王懷東

【摘要】習(xí)近平總書記指出，講中國(guó)故事是時(shí)代命題，講好中國(guó)故事是時(shí)代使命。河南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不僅資源豐富，而且形式多樣。作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大省，河南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播對(duì)河南文化的發(fā)展意義重大，如何有效地傳播非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、打造河南文化高地、講好河南故事成為重大課題。以河南主流媒體《河南日?qǐng)?bào)》為研究對(duì)象，抽取其2016年1月至12月的報(bào)道為研究樣本，通過(guò)文本分析，分析歸納出《河南日?qǐng)?bào)》對(duì)本地非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播的特點(diǎn)和存在的問(wèn)題，并基于此提出地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播的優(yōu)化路徑。

【關(guān)鍵詞】非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；《河南日?qǐng)?bào)》；文化高地；河南故事；優(yōu)化路徑

一、《河南日?qǐng)?bào)》對(duì)本地非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播的特點(diǎn)

河南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源種類豐富且數(shù)量多，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目包括民間文學(xué)、傳統(tǒng)美術(shù)、傳統(tǒng)音樂(lè)、傳統(tǒng)舞蹈、傳統(tǒng)戲劇、曲藝、傳統(tǒng)體育游藝與雜技、傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)醫(yī)藥、民俗等10大類，三批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄共達(dá)372項(xiàng)。《河南日?qǐng)?bào)》作為河南的主流媒體，承擔(dān)著傳播和弘揚(yáng)河南文化的重要任務(wù)，它對(duì)本地非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播的特點(diǎn)主要有以下三個(gè)方面：

（一）傳播內(nèi)容題材廣泛

在《河南日?qǐng)?bào)》2016年的報(bào)道中，涉及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的報(bào)道共有142篇。根據(jù)報(bào)道內(nèi)容所對(duì)應(yīng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，筆者統(tǒng)計(jì)歸納如表1，關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的報(bào)道內(nèi)容包含了傳統(tǒng)舞蹈、傳統(tǒng)戲劇、民間音樂(lè)、傳統(tǒng)技藝、民間雜技、歲時(shí)節(jié)令、民俗、民間信仰等13類，雖然非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的報(bào)道量不算太多，但涉及的題材比較廣泛。

（二）報(bào)道內(nèi)容兼有文字圖片

河南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)形式的多樣性要求媒體傳播方式的多樣性，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不僅要用文字來(lái)表現(xiàn)，更重要的是要用圖片做輔助。在新媒體環(huán)境下，受眾的閱讀習(xí)慣發(fā)生了重大變化，純文字的表達(dá)讓受眾對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)沒(méi)有完整的認(rèn)知，圖片的運(yùn)用可以彌補(bǔ)文字表達(dá)的不足。如《河南日?qǐng)?bào)》2016年2月7日第4版標(biāo)題為“猴年說(shuō)”的報(bào)道，把顧家花饃、泥塑、剪紙等河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目以圖片和文字的形式一起呈現(xiàn)給受眾，讓受眾非常直觀地感受到了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的魅力。

（三）報(bào)道體裁多樣化

《河南日?qǐng)?bào)》2016年關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的報(bào)道包含了通訊、消息、評(píng)論等體裁，多樣化的報(bào)道體裁可以讓讀者從不同角度對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)加以理解和認(rèn)知。筆者將《河南日?qǐng)?bào)》2016年涉及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的142篇報(bào)道體裁分類統(tǒng)計(jì)，消息、通訊、評(píng)論三類體裁各有特點(diǎn)，消息能滿足部分受眾淺閱讀的習(xí)慣，通訊能滿足部分受眾深閱讀的需求，評(píng)論可以和受眾產(chǎn)生觀點(diǎn)的交流，多樣化的報(bào)道體裁能滿足受眾多類別的信息需求。如《河南日?qǐng)?bào)》2016年2月24日第7版題為《馬街書會(huì)如何永不落幕？》的評(píng)論文章，對(duì)河南墜子等曲種如何發(fā)展展開評(píng)論，引發(fā)讀者思考。

二、《河南日?qǐng)?bào)》對(duì)本地非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播存在的不足

《河南日?qǐng)?bào)》作為主流媒體，弘揚(yáng)和傳播本地文化遺產(chǎn)是其重要的責(zé)任，也是其重要任務(wù)，通過(guò)對(duì)2016年的報(bào)道內(nèi)容進(jìn)行分析，《河南日?qǐng)?bào)》對(duì)本地非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播起到了積極的作用，但也存在一些不足，主要有以下四個(gè)方面：

