張 婧

(太原師范學(xué)院外語(yǔ)系，山西太原 030619)

1 研究背景

Byram(1989)指出,文化是外語(yǔ)教學(xué)中的“隱性課程”，語(yǔ)言教學(xué)不能拋開(kāi)文化內(nèi)容的講授而獨(dú)立存在。在某種程度上，英語(yǔ)教學(xué)就是文化教學(xué)。教師不僅要把英語(yǔ)作為一種語(yǔ)言知識(shí)傳授給學(xué)生，還要加大英語(yǔ)教學(xué)中的文化含量，盡量將其所承載的文化內(nèi)涵以及相關(guān)社會(huì)文化背景知識(shí)同時(shí)傳授給學(xué)生，以提升學(xué)習(xí)者的跨文化交際能力。然而在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐中，學(xué)生用英語(yǔ)表達(dá)英美文化的能力相對(duì)較好，用英語(yǔ)表達(dá)母語(yǔ)文化的能力卻非常低。學(xué)術(shù)界稱這一現(xiàn)象為“中國(guó)文化失語(yǔ)癥”，這個(gè)概念最早由南京大學(xué)從叢教授提出。他在《光明日?qǐng)?bào)》發(fā)表了題為“中國(guó)文化失語(yǔ)：我國(guó)英語(yǔ)教學(xué)的缺陷”的文章,指出我國(guó)英語(yǔ)教學(xué)中中國(guó)文化的講授幾近空白，作為交際主體一方的中國(guó)文化的英語(yǔ)表達(dá)基本處于被忽視狀態(tài)，普遍存在失語(yǔ)現(xiàn)象(從叢，2000)。這一現(xiàn)象逐漸引起學(xué)術(shù)界的關(guān)注。石志華(2013)在《英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生‘中國(guó)文化失語(yǔ)現(xiàn)象’之反思》—文中指出造成中國(guó)文化失語(yǔ)現(xiàn)象的主觀因素為學(xué)生對(duì)母語(yǔ)文化的認(rèn)知和習(xí)得熱情不高，學(xué)生對(duì)美文化題材興趣較高，對(duì)介紹中國(guó)傳統(tǒng)文化的題材反應(yīng)較為平淡。隨著近年來(lái)國(guó)學(xué)熱的興起和再提倡，教師和學(xué)生都對(duì)在外語(yǔ)教學(xué)中出現(xiàn)更多中國(guó)文化內(nèi)容持積極和客觀態(tài)度?？蓵r(shí)至今日，“中國(guó)文化失語(yǔ)現(xiàn)象”在我國(guó)依然普遍存在。目前針對(duì)這一現(xiàn)象的相關(guān)研究比較多，但沒(méi)有將大學(xué)教師和學(xué)生對(duì)中國(guó)文化知識(shí)掌握及翻譯情況進(jìn)行比較研究，同時(shí)也缺乏對(duì)解決大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中“中國(guó)文化失語(yǔ)”現(xiàn)象有效辦法的系統(tǒng)闡述。筆者以大學(xué)非英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生作為研究對(duì)象，對(duì)“中國(guó)文化失語(yǔ)現(xiàn)象”現(xiàn)象進(jìn)行調(diào)查分析，探討更為有效的教學(xué)策略，以期進(jìn)一步推動(dòng)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)“中國(guó)文化失語(yǔ)”現(xiàn)象的解決。

2 “中國(guó)文化失語(yǔ)”現(xiàn)象的產(chǎn)生原因

2.1 英語(yǔ)文化的強(qiáng)勢(shì)地位

隨著我國(guó)與國(guó)際交流與合作的不斷加深，中國(guó)“走出去”發(fā)展戰(zhàn)略日益推進(jìn)，我國(guó)大學(xué)生的英語(yǔ)能力，特別是在跨文化交際層面用英語(yǔ)表達(dá)中國(guó)文化的能力受到挑戰(zhàn)。在中國(guó)高校英語(yǔ)教育百余年發(fā)展中，英語(yǔ)文化的強(qiáng)勢(shì)教化效應(yīng)形成了目的語(yǔ)文化主導(dǎo)。西方文化，特別是英美文化隨著英語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐潛移默化地影響著大學(xué)生的意識(shí)形態(tài)，甚至造成某些大學(xué)生對(duì)西方文化的盲目崇拜。學(xué)生用英語(yǔ)談起英美文化時(shí)往往能夠娓娓道來(lái)，而在表達(dá)中國(guó)文化時(shí)表現(xiàn)得力不從心。調(diào)查還發(fā)現(xiàn)，多數(shù)學(xué)生在主觀上傾向英語(yǔ)教師多輸入英語(yǔ)文化知識(shí)。Chastain(1976)提出，跨文化教育的第一個(gè)基本目標(biāo)就是跨文化理解。這并非要學(xué)習(xí)者成為文化專家，而是要培養(yǎng)他們的文化意識(shí)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)者對(duì)文化差異的靈活性和敏感性，使他們可以與來(lái)自不同文化背景的人之間進(jìn)行有效的交流。

