劉銀波 趙寅

【摘 要】燈具的設計目的不再只滿足照明功能，更關注使用者的心理感受。情感化燈具設計結合科學技術，能夠營造舒適美好的氛圍，創(chuàng)造更加輕松的生活方式，激發(fā)使用者積極的情感，提升生活質量，帶給使用者舒適的用戶體驗，滿足使用者的情感需求。文章從情感化設計中入手分析服務使用者、給使用者帶來愉快情感體驗的燈具在本能、行為、反思三個維度的設計原則。

【關鍵詞】情感化；燈具；設計

中圖分類號：TB472 文獻標志碼：A 文章編號：11007-0125（2018）36-0112-03

燈具是生活中必不可少的家居用品，不僅滿足基本生活的照明需求，還需要兼顧使用者審美、情感等。燈具就不僅是家庭裝飾品更是情感寄托。正如諾曼所說，好的設計應該不只是滿足功能，更需要與使用者建立情感聯系。

一、情感化燈具的發(fā)展趨勢

由于生存環(huán)境的不同，不同時期、國家、風格、文化情感不盡統(tǒng)一。我國古代燈具以手工制作為主，現代隨著科學技術的發(fā)展，燈具的風格也隨之變化。制作工藝從手工化生產轉變?yōu)闄C器化大生產，材質由紙質轉變?yōu)楹辖鹚芰系?，造型由自然形態(tài)轉變?yōu)槌橄蟾拍畹膸缀涡螒B(tài)，設計風格由樸素、典雅轉變?yōu)楹喖s、時尚?，F在的趨勢使人們更傾向于簡約而充滿設計感的產品，以簡單的設計風格來寄托設計者情感、突出使用目的。但簡約不止于幾何造型，我國現代設計者往往會在傳統(tǒng)形象中提取元素結合現代簡約造型使之具有中國的風韻古味又不失現代簡潔之感。所以我國現代燈具風格發(fā)展力主創(chuàng)新，需要融合多種元素表現形式，追求實用性的新功能，采用高科技的新技術，體現藝術與實用功能相融合的造型形態(tài)，外觀提倡簡潔、和諧的色調搭配，材質追求質感與性能，彼此之間相輔相成，在注重和諧的情況下又能完美互補，在有限的產品中發(fā)揮最大的效能，從實際出發(fā)注重創(chuàng)新和質感，滿足造型為功能服務，符合不同階層不同的消費者需求。

隨著科學技術的高速發(fā)展，新型的合金和塑料也加入了燈具制作材料的隊列。使用各種新型材料，不僅可以模仿各種材料的表面質感，而且可以設計成其它材料難以實現的曲面造型同的照明需求和裝飾需求?，F代組合燈具表現形式繁多，能夠結合多種風格滿足不同消費者的情感表達。研究現代燈具，需從產品的功能特性、視覺特性、感覺特性、審美特性出發(fā)，結合人機工程學相關知識以及使用者的心理、生理、審美等，對燈具結構外觀進行創(chuàng)新設計研究。中國報告大廳市場分析專家指出，近年我國燈具發(fā)展趨向于節(jié)能化、健康化、色彩化、組合化。當前燈具不僅是要起照明效果，還要增添空間美感，迎合自身心理需求和審美情趣?，F在的國際燈具行業(yè)中，現代燈具造型不僅要體現現代科學技術，還要體現當下時代的文化特色，要在體現藝術造型的基礎上結合環(huán)保、綠色以人為本的設計理念。

二、燈具中的情感化設計

燈具對于使用者來說不僅僅是家居用品而是一種情感表達和心理寄托。同一產品對不同人群的使用時的心理感受是不同的。例如：兒童活潑可愛，他們的需求簡單，所以趣味性對兒童來講是很重要的因素；而成年人心智已經成熟，他們追求的是品質、個性化和審美情趣，所以對他們來說個性化是主流地位。然而對于老人們，他們生活平靜需要安穩(wěn)的心態(tài)，所以柔和的燈光符合他們的情感需求。人性化的設計注重以人為本，燈具設計在滿足基本照明功能時，燈光色調的有機融合；造型要從人的情感需求出發(fā)，做適合人使用符合使用者的文化背景；材質的選用要考慮到使用環(huán)境以及想要表達的質感相統(tǒng)一；然后做到造型、材質、個性化需求相統(tǒng)一。結合高科技的新技術與環(huán)保生態(tài)結合創(chuàng)造出綠色、環(huán)保的產品。

三、情感化設計的意義

當代設計不只是考慮產品的造型、制作工藝、成本利益，而是需要在以人為本的設計前提下，以使用者的情感需求為首要因素，在燈具原有的基本照明的功能和性能的基礎上進行再設計，增加產品的人性化因素，進而對使用人群、使用環(huán)境、以及產品的造型、功能、材料等多方面進行考量，然后進行產品設計，使其更加方便、舒適，滿足使用者的人機、心理需求，賦予燈具文化內涵，擴寬燈具的寬度和深度。

