摘要：蒙古族是我國(guó)的另一大民族之一，也是我國(guó)的游牧民族的代表之一，蒙古族的歷史文化悠久，有著非常豐富的燦爛文化和傳統(tǒng)，有著自己獨(dú)特的本身民族藝術(shù)。蒙古族的生活是豐富多彩的，作為反映生活的蒙古族服飾圖案中也有很多具有團(tuán)結(jié)的象征，這對(duì)反映了美化生活的圖案藝術(shù)來說也是極為豐富的。在長(zhǎng)期的生產(chǎn)中，蒙古人民的一種樸實(shí)、誠(chéng)摯的思想感情在民間一直流傳在生活實(shí)踐中。創(chuàng)造了許多具有民族風(fēng)格的花紋圖案。這些圖案圖案的表現(xiàn)手法千姿百態(tài)、美不勝收，體現(xiàn)了蒙古族人民對(duì)生活的美好愿望。

關(guān)鍵詞：蒙古族服飾和圖案；現(xiàn)代服飾；結(jié)合；傳承；新生

中國(guó)少數(shù)民族服飾文化具有非常悠久的文化和時(shí)間歷史的，它的文化和時(shí)間發(fā)展是在中國(guó)這樣的特定區(qū)域的中國(guó)歷史多元素和統(tǒng)一的歷史格局以數(shù)千年為時(shí)間背景發(fā)展而來的。由于各個(gè)少數(shù)民族的生活環(huán)境、社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化背景、發(fā)展背景等的差異和變化，中國(guó)的少數(shù)民族的服飾文化和圖案等有著非常多的類型，中國(guó)少數(shù)民族服飾有著少數(shù)民族本族的區(qū)域性和民族本身的文化、歷史等特性 。中國(guó)的少數(shù)民族服飾文化和圖案，是在時(shí)間的長(zhǎng)河中，在特定的歷史時(shí)期和文化背景，由少數(shù)民族人民在適應(yīng)自然環(huán)境、改造自然環(huán)境的過程中，為服務(wù)自己的身體機(jī)能、服裝自己的生命精神力、文化審美和社會(huì)構(gòu)成需要、文化環(huán)境因素需要等發(fā)展過程中，所創(chuàng)造的服裝結(jié)構(gòu)、飾品、人體裝飾、服裝工藝、整體裝飾和局部裝飾、服裝風(fēng)俗和風(fēng)格、服裝材質(zhì)等。

一、蒙古族服飾文化的背景和歷史

游牧民族的服飾文化特點(diǎn)和圖案大多是與生活地區(qū)有關(guān)，游牧民族大部分生活在草原生態(tài)的環(huán)境之中，主要的經(jīng)濟(jì)方式是游牧和半農(nóng)半畜牧等。在歷史時(shí)期里，草原上生活著許多的游牧民族，比如說匈奴、鮮卑、柔然、突厥、蒙古等民族，并且在各自的歷史時(shí)期都有非常大的發(fā)展。游牧民族的服飾文化中還有一個(gè)共同的服飾屬性，就是對(duì)于寶石和稀有貴金屬的熱愛，服飾品的屬性特征大多是寶石和貴金屬的材質(zhì)。游牧民族的服飾圖案古代信奉草原的神靈等，所以圖案大多一草原相關(guān)的文化圖案，在發(fā)展至今，文化的交融下，也出現(xiàn)了藏傳佛教等相關(guān)的草原佛教文煥的服飾文化圖案。

蒙古族的歷史文化比較悠久，在蒙古高原及蒙古草原這樣的地區(qū)跨度大，自然地理環(huán)境復(fù)雜以及長(zhǎng)期的多元素的文化的構(gòu)成與發(fā)展，都對(duì)于蒙古族服飾有著深刻的影響力。在古代時(shí)期的古代少素民族匈奴、東胡、鮮卑人、古代蒙古族的服飾和圖案的文化傳統(tǒng)都對(duì)蒙古族的服飾和服飾圖案有著重要的影響力，尤其是在元代以后，在統(tǒng)一建立國(guó)家有著穩(wěn)定的格局之下，蒙古族服飾和圖案有了較為完整的服飾和圖案定制格局系統(tǒng)。近代的蒙古族服飾受文化的影響，有了很大的變化，蒙古族男女都穿高領(lǐng)的右衽長(zhǎng)袍，長(zhǎng)度到腳面。受地區(qū)文化的影響，有的地區(qū)的長(zhǎng)袍兩側(cè)開衩，但是大多數(shù)地區(qū)的長(zhǎng)袍下擺是不開衩的，開衩地區(qū)的袍子部位寬大，有利于起碼放牧的生活。