2.2 高校英語(yǔ)教學(xué)大綱中缺乏對(duì)教學(xué)和評(píng)估的指導(dǎo)和約束

大學(xué)英語(yǔ)教材的編訂、教學(xué)內(nèi)容的選擇都是在英語(yǔ)教學(xué)大綱的指導(dǎo)下進(jìn)行的。教育部高等教育司頒布的《大學(xué)英語(yǔ)課程要求》要求提高大學(xué)生綜合文化素養(yǎng)，包括能翻譯反映中國(guó)國(guó)情或文化的介紹性文章?！洞髮W(xué)英語(yǔ)課程要求》還提出將培養(yǎng)學(xué)生跨文化能力作為重要目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生文化素養(yǎng)的重要性。可是高校英語(yǔ)教學(xué)大綱對(duì)中國(guó)文化的教學(xué)目標(biāo)及要求缺乏詳細(xì)系統(tǒng)描述和明確規(guī)定，同時(shí)對(duì)中國(guó)文化在英語(yǔ)教學(xué)中的實(shí)施及評(píng)估缺乏指導(dǎo)和約束。在這種情況下，高校英語(yǔ)教育大都沒(méi)有按照教學(xué)大綱要求進(jìn)行中國(guó)文化相關(guān)課程設(shè)置，造成中國(guó)文化元素的缺失。

2.3 教材文化內(nèi)容安排失衡

現(xiàn)行大學(xué)英語(yǔ)教材缺乏反映中國(guó)文化的內(nèi)容，筆者選取目前廣泛使用的高校大學(xué)英語(yǔ)教材《新視野大學(xué)英語(yǔ)視聽(tīng)說(shuō)教程》中的文化內(nèi)容進(jìn)行梳理分析，發(fā)現(xiàn)其內(nèi)容編排存在目的語(yǔ)文化與母語(yǔ)文化嚴(yán)重比例分布不平衡現(xiàn)象。張為民(2002)曾指出,教材是造成中國(guó)文化失語(yǔ)癥現(xiàn)象的主要原因之一。教材是我國(guó)大學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的主要途徑。大學(xué)英語(yǔ)教材中中國(guó)文化內(nèi)容嚴(yán)重不足，勢(shì)必造成學(xué)習(xí)者無(wú)法獲得中國(guó)文化知識(shí)的積累，不利于培養(yǎng)學(xué)生的文化意識(shí)和跨文化能力。

2.4 中國(guó)文化知識(shí)在學(xué)生課外學(xué)習(xí)中的缺失

研究發(fā)現(xiàn)，圍繞教材和課堂教學(xué)展開(kāi)的學(xué)生課后學(xué)習(xí)實(shí)踐以研習(xí)詞匯、結(jié)構(gòu)、閱讀、寫作為主。據(jù)調(diào)查，大多數(shù)學(xué)生會(huì)有意識(shí)地學(xué)習(xí)英語(yǔ)文化相關(guān)知識(shí)，如地理、飲食、文學(xué)作品等，只有少數(shù)學(xué)生會(huì)積累中國(guó)文化專題知識(shí)。在課外休閑娛樂(lè)的選擇中，大部分學(xué)生更傾向于欣賞歐美影視劇。學(xué)生在教師建議下課外搜集的與教材內(nèi)容相關(guān)的文化背景知識(shí)也多是以英語(yǔ)文化為背景的，很少有中國(guó)文化知識(shí)的補(bǔ)充，這也是造成“中國(guó)文化失語(yǔ)”現(xiàn)象的原因。

3 “中國(guó)文化失語(yǔ)”現(xiàn)象的對(duì)應(yīng)策略

3.1 確立平等的跨文化交際意識(shí)