使用者的成長環(huán)境、教育程度、審美品味等要素都不同，形成不同的性格特點。在選擇燈具時不同使用者會選擇不同類型的燈具。例如：個性開朗的人在燈具的造型上更喜歡張揚明朗的燈具；性格低調的人則會選擇一些內斂穩(wěn)重的燈具造型；樂觀浪漫的人則會選擇情趣化的燈具。在成長環(huán)境、文化背景、教育程度不同的影響下，消費者的情感需求也會有所不同，為了能在燈具設計中產生更強的情感共鳴、更好的融入文化內涵，需要充分考慮到使用者的生活環(huán)境、審美情趣，以達到更好的情感交流，產生愉快的用戶體驗。

例如：現在的年輕人，他們大多沒有在自己的居住環(huán)境中選擇具有設計感的燈具，很多都是從宜家或者網上購買燈具，還有一大部分人在超市購買簡單的燈具或者直接使用出租房提供的吸頂燈。當代年輕人都有追求個性化的心理，因為經濟狀況或者市場上現有的燈具不能滿足自己的預期效果等因素限制了去購買適合自己提升品位的燈具，年輕人缺少的是一種價廉且有設計感的燈具。

總而言之，對當今時代下的燈具設計，不能僅僅滿足使用者的基本照明需求，還要滿足使用者的情感需求，表達使用者的個性化追求?；谇楦谢蛡€性化的層次理論，在研究現代組合化燈具設計時，可以從情感化設計的本能、行為和反思這三個層面展開。首先設計明確使用人群的定位是當代年輕人，他們的使用環(huán)境大多為出租房或小居室，滿足年輕人追求個性化的心理為目的；結合年輕人無意識的行為；聯系年輕人文化背景、審美情趣，使其在使用過程中產生思考與反思。通過這樣的設計方式，更好的滿足年輕人的個性化需求，并與其產生情感共鳴，這樣設計出的燈具能夠更好的滿足年輕人的情感需求。

四、情感化設計方法

諾曼的《情感化設計》一書以本能、行為和反思三個不同的設計維度為基礎，闡述了情感在設計的重要地位與作用。

（一）本能設計

本能設計是以使用者通過感官最開始接觸到燈具得到的反應而設計。例如：使用者從視覺上看到的是燈具外觀造型；從觸覺上感受到是燈具的材質或生硬或柔軟；從聽覺上能感受到燈具是清脆或沉重，從嗅覺上感受是清香或無味等。用戶從燈具的外觀、材質、氣味等都會得到不同的用戶體驗。好的燈具設計應該在設計造型外觀的前提下結合不同環(huán)境中帶給使用者不同的心理感受。

在燈具設計中要明確使用者和使用環(huán)境，以及使用者的心理需求。即從人、事、物三個方面完成設計。燈具是為了給使用者帶來更好的用戶體驗。研究中心應該圍繞使用者展開。例如：韓國工作室設計的樹葉燈具（SOULeaf）（如圖1），選擇自然界的樹葉：銀杏葉、懸鈴木樹葉及榆樹葉。采用環(huán)保紙張制作，上面印制了凹凸有致的夜光紋理，意外之喜的小昆蟲，在點亮燈泡后，宛若身處自然。這款燈具在滿足照明基本功能的基礎上營造了清新自然的氛圍，與使用者產生了情感的共鳴。

（二）行為設計

使用者的活動其實是由內心潛意識所表達的各種行為構成的，可以通過了解使用者的行為來設計燈具從而得到本能反應引起的反思反應，輔助設計者更好的完成情感化設計。設計者應該將設計的重心放在使用者的生活行為上，這樣做是為了使用者在燈具設計中能夠得到愉快的人機交互體驗。如果不這樣完成設計，使用者的使用感受可能會與第一印象有所偏差。因此，為了使使用者得到愉快的用戶體驗，燈具設計應該以行為設計為基礎，結合本能設計和反思設計，完成情感化的燈具設計。例如：圖2為翻開的書為靈感設計的燈具。打開為燈具的on狀態(tài)，合上書則為off狀態(tài)。設計者將使用者無意識的行為融入到產品設計中，讓使用者在無意識的情況下滿足了自己內心的潛在需求。

（三）反思設計

反思設計是情感化設計中最為重要的一個環(huán)節(jié)。反思是指使用者看到燈具之后所引起的記憶和經歷。文化這個要素可以更好的將反思設計融入到燈具設計中，這樣更容易使設計者和使用者在燈具上得到情感的共鳴。不同地區(qū)、不同時代的使用者的經歷不同，因此燈具設計中應該充分考慮使用者的生活環(huán)境以及文化背景等。例如：意外設計的滿月燈，家中的“私人月亮”初生似玉鉤，裁滿如團扇。圓月也稱之為“滿月”?！巴隆被颉霸峦?。古人常以滿月的團圓之意來者托思鄉(xiāng)之情。意外設計新作“湖月”以月為燈，采用樣木制作，一輪明月配以隨手采摘的一枝綠意，淡淡的夜晚，也有暖暖的禪意?，F代城市中的人們生活在冰冷的建筑中，不得星月，使用者在使用此燈具時會引起中秋佳節(jié)團圓之日或月下的美好回憶。（如圖3）