（一）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)報(bào)道量少

在《河南日?qǐng)?bào)》2016年的報(bào)道中，筆者將各月份的報(bào)道總數(shù)量和涉及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的報(bào)道數(shù)量做了統(tǒng)計(jì)，得出了每月非物質(zhì)文化遺產(chǎn)報(bào)道占總報(bào)道量的百分比如表2。從數(shù)據(jù)來(lái)看，每月所涉及的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)報(bào)道量占比不多。河南省作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的資源大省，種類多且數(shù)量大，沒(méi)有足夠的報(bào)道量就會(huì)影響到河南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播。

（二）報(bào)道題材比例失衡

在《河南日?qǐng)?bào)》2016年的報(bào)道中，經(jīng)歸納涉及13類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)題材，通過(guò)統(tǒng)計(jì)每種題材在2016年的報(bào)道數(shù)量和所涉及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的總報(bào)道量發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)戲劇、傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)體育和游藝與競(jìng)技三類題材分別占38.0%、12.7%、12.0%，所占比例遠(yuǎn)高于其他題材。報(bào)道題材比例失衡，會(huì)影響受眾對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的全面認(rèn)知。

（三）報(bào)道角度單一

河南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的豐富內(nèi)涵要求報(bào)道必須多角度。在《河南日?qǐng)?bào)》2016年涉及的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的報(bào)道中，報(bào)道角度單一的問(wèn)題較為突出。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有其產(chǎn)生的歷史根源，也有其發(fā)展歷程，更有其代代傳承的精彩故事。只報(bào)道非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的表現(xiàn)形式，而不深入對(duì)其文化內(nèi)涵進(jìn)行挖掘。如2016年2月20日第3版題為《馬街書會(huì)寶豐開唱》的報(bào)道中，對(duì)河南墜子、道情、曲劇、琴書等曲種的報(bào)道只是一筆帶過(guò)，沒(méi)有展示出非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的深刻內(nèi)涵與文化根源。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)重在其文化內(nèi)涵，停留在單一的報(bào)道角度則會(huì)讓受眾僅了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的表面，這樣傳播效果就會(huì)大大減弱。

（四）報(bào)道內(nèi)容故事性不夠

河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有著悠久的歷史，也有著其形成的根源。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播不僅要讓受眾了解其形式，還要對(duì)各種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵和根源加以認(rèn)識(shí)，這樣才能弘揚(yáng)河南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不是短暫存在的，而是在歷史長(zhǎng)河中代代相傳留下來(lái)的具有豐厚文化內(nèi)涵的一種現(xiàn)象，這就決定了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的故事性。《河南日?qǐng)?bào)》2016年所涉及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的報(bào)道，雖然有少量通訊，但總體來(lái)講，故事性不夠，缺乏對(duì)歷史根源、文化內(nèi)涵、傳承過(guò)程的挖掘。

三、河南主流媒體對(duì)本地非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播的優(yōu)化路徑

從分析上述數(shù)據(jù)來(lái)看，河南主流媒體要實(shí)現(xiàn)對(duì)本地非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的有效傳播，就要避免報(bào)道量少、報(bào)道題材比例失衡、報(bào)道角度單一、報(bào)道內(nèi)容故事性不夠等問(wèn)題，擴(kuò)大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播范圍，提高本地文化軟實(shí)力，主要優(yōu)化路徑如下：

（一）專題策劃，增加非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容的報(bào)道量

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播是符號(hào)傳播行為。這就意味著，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播實(shí)際上是一種無(wú)形文化的傳播，當(dāng)然也就決定了它必然要依賴符號(hào)活動(dòng)。[1]報(bào)道量的多少，影響著受眾對(duì)報(bào)道事物重要性的判斷和認(rèn)識(shí)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是地區(qū)乃至國(guó)家文化的重要組成部分，其傳播不僅對(duì)河南文化是一種弘揚(yáng)與發(fā)展，同時(shí)對(duì)于中國(guó)文化的傳播也是一種推動(dòng)。河南主流媒體要提高非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的知名度，更好地實(shí)現(xiàn)本地區(qū)文化的傳播，首先要通過(guò)專題策劃，增加對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的報(bào)道量。文化專題的策劃，要以本地文化的特點(diǎn)和種類為依據(jù)，以系列報(bào)道、專題報(bào)道等形式集中傳播河南文化。主流媒體要充分發(fā)揮議程設(shè)置功能，做好文化專題策劃，增加對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的報(bào)道，增強(qiáng)受眾對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)知，擴(kuò)大傳播范圍，從而增強(qiáng)傳播效果。