王守仁(2001)提出，熟悉西方文化、了解文化差異并不意味著放棄民族特征和文化身份。接受一種語(yǔ)言教育，不可能不受到目的語(yǔ)文化的熏染，而如果目的語(yǔ)文化是一種強(qiáng)勢(shì)文化的話，學(xué)習(xí)者受到影響可能就不僅僅是親近目的語(yǔ)文化價(jià)值觀的問(wèn)題。在英語(yǔ)文化的強(qiáng)勢(shì)背景下，我國(guó)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)要將加強(qiáng)中華文化教育作為應(yīng)對(duì)英語(yǔ)文化強(qiáng)勢(shì)地位的核心使命，逐漸減少英語(yǔ)文化對(duì)中國(guó)文化的負(fù)面影響，加強(qiáng)母語(yǔ)文化認(rèn)同教育，引導(dǎo)學(xué)生處理好英語(yǔ)文化和中國(guó)文化的關(guān)系。在英語(yǔ)教學(xué)中教導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的文化價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際的意識(shí)與能力，使學(xué)生成為文化交流的使者，將有著五千年文明史的中國(guó)文化介紹給外國(guó)友人，真正達(dá)到跨文化交際的教學(xué)目標(biāo)。

3.2 將課程教學(xué)與測(cè)評(píng)相統(tǒng)一

高校在英語(yǔ)教學(xué)中要實(shí)行課程、教學(xué)、測(cè)評(píng)一體化。針對(duì)“中國(guó)文化失語(yǔ)”現(xiàn)象，教育部門應(yīng)大力完善教學(xué)大綱中相關(guān)規(guī)定和要求，出臺(tái)具體系統(tǒng)的指導(dǎo)和評(píng)估體系。測(cè)評(píng)對(duì)于落實(shí)中國(guó)文化的課程目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容而言是一種非常必要的手段。測(cè)評(píng)既可幫助教師獲得教學(xué)反饋，改進(jìn)教學(xué)方法，提升教學(xué)質(zhì)量,又能夠使學(xué)生靈活掌握知識(shí)，調(diào)整學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)習(xí)效率。

3.3 將中國(guó)文化融入大學(xué)英語(yǔ)教材

借助專業(yè)的教材進(jìn)行教學(xué)是人才培養(yǎng)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的具體途徑和重要保障?！督虒W(xué)的勇氣——漫步教師心靈》的作者帕爾默認(rèn)為，真正意義上的教育既不以學(xué)生為中心，也不以教師為中心，而是以教學(xué)內(nèi)容為中心的。就中國(guó)文化英語(yǔ)教學(xué)而言，教材的編寫至關(guān)重要。在英語(yǔ)教學(xué)中加入中國(guó)文化知識(shí)，同時(shí)可以適時(shí)地添加最新報(bào)刊信息，如《CHINA DAILY》等英語(yǔ)報(bào)刊中與中國(guó)文化有關(guān)的文章,讓學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)中國(guó)文化知識(shí)，成為積極的語(yǔ)言使用者，用英語(yǔ)語(yǔ)言架起中西方文化的橋梁。

3.4 提高大學(xué)英語(yǔ)教師的中國(guó)文化素養(yǎng)

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大部分受訪高校英語(yǔ)教師對(duì)古代文化、文學(xué)及史學(xué)知識(shí)掌握不足，他們?cè)趯?duì)中國(guó)文化、經(jīng)典著作內(nèi)容的表達(dá)上也存在不盡如人意的地方。在訪談中多數(shù)學(xué)生表示很難在英語(yǔ)學(xué)習(xí)過(guò)程中自然養(yǎng)成中國(guó)文化表達(dá)能力，需要專業(yè)教師的課堂教授以及課外引導(dǎo)。英語(yǔ)教師應(yīng)有意識(shí)地多閱讀中國(guó)古典書籍以及英文版本的中國(guó)文化讀本，提高自身的中國(guó)文化素養(yǎng)和英語(yǔ)表達(dá)能力，在英語(yǔ)教學(xué)中向?qū)W生滲透中國(guó)文化知識(shí)。同時(shí)，教師可在課內(nèi)課外有意識(shí)地加強(qiáng)學(xué)生母語(yǔ)文化的輸入，從而提高學(xué)生的中國(guó)文化英語(yǔ)表達(dá)能力。

4 結(jié)語(yǔ)

近年來(lái)，英語(yǔ)的社會(huì)功能發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變，加之跨文化交際學(xué)作為一門獨(dú)立學(xué)科的創(chuàng)建，英語(yǔ)教育本質(zhì)上是一種跨文化教育，其培養(yǎng)目標(biāo)是跨文化交際人才。語(yǔ)言習(xí)得中文化導(dǎo)入是自然的，也是必然的。高校英語(yǔ)教學(xué)應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，提高大學(xué)生對(duì)中國(guó)文化表達(dá)的自覺(jué)性，弘揚(yáng)中國(guó)文化，不斷增強(qiáng)中國(guó)文化的國(guó)際影響力?？偠灾?，無(wú)論是大學(xué)教師還是學(xué)生，都要不斷提升對(duì)中華文化表達(dá)的自覺(jué)性，將中國(guó)豐富絢麗的文化充分展現(xiàn)給世界。