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        改革開放以來民族聲樂教學發(fā)展研究

        2018-03-30 03:27:18趙振幫
        戲劇之家 2018年36期
        關鍵詞:發(fā)展

        趙振幫

        【摘 要】改革開放以來,我國的民族聲樂教學在堅持民族性的同時,對西方的美聲唱法理論進行了學習和借鑒,找到了一條適合自身發(fā)展的道路。本文將通過對改革開放至80年代、90年代、21世紀三個階段的民族聲樂教學進行分析,來展現(xiàn)改革發(fā)放以來我國民族聲樂教學發(fā)展歷程。

        【關鍵詞】改革開放;民族聲樂教學;發(fā)展

        中圖分類號:J616-4 文獻標志碼:A 文章編號:11007-0125(2018)36-0212-01

        一、改革開放至80年代末民族聲樂教學發(fā)展

        1978年前后,隨著高考制度的恢復和改革開放的開始,各大音樂院校也逐漸恢復了音樂藝術專業(yè)招生,民族聲樂的教學工作得以恢復和發(fā)展,迎來了新的春天。

        (一)采用“一對一”的教學模式。在改革開放到80年代末這一階段,民族聲樂教學的主體模式是采用“一對一”教學法。民族聲樂教學與一般的課程不同,教師要在對學生有了充分的了解之后,根據每一名學生的特點進行有針對性的教學和指導。與一般的教學模式相比,“一對一”的教學模式有著無法比擬的優(yōu)越性,“一對一”的教學模式更具針對性和靈活性,更符合民族聲樂的教學要求,可以幫助學生在有限的學習時間內更全面地掌握民族聲樂的藝術特點,提高民族聲樂專業(yè)技能。

        (二)以美聲唱法作為科學標準的教學理念。西方美聲唱法于20世紀20年代傳入我國以后,民族音樂教學工作者就開始在教學中借鑒美聲唱法,并逐漸將美聲唱法作為民族聲樂教學參考的科學標準。我國的傳統(tǒng)聲樂教學在理論學習上十分缺乏,而西方美聲教學的理論成果十分豐富,不僅包括與歌唱相關的理論,還涉及了生物學、物理學等方面的研究成果,我國的民族聲樂教育通過對這些理論成果進行學習和借鑒,并形成了以美聲唱法作為科學標準的教學理念。

        二、90年代民族聲樂教學發(fā)展

        90年代,隨著國際交往的深入和人們視野的拓展,為民族聲樂教學也帶來了新的啟發(fā),民族聲樂教學繼續(xù)向前發(fā)展。

        (一)繼續(xù)沿用80年代的教學模式和教學理念。20世紀90年代,民歌聲樂教學依然繼續(xù)沿用“一對一”的傳統(tǒng)教學模式,“一師終身制”仍然是民歌教育的主流,學生在一名教師的長期培養(yǎng)下,這就容易造成學生藝術視野狹窄,藝術思維固化,而學生對一名教師演唱風格和技巧,往往會使得學生缺少自身的藝術獨特性,導致一個教師教出的學生演唱風格都非常類似,既不利于學生自身音樂事業(yè)的健康發(fā)展,也不利于民歌教育事業(yè)的發(fā)展。

        (二)混聲唱法成為重要教學手段。90年代,由于人們對于民族聲樂的審美發(fā)生了變化,混聲唱法開始應用于民族聲樂教學。所謂的混聲唱法,指的是在進行演唱時,真聲里摻雜了部分假聲,在假聲里摻雜著部分真聲的演唱技巧。在進行歌曲演唱時,如果只采用真聲或假聲,一方面無法滿足聲樂藝術性要求,另一方面就無法演繹超過兩個八度以上音樂等歌唱難度較大的音樂作品因此,在民族聲樂教學中必須培養(yǎng)學生的真假混聲歌唱技巧。

        三、21世紀民族聲樂教學發(fā)展

        進入到21世紀,隨著經濟的發(fā)展和社會的進步,人們對于音樂的審美需求也越來越多元化,這就要求民族聲樂教學必須要與時俱進,滿足大眾多樣化的音樂審美需求,民族聲樂教學改革勢在必行,當前,民族聲樂教學改革的一些舉措已經開始進行。

        (一)多樣化的民族聲樂教學模式。進入21世紀,為了促進民族聲樂教育的持續(xù)發(fā)展,在教學當中引入了多樣化的民族聲樂教學模式。在實際教學中,既沿用了“一對一”的傳統(tǒng)教學模式,也引入了其他教學模式開展民族聲樂教學,這既發(fā)揮了“一對一”教學模式因材施教的優(yōu)勢,又能夠合理發(fā)揮其他教學模式的優(yōu)勢,充分利用音樂院校的教學資源,對學生進行更加全面的音樂培養(yǎng)。

        (二)民族聲樂教學審美標準的多樣化。在多元化的時代背景下,民族聲樂的表現(xiàn)方式也日趨多樣,民族聲樂教學審美標準的多樣化是民族聲樂發(fā)展的必然要求。在目前的民族聲樂教學中,提倡"請進來”和"走出去”的教學理念,通過讓學生深入民間和讓民間聲樂人士走進校園的方式,為學生搭建起能與民間雙向交流學習的平臺,讓學生能夠感受到來自不同群體不同地域的音樂之美,改變音樂院校的師生對多樣化的聲樂藝術的態(tài)度和觀念,在民族聲樂教學中建立多樣化的審美標準。

        (三)原生態(tài)唱法開始融入民族聲樂教學。在物質生活條件得到滿足和發(fā)展后,人們對于精神文化的需求與日俱增。而由于審美的多樣化,單一的民族聲樂表演已經不能拿完全滿足大眾的要求,此時多樣化、原生態(tài)的聲樂表現(xiàn)形式獲得了大眾的喜愛,原生態(tài)唱法開始融入民族聲樂教學。為了讓音樂院校的師生學習借鑒原生態(tài)歌手歌曲演繹上的這些特點,許多音樂院校開始邀請原生態(tài)歌手進行講座,分享演唱方法和原汁原味的技巧,在豐富民族聲樂的教學內容的同時,也讓學生接觸到學院派教學無法接觸到的民族聲樂民間唱法,在汲取到原生態(tài)唱法的養(yǎng)分后,形成和發(fā)展自己的民歌演唱風格。

        四、結語

        隨著時代的發(fā)展和進步,我國的民族聲樂教學也在緊隨時代步伐不斷向前發(fā)展著,形成了具有中國特色的民族聲樂教學模式,為我國的民族聲樂發(fā)展輸送了大量人才,這些民族聲樂人才創(chuàng)作和演唱的歌曲,在獲得社會大眾喜愛的同時,也展現(xiàn)了我們國家的時代風貌和民族風采。

        參考文獻:

        [1]魏艷斐.我國當代民族聲樂之濫觴——20 世紀中期中國民族聲樂之發(fā)展評述[J].中國音樂,2017(2).

        [2]栗婷.新時代背景下中國民族聲樂的發(fā)展分析[J].藝術評鑒,2017(3).

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