（二）加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的報(bào)道，均衡多種文化題材

“一部河南史，半部中國(guó)史”。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)由于歷史的積淀，大多具有豐厚的文化底蘊(yùn)，需要民眾有足夠的時(shí)間慢慢體味和欣賞，才能對(duì)其審美和藝術(shù)價(jià)值切實(shí)加以理解和接受。[2]河南作為中華民族的主要發(fā)祥地，被認(rèn)為是華夏文明起步之處。眾多王朝在河南建立都城，農(nóng)耕文明高度發(fā)展，文學(xué)藝術(shù)昌盛發(fā)達(dá)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有著廣泛的題材。河南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播，需要均衡多種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)類別，從而展現(xiàn)本地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的多樣性。這就需要傳播者加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的知識(shí)，了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，才有可能選好題材，做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵報(bào)道。均衡多種文化題材，首先會(huì)使本地人對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)生全面的認(rèn)識(shí)。其次，全面的報(bào)道也會(huì)使本地非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播能夠“走出去”，被全國(guó)甚至全世界所了解，從而推動(dòng)本地區(qū)文化的發(fā)展，進(jìn)而推動(dòng)中國(guó)文化的發(fā)展。

（三）深入采訪，多角度挖掘文化內(nèi)涵

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有著深厚的歷史根源，也有著悠久的發(fā)展歷程，更有著代代相傳的艱難。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播不能僅停留在現(xiàn)象表面，而要對(duì)文化現(xiàn)象背后的歷史內(nèi)涵進(jìn)行深入挖掘，以文字、圖片等多種形式呈現(xiàn)給受眾，從而實(shí)現(xiàn)多角度的報(bào)道，給受眾完整全面的圖景，增強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播效果。任何一種文化必須通過(guò)傳播和交流，才能獲得生命力。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也必須在不斷地傳播和交流中獲取更大的生存和發(fā)展空間。[3]這就需要傳播者深入采訪，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵進(jìn)行多角度的挖掘，通過(guò)多角度的報(bào)道擴(kuò)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的外延，延伸受眾的視覺(jué)和感知角度，全方位了解地方文化，而不只是停留在依靠口口相傳的固定認(rèn)知或者印象層面。報(bào)道角度單一化，會(huì)使受眾的視野受限，從而影響本地非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播效果。

（四）融入故事，提高非物質(zhì)文化遺產(chǎn)報(bào)道的形象性

習(xí)近平總書記在新聞?shì)浾摴ぷ髯剷?huì)上的重要講話中提出，要講好中國(guó)故事。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播也是講好中國(guó)故事的重要組成部分，如何生動(dòng)形象地講好文化故事，是傳播者面臨的一大問(wèn)題。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為傳統(tǒng)文化的一部分，同樣需要通過(guò)媒介傳承方式來(lái)完成時(shí)間上的延展和空間上的邁進(jìn)。[4]首先，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的歷史感厚重，尤其是民間傳說(shuō)，本身就具備故事性，故事化的報(bào)道方式也就成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播的自身要求。其次，報(bào)道方式融入故事，容易被受眾接受，了解本地非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的歷史與由來(lái)，受眾閱讀起來(lái)也更有趣味性。故事化的報(bào)道方式在傳播河南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的同時(shí)，也能展現(xiàn)出地域文化的歷史厚度，將干澀的文字變成有趣且有溫度的文化故事，受眾更容易在心理上形成文化認(rèn)同與歸屬。

（五）發(fā)掘文化亮點(diǎn)，多題材和有重點(diǎn)相結(jié)合

河南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中，不乏文化亮點(diǎn)。傳播者在傳播過(guò)程中要有文化敏感，善于發(fā)掘文化亮點(diǎn)，將其以完整全面的形式呈現(xiàn)出來(lái)。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)題材的報(bào)道中，要多題材與有重點(diǎn)相結(jié)合，同時(shí)還要結(jié)合省政府各種文化政策與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略，有針對(duì)性、有重點(diǎn)地傳播本地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化亮點(diǎn)和遺產(chǎn)精髓?，F(xiàn)代社會(huì)，在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使下，人與人、人與自然、人與社會(huì)之間都產(chǎn)生了不和諧的局面，傳播者在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播過(guò)程中應(yīng)該兼顧全面性，并同時(shí)抓重點(diǎn)、抓亮點(diǎn)，引導(dǎo)受眾多一些文化情懷。

四、結(jié)語(yǔ)

講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音是習(xí)近平總書記提出的重要觀點(diǎn)，是時(shí)代命題，更是時(shí)代使命。河南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源豐富，《河南日?qǐng)?bào)》作為地方主流媒體，對(duì)本地非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播有著不可推卸的責(zé)任。如何講好河南故事，實(shí)現(xiàn)對(duì)本地非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的有效傳播，提高非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的知名度，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“走出去”，就要充分發(fā)揮主流媒體的文化功能，避免非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播中存在的不足，調(diào)整傳播策略，針對(duì)存在的問(wèn)題整合傳播優(yōu)勢(shì)、優(yōu)化傳播能力，才能使文化的傳播實(shí)現(xiàn)效果最大化，從而講好河南故事、推動(dòng)地域文化的整體發(fā)展，進(jìn)一步促進(jìn)中國(guó)文化的前進(jìn)。

參考文獻(xiàn)：

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