胡鵬 江云鵬

【摘 要】從漢代《毛詩序》的“情動于中而形于言”，到意大利克羅齊“直覺是藝術的本質(zhì)特征”；再到美國蘇珊朗格的“藝術是人類情感符號的形象”，都在探討藝術與情感之間的關系。藝術與感情是不能夠分割的，藝術的基本特征之一就是感情，是人類所特有的心理現(xiàn)象。優(yōu)秀的藝術作品不能脫離真摯的感情表達，人類豐富的情感又可以在藝術中找到寄托，二者如影隨形，相伴而生。其中，藝術的情感又可分為三個維度，即藝術家、藝術作品、藝術鑒賞者的情感。

【關鍵詞】藝術情感；藝術作品；藝術鑒賞

中圖分類號：J201 文獻標志碼：A 文章編號：11007-0125（2018）36-0239-01

一、綴文者情動而辭發(fā)——藝術家的情感

所謂藝術情感，就是指藝術家在整個的作品的創(chuàng)作過程中，賦予觀賞者的一種特定的心理體驗。列夫托爾斯泰曾表達過這樣的觀點——思想是可以用語言傳達的，而感情則是通過藝術傳達的；歌德認為“不管你的頭腦和心胸有多么寬廣遼闊，里面都應該遍布你的思想和感情”。所以真摯的情感是藝術家在創(chuàng)作活動中最活躍，也是最重要的因素。正是藝術家創(chuàng)作的作品中充滿著作者真摯的感情，才會使小澤征爾在聽過《二泉映月》后不禁掩面而泣。他跪在地上以東方人特有的的虔誠說：“這種音樂應當跪下去聽。坐著或站著聽，都是極不恭敬的?！闭菗碛羞@種感情，才使著名文學家雨果首次見到維納斯雕塑后，激動到全身不停顫抖，甚至痛哭流涕；正是這種感情，才使孔子聞《韶》樂，曰：“不圖為樂之至于斯也”。

藝術家的感情貫穿整個藝術創(chuàng)作的始末，又在藝術表達的過程中把這種情感抒發(fā)出來。在藝術家在現(xiàn)實生活中由于對某一個人或者某一件事情觸發(fā)了感情，使其內(nèi)心產(chǎn)生了波動，就可能會通過作品的創(chuàng)作來發(fā)泄出內(nèi)心的情感，也就產(chǎn)生了藝術作品。正如屈原在流放中深受感觸，為了表達自己對祖國無限的熱愛和愿意為祖國奉獻自己一切的精神，才寫出千古傳誦的詩篇《離騷》；著名文學家湯顯祖在寫到杜麗娘因情感夢、因夢而病，相思病危之際，不禁被劇中人物所感動，獨自一人掩面而泣；音樂家張寒暉見九一八事變后家破人亡的東北軍流亡于關內(nèi)，心靈深深的被觸動，于悲憤交集中寫下感人肺腑的作品《松花江上》。不管是寄托感情于事物，還是借事物來抒發(fā)感情，都是首先動情了才能進行創(chuàng)作，才能以景傳情，以情賦景。

二、含章玉蝶，秉文金科——藝術作品的情感

優(yōu)秀的作品內(nèi)在往往蘊含著豐富的情感。以大型民族歌劇《野火春風斗古城》為例，這部歌劇講述的是以民族英雄，中共地下黨政委楊曉東，為了爭取偽軍司令起義抗日為主線，講述了為了革命事業(yè)不惜犧牲一切的中國共產(chǎn)黨人與日寇抗爭的故事。這部歌劇劇情真實緊湊，情感豐沛，仿佛帶領我們回到了曾經(jīng)的那個戰(zhàn)火連天的歲月，充分的表現(xiàn)出中國共產(chǎn)黨人不屈不撓的奮斗精神，以及日本帝國主義為了達到目的不擇手段的卑鄙與下流。在劇中日寇為了逼迫楊曉東就范，殘忍折磨楊曉東的母親，楊曉東便唱出了一首《不能盡孝愧對娘》，深切地表現(xiàn)出對母親的思念以及對母親慘受折磨，愧對母親的自責與內(nèi)疚。而楊曉東的母親則通過一首《娘在那片云彩里》回應了對兒子堅定的支持與理解，以及對兒子的不舍之情，寧可自己英勇就義，也不愿拖累兒子，塑造了一個光輝偉大的慈母形象。整部劇大氣磅礴，感人肺腑，不僅讓人感受到戰(zhàn)斗的熱血澎湃而奮起歡呼，也讓人體會到了戰(zhàn)爭的殘酷、親人的別離，使人不禁掩面而泣。薩特的戲劇《蒼蠅》以存在主義哲學為基礎，討論了關于人的自由的問題，在法國遭受法西斯占領期間上演，寄寓著極其強烈的反法西斯主義的情緒，激勵起法國人民高昂反抗的意志。由此可見，無論是中方還是西方的作品，只有內(nèi)在蘊含的豐富情感作品，才能“使味之者無極，聞之者動心”，才是真正有“滋味”的作品。

三、觀文者披文以入情——藝術鑒賞者的情感

馬克思曾言“對于不懂音律的人們而言，再動聽的樂章也將失去她存在的意義”。藝術鑒賞作為藝術系統(tǒng)的關鍵環(huán)節(jié)，需要鑒賞者融入豐富真摯的情感，才能與作者、作品產(chǎn)生共鳴。而與此同時，經(jīng)過欣賞者的審美再創(chuàng)造的過程，甚至會產(chǎn)生比原作更深層次的情感境界。

正如托爾斯泰聽了柴可夫斯基的《D大調(diào)弦樂四重奏》第二樂章《如歌的行板》后，感動流淚的表示“自己已經(jīng)深入體會到了處在水深火熱人民的靈魂最深處”。 白居易被淪落天涯的琵琶女那哀婉凄清、如泣如訴的琵琶聲所感動，與演奏者產(chǎn)生強烈的情感共鳴，并且從中找到了自己的感情寄托，所以他的《琵琶行》中發(fā)出“本是天涯淪落人，相逢何必曾相識”的感概。只有鑒賞者有足夠豐富而熱烈真摯的情感融入到欣賞過程中，才會有“心有靈犀一點通”的情感共鳴。所以，情感對于藝術而言，不可或缺。無論是藝術的創(chuàng)作、還是藝術的鑒賞，情感均貫穿始終，而這恰恰也是藝術魅力之所在。

參考文獻：

[1]王小舒，凌晨光.審美藝術教育論[M].河南人民出版社出版，2004.

[2]杜冰.西方美學中藝術情感與精神的現(xiàn)代意義[J].東北農(nóng)業(yè)大學學報（社會科學版），2016，14（4）：72-77.

[3]姚君喜，祁文英.藝術的意義[J].蘭州商學院學報，2001，17（4）：43-48.