吳啟越 劉雯

【摘 要】網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái)不僅為抗?fàn)幵捳Z(yǔ)的博弈提供了透明的政治空間，也為抗?fàn)巹∧康木唧w實(shí)踐制定了新的規(guī)則?；诰W(wǎng)絡(luò)視域下符號(hào)生產(chǎn)的“視覺化”規(guī)制，現(xiàn)實(shí)中利益訴求機(jī)制的不通暢、網(wǎng)絡(luò)媒體承載過多利益訴求因素，社會(huì)抗?fàn)幍谋碚餍问揭舶l(fā)生了“視覺化”轉(zhuǎn)向，并在抗?fàn)幬谋镜臅鴮懼写呋觥皯蛑o化”“劇本化”的敘事傾向。

【關(guān)鍵詞】視覺轉(zhuǎn)向；社會(huì)抗?fàn)?；景觀社會(huì)

中圖分類號(hào)：G210 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：11007-0125（2018）36-0219-02

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的日益成熟，“視覺化”規(guī)制成為草根文化表意的新手段并漸變到社會(huì)運(yùn)行的方方面面，海德格爾所言的“世界圖像時(shí)代”正逐漸變成現(xiàn)實(shí)。近年來(lái)抗?fàn)巹∧康膭?chuàng)新也正向著視覺化方面發(fā)展，并表現(xiàn)出傳播手段“影像化”，文本編碼“景觀化”的特征，圖像事件的出現(xiàn)不單是視覺思維的所然，其背后還隱藏著現(xiàn)實(shí)層面與虛擬空間的轉(zhuǎn)向成因。當(dāng)前，底層抗?fàn)庍\(yùn)動(dòng)的研究重心應(yīng)由“用什么武器”向“武器為何有效”轉(zhuǎn)變[1]?！耙曈X化”機(jī)制成為抗?fàn)幱行缘念}中應(yīng)有之意，并逐漸在抗?fàn)巹∧康膭?chuàng)新之中實(shí)現(xiàn)“變現(xiàn)”。

一、網(wǎng)絡(luò)抗?fàn)幍囊曈X轉(zhuǎn)向癥候

近年來(lái)，本土政治機(jī)遇結(jié)構(gòu)下的劇目形式得以創(chuàng)新修正，制度化抗?fàn)幮问街饾u讓位于視覺化，作為有效性共識(shí)的抗?fàn)幈硌莶粩嗬塾?jì)并最終促使抗?fàn)巹∧康膶?shí)質(zhì)性變化。所謂抗?fàn)巹∧縼?lái)源于以查爾斯·蒂利、西德尼·塔羅為代表的社會(huì)學(xué)家、政治學(xué)家對(duì)于抗?fàn)庮愋头治鰰r(shí)所提出來(lái)的概念，蒂利引用了戲劇中的兩個(gè)關(guān)聯(lián)術(shù)語(yǔ)“表演”與“劇目”來(lái)澄清存在于抗?fàn)幮问絻?nèi)部的相似邏輯。他指出“當(dāng)我們近距離觀察集體訴求活動(dòng)時(shí)，往往發(fā)現(xiàn)不同的事件分享著相同的劇本?！盵2]并在此基礎(chǔ)上提出抗?fàn)巹∧浚╟ontentious repertoires），具體是指“為某些政治行動(dòng)者內(nèi)部當(dāng)時(shí)所知曉的一批可用的抗?fàn)幈硌荨盵3]。然而抗?fàn)巹∧恳卜且怀刹蛔?，受限于現(xiàn)有劇目形式之下，隨時(shí)空與訴求主客體的變化而創(chuàng)新。除以“依法抗?fàn)帯?、“以法抗?fàn)帯钡葹榇淼膹?qiáng)劇目形式之外，業(yè)已形成一批以“表演抗?fàn)帯?、“身體抗?fàn)帯薄ⅰ耙曈X抗?fàn)帯睘榇淼男滦涂範(fàn)巹∧?，抗?fàn)巹∧康耐瑫r(shí)也伴隨著一批“圖像事件”。例如遼寧百名考生高考過線未錄取，學(xué)生家長(zhǎng)在省教育廳門前集體下跪；拆遷談判未果，7名訪民中國(guó)青年報(bào)社前服毒自殺；焦作民工寒冬裸身討薪事件等。從視覺化的角度歸結(jié)而言，上述事件遵循著以下同質(zhì)化的劇目表演形式：

