夏可軍

立論就是針對(duì)客觀事物或問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解和主張，表明自己的態(tài)度；立論角度是指立論的落腳點(diǎn)和針對(duì)性。學(xué)會(huì)多角度立論，對(duì)于中學(xué)生來(lái)說(shuō)很有意義。所謂多角度立論，就是從不同的角度去看問(wèn)題。同一個(gè)題目，同一個(gè)材料，從不同的寫作意圖出發(fā)，就可從不同側(cè)面去把握，提煉出不同的論點(diǎn)，得到的分?jǐn)?shù)也就大不一樣。下面我們一起來(lái)探討立論的角度。

一、選擇小的角度立論，能夠把觀點(diǎn)講清說(shuō)透。立論要從小的角度論證，抓住論證的重點(diǎn)，使論述對(duì)象由“面”到“線”或“點(diǎn)”逐次展開(kāi)。這樣“從小處著筆”的處理，論點(diǎn)的范圍縮小了，題目也由寬變窄，就能深刻論證；由寬泛的題目變成實(shí)在的、準(zhǔn)確的題目，便于使用材料；由大的題目變成小的題目，論證就會(huì)更具體；由復(fù)雜的題目變?yōu)楹?jiǎn)單的題目，方便多角度論證?？傊?，立論角度小，就會(huì)使論證更加全面，深刻。

如魯迅先生的《喪家的資本家的乏走狗》一文，所選擇的角度就很小。本來(lái)“走狗”是一個(gè)比較寬泛的概念，魯迅先生在“走狗”前面加了三個(gè)定語(yǔ)來(lái)限制，使“走狗”的概念大大縮小了，如果再聯(lián)系當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，基本就能圈定魯迅先生要批判的人。

二、選取新的角度立論，能夠把觀點(diǎn)講出新意。立論角度新穎，就是要有獨(dú)特的思考、獨(dú)到的見(jiàn)解、鮮活的思想，不講空洞的套話，不人云亦云。立論求新的途徑也各不相同。

1.思想新。即文章立意要著眼于提供切中肯綮的見(jiàn)解和認(rèn)識(shí)。如論證“見(jiàn)義勇為”這個(gè)觀點(diǎn)，我們可以從“智斗歹徒”的角度立論，通過(guò)出謀劃策各種鋪墊，達(dá)到制服歹徒的目的即可。

2.角度新。即文章在立論方面要選取全新的角度，需要注意的是，選擇立論時(shí)不能為求新而求新，要考慮到讀者的閱讀和欣賞習(xí)慣。如論證“推陳出新”這一論點(diǎn)時(shí)，選取立意的角度可以是把舊的、不適合時(shí)代的東西拋棄，換成現(xiàn)代人需要的東西；要從消費(fèi)結(jié)構(gòu)、認(rèn)知結(jié)構(gòu)、情感需求等方方面面去談，還要找到恰當(dāng)?shù)摹俺休d物”，把“論證任務(wù)”交給某一特定事物等等。

3.境界新。即從特定的材料入手，變舊知為新知，使老論題有新意，拓深論題的新境界，使立論深刻、新穎、獨(dú)特。如論證“勇敢和妥協(xié)”這一論點(diǎn)時(shí)，一般認(rèn)為“勇敢”是崇高的，是值得稱贊的；而“妥協(xié)”是懦弱的、可恥的、應(yīng)該批判的。從這個(gè)角度立論，就沒(méi)有了新意。事實(shí)上我們完全可以換個(gè)角度來(lái)思考，如從“適當(dāng)?shù)耐讌f(xié)和必需的勇敢”這一角度立論，論證“妥協(xié)也是一種處世藝術(shù)”“退，是積蓄前進(jìn)的力量”“勇敢不能莽撞”等，文章境界定會(huì)翻新。

【文題呈現(xiàn)】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

中央電視臺(tái)有一檔由撒貝寧主持的節(jié)目叫《挑戰(zhàn)不可能》，它是以人類自身為對(duì)象的一次探索之旅，是對(duì)生命潛能的開(kāi)掘，是對(duì)平凡生命超越自我的禮贊。節(jié)目通過(guò)一個(gè)個(gè)普通的選手，在舞臺(tái)上進(jìn)行超越常人極限的挑戰(zhàn)，展示平凡生命的極致能量，他們的挑戰(zhàn)超越我們的想象，他們的故事震撼我們的心靈。

請(qǐng)你從這段材料中選擇恰當(dāng)立論角度，寫一篇不少于800字的文章，立意自定，題目自擬。

挑戰(zhàn)不可能 成就人生①

“是魚兒就不要向往藍(lán)天，是雄鷹就不要迷戀海洋。”這句亙古不變的哲理是對(duì)“限”最坦率的表達(dá)，“限”可以指規(guī)律，可以指準(zhǔn)則，如果是這樣，我們自然要遵守它，維護(hù)它，因?yàn)橹挥羞@樣我們才會(huì)少走彎路，我們的人生才會(huì)有秩序。確實(shí)，美在于一個(gè)限度。②

“挑戰(zhàn)高溫極限，礦石才會(huì)百煉成鋼；挑戰(zhàn)苦難極限，心靈才會(huì)絢爛輝煌”，這又是對(duì)“限”更為簡(jiǎn)單的一種詮釋?！跋蕖笨梢灾鸽y以克服的困難，難以到達(dá)的目標(biāo)，如果是這樣，我們就應(yīng)該克服困難，變不可能為可能，為自己的人生留下一片耀眼的輝煌。

