許繼旭

【摘 要】戲劇結(jié)構(gòu)是情節(jié)的安排，是戲劇作品的內(nèi)在構(gòu)造和組織方式，可以說任何一種藝術(shù)形式都是結(jié)構(gòu)的藝術(shù)。在漫長的戲劇史中，不同的歷史時期有不同的作家作品，呈現(xiàn)出多彩的結(jié)構(gòu)特色。中國傳統(tǒng)戲曲幾乎是“開放式”的戲劇結(jié)構(gòu)，昆曲《牡丹亭》在結(jié)構(gòu)的處理上，按照情節(jié)發(fā)生發(fā)展的時空順序來敘述，作為傳統(tǒng)的結(jié)構(gòu)方法，它以行動為指導(dǎo)，以沖突為基礎(chǔ)，強調(diào)情節(jié)的“起、承、轉(zhuǎn)、合”，有頭有尾，完整統(tǒng)一。

【關(guān)鍵詞】戲劇結(jié)構(gòu)；情節(jié)；開放式；鎖閉式

中圖分類號：J825 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：11007-0125（2018）36-0008-02

戲劇結(jié)構(gòu)，主要指戲劇作品的內(nèi)在構(gòu)造和組織方式，是戲劇情節(jié)的組織和安排，簡單來說，是戲劇劇本的段落分析。可以說任何一種藝術(shù)形式都是結(jié)構(gòu)的藝術(shù)，例如音樂和美術(shù)，創(chuàng)作過程中都有結(jié)構(gòu)的安排。

一、戲劇作品中三種主要的結(jié)構(gòu)類型

戲劇結(jié)構(gòu)是情節(jié)的安排，情節(jié)是事件的安排，情節(jié)是現(xiàn)在發(fā)生的事情，是現(xiàn)場展示，是眼前發(fā)生的事情，不能和故事混為一談。文藝?yán)碚摷襾喞锸慷嗟路浅Ｖ匾暠瘎〉牟季?，在古希臘最早的文藝?yán)碚撝鳌对妼W(xué)》中，他把悲劇的六個主要因素列為：情節(jié)、性格、語言、思想、造型、歌唱，六個主要因素中，他把“情節(jié)”放在了首位，可見情節(jié)的布局在劇本中占有非常重要的地位。傳統(tǒng)戲劇一般采用三段式結(jié)構(gòu)，亞里士多德把一部戲劇作品分為三個段落：頭、身、尾。頭，劇作的交待和補敘部分，交待過去發(fā)生的事情，預(yù)示眼前即將發(fā)生的事情；身，推進人物的行動，發(fā)展故事情節(jié)，引發(fā)和激化戲劇沖突，讓戲劇情節(jié)進入到激戰(zhàn)前夜的狀態(tài)，預(yù)示著“暴風(fēng)雨”的來臨；尾，掀起高潮，把整個劇作推到頂峰狀態(tài)，在觀眾的滿足中結(jié)束全劇。元代喬吉稱這個結(jié)構(gòu)為“鳳頭、豬肚、豹尾”，形象地說明劇作的開頭部分要炫麗多彩，中間部分要豐富浩蕩，結(jié)尾部分要明快響亮。從這一點上來看，中西方的“三段式”戲劇結(jié)構(gòu)論是一致的。

關(guān)于結(jié)構(gòu)的種類，顧仲彝先生在自己的論著中提到結(jié)構(gòu)的三種類型：開放式、鎖閉式、人像展覽式?！伴_放式”戲劇結(jié)構(gòu)從事件的開端部分寫起，有頭有尾，人物的行動有始有終，注重塑造完整的事件，寫人物命運的過程和復(fù)雜的心理過程，注重人物性格和心理的刻畫，把事件的進展正面地展現(xiàn)出來。“鎖閉式”源于古老的“三一律”，從劇作的高潮部分，甚至臨近結(jié)局的部分寫起，情節(jié)集中，沖突有序，因果關(guān)系倒置，最使人驚心動魄；“人像展覽式”即劇中人物的群像展示，多條情節(jié)線平行交錯，老舍的《茶館》，夏衍的《上海屋檐下》，高爾基的《夜店》，就是此類型的杰出代表。

