苗琪琪

（長(zhǎng)治醫(yī)學(xué)院 外語(yǔ)教學(xué)部，山西 長(zhǎng)治 046011）

《中國(guó)文學(xué)大辭典》是這樣定義鄉(xiāng)土文學(xué)的：“具有明顯地方特色和鄉(xiāng)土氣息的農(nóng)村生活題材作品。一般由本地作家創(chuàng)作，由于作家所寫(xiě)為本鄉(xiāng)本土之人和事,故作品多含有濃郁的鄉(xiāng)愁與鄉(xiāng)情,富有感染力。”[1]鄉(xiāng)土文學(xué)在中國(guó)近代文學(xué)史中占有極其重要的位置?！拔逅摹边\(yùn)動(dòng)之后，這種文學(xué)形式伴隨著現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)思潮的盛行逐步成為最受作家們歡迎的文學(xué)形式，這一時(shí)期的作家們樂(lè)于描寫(xiě)農(nóng)村、農(nóng)民、故鄉(xiāng)。20世紀(jì)二、三十年代，魯迅成為了鄉(xiāng)土文學(xué)作家的代表人物。而提到20世紀(jì)四、五十年代的鄉(xiāng)土文學(xué)就不得不說(shuō)起趙樹(shù)理，作為“山藥蛋派”的領(lǐng)軍人物，他用農(nóng)民的口吻描述時(shí)代的變遷，地域特點(diǎn)，人物性格，反映現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

美國(guó)文學(xué)中，所謂文學(xué)的本土色彩，是指作家通過(guò)用本土語(yǔ)言來(lái)描述故事情節(jié)，表現(xiàn)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情、社會(huì)事件[2]。19世紀(jì)六七十年代，美國(guó)的鄉(xiāng)土文學(xué)初露端倪，之后的幾十年逐步占據(jù)美國(guó)文學(xué)的重要位置，促進(jìn)了現(xiàn)實(shí)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。馬克·吐溫作品的出現(xiàn)使鄉(xiāng)土文學(xué)邁上了新的臺(tái)階，他本人也成為了鄉(xiāng)土文學(xué)的代言人。海明威曾說(shuō)《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》是美國(guó)文學(xué)的開(kāi)端之作。馬克·吐溫用幽默詼諧的方式描寫(xiě)當(dāng)?shù)厝说纳睿梅窖酝琳Z(yǔ)勾勒人物，引起了文學(xué)界的極大關(guān)注。

《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》和《小二黑結(jié)婚》堪稱(chēng)美中兩國(guó)鄉(xiāng)土色彩文學(xué)的杰出代表，對(duì)比不同地域的鄉(xiāng)土文學(xué)作品有助于探索兩國(guó)文化的共鳴，本文從作品產(chǎn)生的背景、場(chǎng)景與情節(jié)、方言土語(yǔ)的使用和幽默元素四個(gè)方面做了比較深入的對(duì)比分析。

一、《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》中的鄉(xiāng)土文學(xué)體現(xiàn)

（一）作品產(chǎn)生的時(shí)代背景

19世紀(jì)中葉，美國(guó)東西部文學(xué)派別持有不同的價(jià)值觀。東部文學(xué)自稱(chēng)“貴族”文學(xué)，西部則為了維護(hù)自身的文學(xué)尊嚴(yán)，通過(guò)對(duì)本土人物、故事的創(chuàng)作來(lái)鞏固自身地位，謀求長(zhǎng)足發(fā)展。同時(shí)，早已盛行起來(lái)的西部邊疆的幽默故事創(chuàng)作已經(jīng)趨于成熟，這也為本土色彩文學(xué)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)[3]。這些作家通過(guò)展現(xiàn)本土語(yǔ)言、習(xí)俗和事件來(lái)創(chuàng)作文學(xué)作品，其獨(dú)特的語(yǔ)言魅力在文學(xué)界產(chǎn)生了極大的反響，本土色彩小說(shuō)隨之興起。馬克·吐溫成為了其中的代表人物。

1835年馬克·吐溫生于密西西比河畔弗羅里達(dá)州的密蘇里，作為鄉(xiāng)土文學(xué)的開(kāi)拓者之一，他首先使用了富有地方色彩的方言口語(yǔ)來(lái)講述故事，表達(dá)人物內(nèi)心，反映社會(huì)變遷，并取得了巨大成功。他開(kāi)拓了一種不拘一格，獨(dú)特新穎的鄉(xiāng)土小說(shuō)創(chuàng)作風(fēng)格。其代表作《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》也開(kāi)創(chuàng)了美國(guó)小說(shuō)口語(yǔ)化的先河。

（二）場(chǎng)景與情節(jié)

馬克·吐溫從小在密西西比河畔的漢尼拔小鎮(zhèn)長(zhǎng)大，《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》的場(chǎng)景就設(shè)在這里，在作品中，它被稱(chēng)作“St.Peterburg”，寓意“天堂”。馬克·吐溫說(shuō)正是密西西比河讓他了解了形形色色的人的本性。一個(gè)地區(qū)有它獨(dú)特的自然風(fēng)景，也有獨(dú)特的人文風(fēng)貌，這潛移默化地影響著作家，這種生活體驗(yàn)激發(fā)了他的創(chuàng)作靈感。