秦國(guó)滅趙后，兵鋒直指燕國(guó)南界，太子丹決定派荊軻入秦行刺秦王。荊軻獻(xiàn)計(jì)太子丹，前往秦國(guó)刺殺秦王。然而歷史的車輪不會(huì)因你而停，你一人之力怎能與強(qiáng)秦相斗？易水邊的誓言又怎能抵抗得了嬴政的百萬(wàn)虎狼；你倒在秦宮的殿柱下，成為永遠(yuǎn)的荊軻。③

荊軻行刺雖沒(méi)成功，但他已超越了自我，超越了平凡，是對(duì)極限的挑戰(zhàn)，成為了千古絕唱。④

黃沙滾滾的邊疆走來(lái)的是執(zhí)鞭牧羊的蘇武。他面色憔悴，但神情堅(jiān)定；他身軀瘦小，但步伐矯健。十九年的漫長(zhǎng)時(shí)光，造就了他的堅(jiān)貞不屈。任憑匈奴的百般折磨，他毫不吭聲，十九年只有一群又一群的羔羊是他最忠誠(chéng)的伴侶。這是怎樣的信念，讓他甘心忍屈十九年，這又是怎樣的韌勁？是大漢人民對(duì)他的信任，亦有他對(duì)大漢的崇敬與熱愛(ài)。十九年的不屈造就了他一生的輝煌，回到大漢，這是他最終的歸宿。⑤

蘇武忍屈十九年，是他對(duì)信念的堅(jiān)守，更是對(duì)人生困境的挑戰(zhàn)，堅(jiān)守十九年的忠潔后，終于成就了他絢爛多彩的人生。⑥

人生不是一條直線，它有屬于自己的起伏；人生不是一張白紙，它有屬于自己的色彩。挑戰(zhàn)極限，就能夠用激情成就自己與眾不同的人生。

挑戰(zhàn)極限不僅僅體現(xiàn)在對(duì)惡劣環(huán)境的挑戰(zhàn)，也可能是你對(duì)一件平凡乏味事情的堅(jiān)持，只要能夠堅(jiān)持將那些小事做好、做到底，你同樣是在挑戰(zhàn)極限，也可以實(shí)現(xiàn)你的人生價(jià)值。⑦

挑戰(zhàn)極“限” 成就人生

◎張國(guó)印

挑戰(zhàn)高溫極限，礦石才會(huì)百煉成鋼；挑戰(zhàn)苦難極限，心靈才會(huì)絢爛輝煌，但別忘了：萬(wàn)事皆有一個(gè)“限”。

“是魚兒就不要向往藍(lán)天，是雄鷹就不要迷戀海洋”，這句亙古不變的哲理是對(duì)“限”最好的解釋?！跋蕖笨梢灾敢?guī)律之限，可以指準(zhǔn)則之限，我們自然要遵守“限”，維護(hù)“限”，因?yàn)橹挥羞@樣，我們才會(huì)少走彎路，我們的人生才會(huì)有秩序。

“限”可以是克服重重困難，達(dá)到目標(biāo)之極限，把握好“限”，可變不可能為可能；“限”也可以是約束自己，幫助自己成長(zhǎng)的一種方式，若心中無(wú)“限”，難免會(huì)走一些彎路。

我國(guó)歷史上，為了國(guó)家和人民的利益，不顧個(gè)人安危，挑戰(zhàn)極限者眾多。荊軻作為一介草民，卻要擔(dān)起國(guó)家的重任；他作為一個(gè)凡人，卻已在數(shù)千年的歲月里化為勇猛之神，“風(fēng)蕭蕭兮易水寒”，一去不復(fù)返的險(xiǎn)途阻止不了他堅(jiān)定的信念。他執(zhí)著前往秦國(guó)刺殺秦王，太子丹易水邊的一杯濁酒，成了他生命最后的訣別！“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”，面對(duì)一代霸主，荊軻不卑不亢，雖然失敗了，但其大義千古傳。

荊軻行刺雖沒(méi)成功，但他把握好了“限”，超越了自我，超越了平凡。

然而，再輝煌的英雄也有令人痛惜的缺陷。挑戰(zhàn)極限，一定要講究方式方法。項(xiàng)羽智勇雙全，可謂至極“限”。但是他有勇無(wú)謀，他認(rèn)為有勇可奪天下，結(jié)果命喪烏江。沒(méi)有智慧的引導(dǎo)，勇氣將會(huì)失去方向。千古教訓(xùn)，留予后人沉思：認(rèn)識(shí)自己，才談得上挑戰(zhàn)自己；連努力的方向都找不到的人，遑論挑戰(zhàn)。

人生不是一條直線，它有屬于自己的起伏；人生不是一張白紙，它有屬于自己的色彩。挑戰(zhàn)極限，那個(gè)“限”的參照物永遠(yuǎn)是自己。那么，挑戰(zhàn)極限的意義就不再是讓自己變得多么偉大，而是“與眾不同”。

蕓蕓眾生，許多人都在“挑戰(zhàn)極限”，殊不知他們?cè)诿つ康奶魬?zhàn)中已錯(cuò)失了感悟人生真諦的機(jī)會(huì)。認(rèn)清自己，明確自己的優(yōu)點(diǎn)缺點(diǎn)，找準(zhǔn)努力的方向，才有資格去挑戰(zhàn)極“限”。

升格總結(jié)

升格后的文章，標(biāo)題對(duì)稱，文意流暢；論據(jù)典型，生動(dòng)，很有說(shuō)服力；議論文的文體特征鮮明。由上文平庸的立意“挑戰(zhàn)極限”升格為“挑戰(zhàn)極‘限”，議論角度不同，文章的分?jǐn)?shù)可說(shuō)是大不同了。