在漫長的戲劇史中，不同的歷史時期有不同的作家作品，呈現(xiàn)出多彩的結(jié)構(gòu)特色。古希臘三大悲劇作家之一的索?？死账箘?chuàng)作了命運悲劇《俄狄浦斯王》，最早創(chuàng)造出“鎖閉式”的戲劇結(jié)構(gòu)。劇作講述的是忒拜城的王子俄狄浦斯，在命運的愚弄和完全不知情的情況下殺父娶母，最后用銀針刺瞎自己的雙眼獨自流浪的悲慘遭遇。全劇集中描寫俄狄浦斯為解除城邦災(zāi)難而追查兇手這個單一的中心行動。劇中的其他人物行動都依附于主人公的行動，主人公的中心行動是追查兇手并發(fā)現(xiàn)自己殺父娶母的過失，這就涉及到主人公殺死先王拉伊俄斯的事件。在追溯這一事件時，又引出了一系列的往事：拉伊俄斯得到“神示”，命令牧羊人將初生三天的俄狄浦斯丟棄在荒山；牧羊人可憐俄狄浦斯，把他送給無子嗣的科任托斯國王波呂波斯收養(yǎng)；俄狄浦斯在科任托斯聽到“神示”后逃亡異鄉(xiāng)；在三岔路口，在拉伊俄斯無理爭打后殺死了拉伊俄斯，并解開妖獸的謎語；忒拜城人民擁立他為國王，并與拉伊俄斯的寡妻結(jié)婚；接著忒拜城邦發(fā)生瘟疫，俄狄浦斯開始追查殺害先王的兇手。上述事件都發(fā)生在不同的時間和地點，時間跨度長達四十多年，如果按照丟棄嬰兒、戰(zhàn)勝妖獸、殺父娶母、追查兇手、真相大白、流放異鄉(xiāng)的時間順序來進行情節(jié)的鋪排，那會是一部六幕劇，但索福克勒斯在這里進行了探索，開創(chuàng)了“鎖閉式”的結(jié)構(gòu)方法，從高潮部分開始寫起，寫作高潮至結(jié)尾的部分，集中描寫中心行動，表現(xiàn)戲劇危機。

二、戲劇結(jié)構(gòu)分段中的“四段式”

中國傳統(tǒng)戲曲幾乎是“開放式”的戲劇結(jié)構(gòu)，昆曲《牡丹亭》在結(jié)構(gòu)的處理上，按照情節(jié)發(fā)生發(fā)展的時空順序來敘述，作為傳統(tǒng)的結(jié)構(gòu)方法，它以行動為指導(dǎo)，以沖突為基礎(chǔ)，強調(diào)情節(jié)的“起、承、轉(zhuǎn)、合”，即“開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局”，有頭有尾，完整統(tǒng)一。“開端”，交待和補敘，是沖突的起點，劇作家們往往會在開頭尋找一個合理的契機來引起接踵而至的激變和沖突，很少描寫緩慢、漸進的過程，而是潛伏、隱藏的危機。法國劇作家德尼·狄德羅曾說：“要由它開端，要使它發(fā)展，有時候要由它來表明主題，而總要它承前啟后?！薄锻媾贾摇分心壤四昵暗哪菑埥钃?jù)，《雷雨》中的客廳鬧鬼事件，周樸園和魯侍萍的前史，都在推動戲劇情節(jié)的發(fā)展，引起觀眾的期待，產(chǎn)生懸念；“發(fā)展”，推進行動，發(fā)展情節(jié)，引發(fā)沖突。在發(fā)展部分，沖突的對立面各自朝著相反的方向行進，占據(jù)整個劇作三分之二的部分，沖突雙方需要不斷的遇到困難，把矛盾推向高潮，并且要完成發(fā)展部分提到的問題，滿足觀眾的期待，哈姆雷特在復(fù)仇行動中歷經(jīng)艱險，《雷雨》中魯媽的到來，把一個事件引向另一個事件，拉出異乎尋常的行動；“高潮”，激戰(zhàn)的前夜，戲劇沖突發(fā)展至頂端，面臨即將解決的時刻，這是全劇最為緊張的一個段落，在激變的過程中，劇中人物的命運都將面臨巨大的變化，娜拉終于認(rèn)清了丈夫海爾茂的嘴臉，毅然出走，決不再做丈夫的玩偶，雷聲大作，魯媽追問四鳳，讓四鳳發(fā)下毒誓，掀起全劇的高潮；“結(jié)局”，全劇結(jié)束，回答開端部分就提出的答案，對整個劇作做出交待，娜拉關(guān)上了禁錮她多年的大門，雷雨停止，周萍的槍聲作為結(jié)束，干凈利落。

三、昆曲《牡丹亭》中“開放式”的戲劇結(jié)構(gòu)

（一）湯顯祖及其戲劇創(chuàng)作

16世紀(jì)，英國文藝復(fù)興時期，中國的晚明，各自誕生了一個偉大的戲劇家，兩人雖不是同年而生，卻是同年而逝，這是一個巧合，更是戲劇史上的藝術(shù)奇觀。二人的戲劇創(chuàng)作各自秉承著中西方厚重的文化底蘊，在同一時代綻放出奪目的戲劇魅力。晚明的湯顯祖歷經(jīng)三朝起伏，從官場流落到戲館，閱盡人世炎涼，把終生的救世熱情投入到藝術(shù)創(chuàng)作中。在湯顯祖多樣的文學(xué)創(chuàng)作中，戲曲創(chuàng)作最為知名。戲曲作品《紫釵記》、《南柯記》、《邯鄲記》、《牡丹亭》被稱為“臨川四夢”，在迷離的夢境中詮釋了莊子的蝴蝶夢和佛家的生死夢，訴盡了大千世界的沉浮。在四部作品中，《牡丹亭》一經(jīng)創(chuàng)作完成，就轟動文壇，明沈德符《顧曲雜言》中談到《牡丹亭》“家傳戶誦，幾令《西廂》減價。”至今保持著迷人的藝術(shù)魅力。

