一個(gè)腳印的穩(wěn)步前進(jìn)；又要牢固樹立“一加一大于二”的整體觀，從動(dòng)態(tài)發(fā)展中認(rèn)識(shí)各政策之間的邏輯脈絡(luò)和內(nèi)在關(guān)聯(lián)，從而使新思想的指導(dǎo)作用得到最大限度的發(fā)揮。

六、扎根社會(huì)發(fā)展實(shí)踐進(jìn)一步促進(jìn)中國化馬克思主義理論應(yīng)用，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想彰顯了鮮明的實(shí)踐本色

時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源。任何一個(gè)思想理論的形成都得益于實(shí)踐的催化最終也都回歸到實(shí)踐之中，作用于實(shí)踐本身。局限于理論范疇，不運(yùn)用實(shí)踐的思維方式去應(yīng)用、檢驗(yàn)、發(fā)展的思想理論必會(huì)隨著實(shí)踐的進(jìn)步而日漸褪色。“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，問題在于改變世界?！盵9]（P136）在一定意義上說，保持鮮明的實(shí)踐性是一個(gè)思想理論彰顯價(jià)值、完成使命的核心要義。

十八大以來，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的一系列觀點(diǎn)、理念、戰(zhàn)略總是將實(shí)踐性擺在突出位置來考量。新思想使“實(shí)”的價(jià)值維度與“踐”的真理維度相結(jié)合，注重方針戰(zhàn)略切實(shí)地貫徹到現(xiàn)代化建設(shè)各領(lǐng)域的同時(shí)也致力于其現(xiàn)實(shí)效果的達(dá)成。一般來說，“實(shí)”與“踐”不是相互割裂的獨(dú)立過程，二者是辯證統(tǒng)一的。講到踐行，習(xí)近平總書記在上任伊始發(fā)表施政宣言時(shí)就曾提出“空談?wù)`國、實(shí)干興邦”的重要觀點(diǎn)。他強(qiáng)調(diào)：“面向未來，全面建成小康社會(huì)要靠實(shí)干，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化要靠實(shí)干，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興要靠實(shí)干?！盵7]（P13）思想和行動(dòng)的統(tǒng)一使我們對(duì)中華民族偉大復(fù)興夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)滿懷信心與力量。論及實(shí)效，習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中指出：“五年來的成就是全方位的、開創(chuàng)性的”，“解決了許多長期想解決而沒有解決的難題，辦成了許多過去想辦而沒有辦成的大事”。[2]（P8）在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中，堅(jiān)定不移地貫徹新發(fā)展理念，使發(fā)展質(zhì)量和效益顯著提升，區(qū)域發(fā)展的協(xié)調(diào)性不斷增強(qiáng)。在政治領(lǐng)域中，民主法治建設(shè)邁上了新臺(tái)階，社會(huì)主義法制體系更趨合理。在文化領(lǐng)域中，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)建設(shè)進(jìn)一步夯實(shí)，文化軟實(shí)力與文化影響力在文化自信的激勵(lì)下大幅提高。在社會(huì)領(lǐng)域中，精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧的工作取得實(shí)質(zhì)性進(jìn)展，一大批貧困戶過上了小康生活。在生態(tài)文明建設(shè)中，生態(tài)環(huán)境治理力度加強(qiáng)，全社會(huì)貫徹生態(tài)文明理念的自覺性和主動(dòng)性顯著提升。中國特色社會(huì)主義這棵“常青樹”正在理論與實(shí)踐的交互中彰顯著巨大的生命力。

準(zhǔn)確把握習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想鮮明的實(shí)踐本色，需要我們?cè)谛路轿幌峦七M(jìn)中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐中堅(jiān)持立足實(shí)踐，回歸實(shí)踐的思想，做到“實(shí)”與“踐”的辯證統(tǒng)一：用切實(shí)的踐行推動(dòng)可觸的實(shí)效，用真正的實(shí)效激勵(lì)全新的踐行。二者相互依存、相互貫通的過程也就是新思想不斷融入新時(shí)代中國特色社會(huì)主義建設(shè)的歷史過程。

七、尊重人民所需所想進(jìn)一步深化中國化馬克思主義理論訴求，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想彰顯了濃厚的人民情懷

人民在中華民族幾千年的歷史長河中扮演著極其重要的角色。體察民情、了解民意、順應(yīng)民心的思想理論都會(huì)因其崇高的價(jià)值訴求而具有堅(jiān)實(shí)的落實(shí)基礎(chǔ)。“只有相信人民的人，只有投入生氣勃勃的人民創(chuàng)造力源泉中去的人，才能獲得勝利并保持政權(quán)。”[10]（P57）因此，堅(jiān)持扎根人民、不斷造福人民是一個(gè)思想理論始終擁有強(qiáng)大發(fā)展動(dòng)力的重要抓手。