二、流行服飾元素與蒙古族的結(jié)合

（一）蒙古族服飾的圖案

蒙古族的圖案和紋樣是蒙古族歷史文化中重要的組成部分，也是蒙古族服飾文化藝術(shù)中的重要的意義之一，蒙古族的圖案是根據(jù)自然的演變和歷史文化而形成的，所以蒙古族的圖紋樣式形成的素材有三種品類：1、標(biāo)識(shí)這文化和歷史的演變的圖騰部落圖案。這里有龍紋、鳳紋、豺狼虎豹、馬牛羊、蝙蝠等具有象征意義的圖紋樣式。2、具有自然意義的植物圖案。這里的自然植物圖案紋樣，不僅代表著自然的和諧，還代表著蒙古族女性的審美價(jià)值體系，比如說 ：海棠花、杏花、牡丹花、芍藥花等。3、代表著蒙古族人民的信仰的宗教含義的吉祥圖案。

（二）蒙古族服飾的色彩

蒙古族服飾非常重視色彩的關(guān)系，色彩的搭配和運(yùn)用可以在蒙古族服飾里看到具有獨(dú)特魅力的關(guān)系組織。純潔的白色：白色在蒙古族里有著重要的地位和價(jià)值意義所在，在蒙古人的信封和自然心里下，白色代表著神的問候，神的庇佑，吉祥如意的意思。白色在蒙古人的日常生活中也是無處不在的，藍(lán)天白云、醇香的乳汁和奶制品、草原上潔白的羊群等。所以白色是蒙古人最崇高的顏色。蒙古族男子服飾的常用色：深藍(lán)色、湖藍(lán)色、藏青色、果綠色、深綠色等。蒙古族女子服飾的常用色：紅色、粉色、綠色、天藍(lán)色等。蒙古族代表意義的顏色：紅色的太陽是在歷史上古代蒙古國(guó)家的代表的象征，所以紅黃色、金色也廣泛的運(yùn)用在蒙古族服飾色彩搭配里。

（三）蒙古族服飾的材質(zhì)

1、佩飾的材質(zhì)特征：佩飾的主要材質(zhì)有珊瑚、瑪瑙、珍珠、寶石等，還有一些用刺繡的布藝品。蒙古族的男子的配飾主要以銀制品為主。

2、服裝的材質(zhì)：蒙古族服裝材質(zhì)種類運(yùn)用的非常多，不僅使用紡織品，還是用皮革等制品與之結(jié)合。這種的多種搭配不僅可以裝飾還可以具有一定的實(shí)用價(jià)值。在服裝材質(zhì)中，還可以使用金屬等相關(guān)材質(zhì)進(jìn)行結(jié)合搭配。

三、流行服飾與蒙古族服飾的設(shè)計(jì)方向

民族服飾的創(chuàng)意設(shè)計(jì)方向一定要具有兩個(gè)必要的基本設(shè)計(jì)方向：一是具有創(chuàng)造和保留的民族元素和文化的藝術(shù)價(jià)值性。主要表現(xiàn)在服裝的設(shè)計(jì)上的研究。二是要具有一定的創(chuàng)造的商業(yè)價(jià)值體系，主要表現(xiàn)在時(shí)裝化、成衣化的各種實(shí)用的服飾設(shè)計(jì)上。

創(chuàng)造既具有藝術(shù)價(jià)值性和商業(yè)價(jià)值性使我們應(yīng)該研究考慮的，創(chuàng)造實(shí)用的商業(yè)價(jià)值性最大的目的所在，我們應(yīng)該創(chuàng)造出屬于我們自己的服裝文化價(jià)值，并且我們自己的高級(jí)時(shí)裝的品牌在目前的國(guó)際上沒有具體影響力的品牌，品牌特色也是不具體明確，加入我們國(guó)家特有的民族特色的服裝能更加是服裝具有品牌性，、文化性、價(jià)值性等，在創(chuàng)造具有商業(yè)和藝術(shù)性兼?zhèn)涞姆b品牌，也將改變時(shí)裝設(shè)計(jì)的格局變化，并且能變相和直接的傳播民族的文化、特色等，發(fā)展民族文化使我們每個(gè)人應(yīng)該有的責(zé)任感，擁有自己獨(dú)特的品牌服飾文化。

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[3]《蒙古族服飾文化特點(diǎn)》 孫薩茹拉；

作者簡(jiǎn)介：張國(guó)鵬（1992.06.18-），男，漢族，籍貫：遼寧朝陽人，沈陽師范大學(xué)美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院，16級(jí)在讀研究生，碩士學(xué)位，專業(yè)：美術(shù)學(xué)，研究方向：服裝設(shè)計(jì)。