《牡丹亭》全名《牡丹亭還魂記》，描寫了杜麗娘和柳夢梅的愛情故事，明代話本小說《杜麗娘暮色還魂記》為《牡丹亭》提供了基本情節(jié)。湯顯祖曾在《牡丹亭記題詞》中說過：“如杜麗娘者，乃可謂之有情人耳。情不知所起，一往而深。生者可以死，死亦可生。生而不可與死，死而不可復(fù)生者，皆非情之至也?！币粚﹁等舜┰綍r空的生死之戀給了當(dāng)今年輕戀人無盡的啟示。

（二）《牡丹亭》中的“起承轉(zhuǎn)合”

著名劇作家莎士比亞的劇作是“開放式”戲劇結(jié)構(gòu)的杰出代表，他的眾多劇作中，除了《哈姆雷特》和《暴風(fēng)雨》，其余的幾乎都屬于“開放式”的戲劇結(jié)構(gòu)。莎翁的劇作并沒有完全拘泥于清規(guī)戒律“三一律”，而是在戲劇情節(jié)和人物行動上做最合理的安排，散發(fā)著文藝復(fù)興時期人文主義的光輝。和莎士比亞處于同一歷史時期的我國著名劇作家湯顯祖，也在自己眾多的劇作中運用了這一戲劇結(jié)構(gòu)，最具代表性的當(dāng)屬《牡丹亭》，它的結(jié)構(gòu)具有典型的傳奇特色。

《牡丹亭》歌頌了男女主人公爭取婚姻自由，反對封建勢力的斗爭，但在整場戲中，并沒有正面、激烈的沖突，杜麗娘的父親、腐儒陳最良等織成了一張封建制度的大網(wǎng)，把杜麗娘放在了封建制度控制下的社會環(huán)境中，讓典型環(huán)境去塑造典型性格，讓杜麗娘同封建勢力作斗爭。開端部分開啟“游園”一折，交待了杜麗娘所處的家庭環(huán)境和社會環(huán)境，16歲了竟不知道自己家里有一座美麗的大花園，春光無限好，卻把這樣一位美麗可人的太守之女禁錮在美好的春色中，她敢于走出這樣的壓抑嗎？怎樣才能走出？會經(jīng)歷些什么？在開端部分，劇作家留下懸念，天地廣闊，杜麗娘要如何開始未來的生活？劇作家續(xù)寫了“驚夢”一折，“驚夢”一折被稱為全劇的主腦，引發(fā)了劇中的主要矛盾和沖突，湯顯祖在《牡丹亭記題詞》中說：“天下女子有情，寧有如杜麗娘者乎！夢其人即病，病即彌連，至手畫形容，傳于世而后死。死三年矣，復(fù)能溟莫中求得所夢者而生。如麗娘者，乃可謂有情人耳?！倍披惸镆驂舳?，又因夢而生，她的生生死死都源于一場春夢。亞里士多德在《詩學(xué)》中指出“完美的結(jié)局應(yīng)當(dāng)有單一的結(jié)局，而不是某些人主張的，應(yīng)當(dāng)有雙重的結(jié)局?！敝魅斯拿\應(yīng)該由逆境轉(zhuǎn)向順境，這樣的悲劇才能發(fā)揮“凈化”的作用，中國的悲劇講究“團圓之趣”，例如《竇娥冤》中的平冤昭雪，杜麗娘從傷春而死，到死而復(fù)生、大團圓結(jié)局，兩人的愛情歷經(jīng)了四年的時間，終于終成眷屬。劇中的時空是自由靈動的，在愛情故事的發(fā)展中，穿插了各種矛盾，如杜寶評亂、勸農(nóng)等章節(jié)來烘托當(dāng)時的政治環(huán)境，多條線索平行發(fā)展，并沒有對劇中的愛情主題造成影響，整個結(jié)構(gòu)舒展自由，更多表現(xiàn)劇中人物的思想情感、內(nèi)心獨白，演員程式化的表演打破了時空界限，便于劇情發(fā)展的同時也滿足了觀眾美的欣賞與享受。

四、小結(jié)

結(jié)構(gòu)是劇本總體構(gòu)思的重要內(nèi)容，是劇本的外在形式，結(jié)構(gòu)服從于劇作者的思想意圖和藝術(shù)意圖，布局結(jié)構(gòu)要有精心的安排，不論哪種戲劇結(jié)構(gòu)，都要追求段落勻稱、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、情節(jié)生動、引人入勝，這是每一位優(yōu)秀的編劇所追求的目標(biāo)。

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