十八大以來，新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體將人民的利益提升到了新的高度，想人民群眾之所想，憂人民群眾之所憂，將人民對(duì)美好生活的向往作為黨治國理政的根本價(jià)值導(dǎo)向。十九大將新思想概括為“八個(gè)明確”和“十四個(gè)堅(jiān)持”，其中就有兩個(gè)“堅(jiān)持”涉及到了人民?！皥?jiān)持以人民為中心”和“堅(jiān)持人民當(dāng)家作主”的思想蘊(yùn)含著習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的內(nèi)在靈魂，它突出表現(xiàn)在站在人民立場(chǎng)、尊重人民地位、瞄準(zhǔn)人民關(guān)切上?！皥?jiān)持人民性，就是要把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，堅(jiān)持以民為本、以人為本?！盵3]（P154）這要求黨堅(jiān)定不移地保持人民立場(chǎng)，始終站在人民群眾的角度思考問題、謀劃發(fā)展。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，社會(huì)歷史的發(fā)展終歸要靠人民群眾的自覺行動(dòng)去推動(dòng)。在習(xí)近平看來，中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)是中國人民自己一步一步干出來的，離不開人民群眾主體地位的發(fā)揮。因此，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想充分調(diào)動(dòng)人民群眾的主動(dòng)性、積極性與創(chuàng)造性，讓人民群眾真正參與到黨和國家各項(xiàng)方針政策的制定、落實(shí)和監(jiān)管過程中來，使人民當(dāng)家作主的理念切實(shí)貫徹到社會(huì)生活的方方面面。人民群眾是最講求實(shí)惠的，十八大以來，新思想鼓勵(lì)通過實(shí)干達(dá)到實(shí)效，使人民群眾的安全感、獲得感、幸福感大幅提升。遵循以人民為中心的發(fā)展理念，新思想一再聚焦農(nóng)村發(fā)展和區(qū)域發(fā)展的弱項(xiàng)，重點(diǎn)關(guān)注扶貧開發(fā)的短板，不斷滿足著人民對(duì)政治更加民主、社會(huì)更加公平、環(huán)境更加美好等方面的更高要求。同時(shí)，針對(duì)部分黨員存在的對(duì)群眾疾苦視若無睹、對(duì)群眾呼聲聽而不聞、對(duì)群眾危難漠然置之的重大危險(xiǎn)，習(xí)近平指出：“在任何時(shí)候任何情況下，與人民群眾同呼吸共命運(yùn)的立場(chǎng)不能變，全心全意為人民服務(wù)的宗旨不能忘，群眾是真正英雄的歷史唯物主義觀點(diǎn)不能丟，始終堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民?！盵3]（P367）

準(zhǔn)確把握習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想濃厚的人民情懷，需要我們?cè)谛路轿幌峦七M(jìn)中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐中把握好滿足人民與喚醒人民的關(guān)系。以滿足人民調(diào)動(dòng)其參與到新時(shí)代中國特色社會(huì)主義建設(shè)的偉大事業(yè)中來，達(dá)到喚醒人民的遠(yuǎn)大目標(biāo)；又以喚醒人民成就工作的卓越，實(shí)現(xiàn)滿足人民的現(xiàn)實(shí)意義。

結(jié)語

任何思想理論的鮮明特征都體現(xiàn)在其內(nèi)在邏輯、內(nèi)涵意蘊(yùn)、價(jià)值訴求之中并深刻影響著其發(fā)展趨勢(shì)，二者思想理論與其鮮明特征是相互支撐、不可分割的。鮮明特征是思想理論不可或缺的組成部分，沒有理論的不斷總結(jié)也就沒有其特征的逐步彰顯；思想理論又依賴其鮮明特征的顯現(xiàn)得以發(fā)展成熟，以最大程度發(fā)揮其武裝人民、引領(lǐng)人民的作用。不難看出，全面認(rèn)識(shí)鮮明特征已成為把握思想理論的一個(gè)重要的向度，只有參透特征才能在多種思潮的沖擊下牢牢抓住思想理論的核心并將其在實(shí)踐中引向深入。在新的歷史方位下，把握習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的核心內(nèi)涵、貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的基本方略已成為當(dāng)前及今后很長一段時(shí)期工作的首要任務(wù)。這一過程中，充分認(rèn)識(shí)以上七個(gè)鮮明特征，無論對(duì)于在宏觀視野上理解其頂層設(shè)計(jì)和戰(zhàn)略謀劃，還是在微觀層面上明確其具體方針和政策部署，都具有十分深遠(yuǎn)的理論與實(shí)踐意義。