其一，網(wǎng)絡(luò)抗?fàn)幍挠跋窕碚?。技術(shù)學(xué)派奠基人麥克盧漢提出了著名的觀點(diǎn)“媒介即訊息”，并闡釋了媒體技術(shù)的更替對(duì)于社會(huì)活動(dòng)的影響。從資源動(dòng)員視角來(lái)看，隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展尤其是Web2.0時(shí)代的到來(lái)，互聯(lián)網(wǎng)憑借其傳播的互動(dòng)性、即時(shí)性、開放性、無(wú)界性等傳播優(yōu)勢(shì)，打破了傳統(tǒng)媒體語(yǔ)境下少數(shù)精英階層的話語(yǔ)強(qiáng)占局面，形成了哈貝馬斯筆下的咖啡廳議事局面。據(jù)人民網(wǎng)統(tǒng)計(jì)“當(dāng)遇到社會(huì)不良現(xiàn)象時(shí)，99.3%的網(wǎng)民選擇網(wǎng)絡(luò)曝光”，雖然網(wǎng)絡(luò)曝光并非全都發(fā)酵成為抗?fàn)幨录?，但網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)確實(shí)為草根民眾的抗?fàn)帟鴮懱峁┝擞行馈＜夹g(shù)賦權(quán)在拓展了草根訴求渠道的同時(shí)也催生了影像（視頻、圖片）在抗?fàn)幬谋局械妮d體作用，從最早的網(wǎng)絡(luò)抗?fàn)幎唐兑粋€(gè)饅頭引發(fā)的血案》到“宜黃強(qiáng)拆事件”中拆遷現(xiàn)場(chǎng)視頻的曝光對(duì)于宜黃政府的輿論施壓甚至筆者認(rèn)為當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)上充斥著的各種抗?fàn)幠割}下的圖像事件（無(wú)論影像材料的呈現(xiàn)是否為事件當(dāng)事人主動(dòng)提供）都能折射出一個(gè)不爭(zhēng)事實(shí)——影像已成為抗?fàn)巹∧恐械某Ａ?。得益于?shù)字技術(shù)下社交傳播的多媒體表征習(xí)慣、其影像設(shè)備的全民化普及、圖像（感性）較之文字（理性）的感官?zèng)_擊等優(yōu)勢(shì)，影像文本成為選擇或然率公式下草根抗?fàn)幾钣行У摹叭跽叩奈淦鳌?。所謂“無(wú)圖無(wú)真相”，影像抗?fàn)幍谋澈蟪尸F(xiàn)出廣大草根網(wǎng)民對(duì)于“公平性”處理的渴望，于賽博空間中這種“公平性”的解釋權(quán)早已從精英議事過渡到了眾聲喧嘩的全民審判之中。英國(guó)文化研究學(xué)派曾對(duì)于資本主義視域下文化產(chǎn)品輸出的意識(shí)形態(tài)支配性控制進(jìn)行辨析，這里的文化包含“人類生活的全部方式”，把大眾傳播的過程分為文化產(chǎn)品生產(chǎn)過程與文化產(chǎn)品消費(fèi)過程，提出在受眾的解碼過程并不是“透明的”而是在文化產(chǎn)品消費(fèi)解碼中的主觀性解讀，并且這種解讀深受社會(huì)背景的影響。如今中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下的抗?fàn)幬谋窘庾x傾向于敘事框架的同一化，這種同一化趨勢(shì)是長(zhǎng)期精英階層與草根階層二元對(duì)立的使然，其結(jié)果是恃強(qiáng)凌弱已成為絕大多數(shù)草根網(wǎng)民對(duì)于精英階層的主觀判斷，這種判斷根植于群體的主觀認(rèn)知結(jié)構(gòu)之中，當(dāng)有抗?fàn)幱跋褚胙酆?，這一框架便會(huì)運(yùn)作，偏袒于弱勢(shì)群的“公平性”的優(yōu)先解讀便會(huì)占據(jù)領(lǐng)導(dǎo)地位。

其二，抗?fàn)幬谋镜木坝^化表征。如果說(shuō)影像文本的網(wǎng)絡(luò)化是以影像溯源過去時(shí)空，以“真實(shí)”建構(gòu)透明政治空間，打破原有階層話語(yǔ)權(quán)的失衡結(jié)構(gòu)；那么景觀化文本的表征則在身份展示的同時(shí)完成一場(chǎng)民粹化的權(quán)力倒戈。景觀（spectacle）一詞的社會(huì)化含義最早由德波在《景觀社會(huì)》解釋為“無(wú)直接暴力的非干預(yù)的表象和影像群”，景觀表現(xiàn)為一種“少數(shù)人演出多數(shù)人默默觀賞的表演”。景觀不是影像集合，而是人與人之間的一種社會(huì)關(guān)系，這種社會(huì)關(guān)系是通過影響中介而建構(gòu)[4]。德波繼承馬克思“異化”思想基礎(chǔ)之上提出更加隱秘的景觀統(tǒng)治手段，是一種基于當(dāng)下資本主義社會(huì)的整體性批判。受到德波的影響，凱爾納提出的對(duì)于景觀進(jìn)行現(xiàn)代性文化研究，“將當(dāng)代社會(huì)中的沖突和解決方法的戲劇化的看做為媒介奇觀”[5]（Media Spectacle）。如今社會(huì)抗?fàn)幍摹拔谋镜木坝^化”便是當(dāng)代媒體文化思維下的戲劇化表述，通過“搏出位”的景觀手段，策略敘事的方式，以達(dá)到戲謔化的表層抗?fàn)幮Ч?，其滲透于符號(hào)系統(tǒng)中的引申含義是對(duì)于底層抗?fàn)幧矸莸摹吧裨挕苯?gòu)，一旦喚起廣大底層民眾的“階層認(rèn)同”，形成底層話語(yǔ)強(qiáng)占的局面，便能在輿論場(chǎng)域的博弈中取得優(yōu)勢(shì)意見螺旋上升的深層效果。值得一提的是，近年來(lái)抗?fàn)庍\(yùn)動(dòng)越發(fā)呈現(xiàn)出“身體景觀化”趨勢(shì)，展現(xiàn)身體的景觀化是通過“看”的運(yùn)作喚起萬(wàn)千草根民眾弱勢(shì)情感的共振，“看”與“被看”的背后隱藏著視覺權(quán)力的運(yùn)作，?？略趯?duì)于邊沁式“全景監(jiān)獄”的研究中第一個(gè)把視覺賦予微觀權(quán)力的運(yùn)作，不同于傳統(tǒng)暗室的監(jiān)管機(jī)制，全景監(jiān)獄展現(xiàn)為中心瞭望塔的透明敞視主義。在網(wǎng)絡(luò)之中，這種看不見的“權(quán)力目光”投射于抗?fàn)幷咧?，展現(xiàn)出抗?fàn)幹骺腕w間極度不平等的身份地位，當(dāng)景觀文本建構(gòu)完成，便會(huì)激活階層界限，引發(fā)輿論燥熱。