五、總結

現代設計不僅關注產品物的層面，還要滿足情懷和心理需求。對燈具設計來說，單一的外形或時尚元素來判定燈具的設計優(yōu)劣是片面的，它沒有結合人們的使用和心理需求。在現代燈具設計應以人為本，著重考慮燈具設計中的人性化因素，充分發(fā)揮用戶參與式設計的思維，是燈具所表達的燈光和情感成為使用者和設計者的共同追求?，F在的燈具設計越來越注重情感化的注入，設計師應該了解使用者深入到其生活環(huán)境，熟悉其成長經歷和文化背景，結合情感化設計的方法，在燈具設計中引起使用者的情感共鳴。而隨著小批量定制的盛行，情感化設計會在燈具設計中發(fā)揮重要的作用，并將引領燈具設計的發(fā)展。

參考文獻：

[1]唐納德·A·諾曼.情感化設計[M].梅瓊譯.北京：中信出版社，2003.

[2]馬利，在傳統(tǒng)和現代之間——論中國當代服裝設計[J].設計，2017（9）：55-56.

[3]靳曉佳，郁舒蘭.構建詩意化生活——當代家電產品設計的藝術化研究[J].設計，2016（15）：124-125.

[4]陳楊威，郁舒蘭，李策，夏巍恒.產品材料與形態(tài)設計相契合的研究[J].大眾文藝，2016（13）：67.

[5]祝兵越，郁舒蘭.產品包裝設計的自然之美[J].設計，2016（05）：62-63.

[6]楊葉，郁舒蘭.家具制造企業(yè)實施PLM的必要性及策略分析[J].家具，2017，38（01）：1-4.

[7]李若輝，關惠元.智能化背景下基于開放式創(chuàng)新的企業(yè)商業(yè)模式演化[J].企業(yè)經濟，2018，37（06）：25-31.

[8]李若輝，關惠元.我國家具制造企業(yè)產品設計創(chuàng)新戰(zhàn)略定位研究[J].包裝工程，2018，39（16）：184-188.

[9]李若輝.基于“互聯網+”的設計專業(yè)課程教學改革途徑研究[J].設計，2018（13）：94-95.

[10]徐沛，李若輝.江蘇中小企業(yè)自主品牌的設計與創(chuàng)新研究[J].大眾文藝，2018（07）：244-245.

[11]靳凱，李若輝.航空公司用戶體驗設計與研究[J].大眾文藝，2018（07）：64-65.

[12]楊天睿，李若輝.京東大學應用軟件交互設計研究——以京東大學TELink平臺為例[J].大眾文藝，2018（07）：98-99.

[13]任新宇，關惠元.論北方傳統(tǒng)火炕設計及演進中的整體生態(tài)意識[J].生態(tài)經濟，2015，31（12）：196-199.

[14]任新宇，關惠元.生態(tài)設計視角下的城市公共設施設計思考[J].生態(tài)經濟，2015，31（10）：189-193.

[15]李洪月，任新宇.錫伯族弓箭文化在藝術設計中的傳承與發(fā)展[J].大眾文藝，2015（19）：56-57.

[16]任新宇，王倩.基于全生命周期理論的家具綠色設計策略[J].家具，2018，39（02）：63-67.

[17]任新宇，王倩.論綠色產品設計的特征及策略[J].設計，2018（08）：108-110.

[18]任新宇.芻議產品設計核心課程的教學改革與實踐[J].大眾文藝，2015（23）：201-202.

[19]范平平，林曉雯，詹涵涵，劉俊哲.以市場為導向手工紙質照明產品設計研究[J].大眾文藝.2018（11）：82-84.

[20]王瑋，凌繼堯.高科技養(yǎng)老介助衛(wèi)浴產品創(chuàng)新設計研究[J].南京藝術學院學報（美術與設計），2015（05）：180-183.

[21]施佳露，郁舒蘭.一體化設計理念下的中國家具與建筑[J].家具，2018，39（05）：58-61.

[22]施佳露，郁舒蘭.基于設計形態(tài)語義學的洗衣機語義分析[J].大眾文藝.2018（18）：60-62.

[23]趙悅利，劉遵月.基于博物館文化的文創(chuàng)產品研究策略分析研究——以南京博物院為例[J].藝術評鑒，2017（05）：167-169.

[24]師曄蘭，郁舒蘭，薩興聯.產品設計中的“時間”思考[J].設計，2016（17）：22-23.