《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》講述的是一個(gè)聰明、善良、勇敢的白人少年哈克貝利為了追求自由的生活，在密西西比河上逃亡。在逃亡途中，他遇到了勤勞質(zhì)樸、熱情真誠(chéng)、忠心耿耿的黑奴吉姆。吉姆為了避免遭受被主人再次賣(mài)掉的厄運(yùn)，從主人家中出逃。兩人成了好朋友，他們一起在密西西比河上漂流，自由地生活。哈克貝利為了讓吉姆獲得真正的自由，歷盡坎坷，最后卻得知，吉姆的主人已在遺囑里解放了他。故事中，馬克·吐溫刻畫(huà)的是人與社會(huì)的不和諧的統(tǒng)一。反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的矛盾與沖突。

（三）口語(yǔ)化的表達(dá)方式

馬克·吐溫從主人公哈克貝利·費(fèi)恩的視角展開(kāi)故事，廣泛應(yīng)用美國(guó)南方方言和黑人俚語(yǔ)，經(jīng)過(guò)精妙地提煉加工，形成了一種富于口語(yǔ)化特征的文學(xué)語(yǔ)言，簡(jiǎn)潔生動(dòng)、自然含蓄，是英語(yǔ)文學(xué)的范本[4]。他在《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》卷首發(fā)表一個(gè)說(shuō)明，請(qǐng)讀者在開(kāi)卷前注意到本書(shū)運(yùn)用方言土語(yǔ)的這個(gè)特色。是方言土語(yǔ)的運(yùn)用使得這部小說(shuō)的生活氣息增強(qiáng)，人物更加鮮活，同時(shí)也有助于生動(dòng)形象地表現(xiàn)區(qū)域色彩和黑人的種族特色。馬克·吐溫用方言土語(yǔ)鋪述情節(jié)，刻畫(huà)人物，更加貼近下層人民的生活,在一定意義上促進(jìn)了當(dāng)時(shí)美國(guó)文學(xué)的繁榮。

主人公哈克是一個(gè)生長(zhǎng)在密西西比河流域的沒(méi)有受過(guò)教育的孩子。年齡特征、地域特色和文化修養(yǎng)都極大地影響著一個(gè)人的語(yǔ)言運(yùn)用，哈克的語(yǔ)言表達(dá)成了密西西比河流域的地理方言與社會(huì)方言的集合，極具鄉(xiāng)土色彩和兒童語(yǔ)言特色。因此，他的語(yǔ)言習(xí)慣有別于他人和其它區(qū)域的語(yǔ)言。

1、使用不規(guī)范的動(dòng)詞形式（缺少動(dòng)詞），如：

What you going to do about the servant-girl?[5]

2、在名詞的“數(shù)”、形容詞的比較級(jí)和最高級(jí)形式、副詞的用法等方面也存在著許多違背常規(guī)的情況。如：

最近，浙江公布針對(duì)省級(jí)特色小鎮(zhèn)創(chuàng)建對(duì)象年度考核的成績(jī)單，有的小鎮(zhèn)表現(xiàn)優(yōu)異，被列為“模范生”，也有的則因成績(jī)不理想，吃到了“黃牌”，甚至是“紅牌”，共有7個(gè)小鎮(zhèn)被降格、6個(gè)小鎮(zhèn)被淘汰。

We all reckoned that looking at the new moon over your left shoulder is one at the carelessest（=most careless）a body can do．[5]

3、主謂不一致的情況。這又是哈克語(yǔ)言中存在的一個(gè)極普遍的問(wèn)題，如：

And the three girls was standing in the door.[5]-227

4、時(shí)態(tài)不一致，動(dòng)詞形式混亂，如：

When we was three or four hundred yards down stream,we see （=saw）the lantern show（=showed）like a little spark at the texas door,for a second,and we knowed by that.[5]-320

（四）幽默元素

《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》的語(yǔ)言敘述方式表現(xiàn)了兒童語(yǔ)言的簡(jiǎn)單化、直接化、情緒化和無(wú)邏輯化，從而突出了兒童語(yǔ)言的純真與幽默的特色。作者雖在表達(dá)對(duì)社會(huì)丑惡現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)，但言語(yǔ)中不乏黑色幽默。小哈克把“Bridgewater”公爵念成了“Bilgewater”公爵，“Bilgewater”指“船底的污水”，表達(dá)了哈克對(duì)此人的厭惡感，也流露出馬克·吐溫的寫(xiě)作意圖，揭露虛偽的人物形象，以及社會(huì)病態(tài)。這種天真、質(zhì)樸、生動(dòng)、引人發(fā)笑的語(yǔ)言將當(dāng)時(shí)社會(huì)中的唯利是圖、盲目跟風(fēng)、爾虞我詐的現(xiàn)象表現(xiàn)得淋漓盡致[6]。

二、《小二黑結(jié)婚》中的鄉(xiāng)土色彩

（一）時(shí)代背景

1906年趙樹(shù)理出生于太行山脈中山西省沁水縣一個(gè)貧苦農(nóng)民的家庭，少年時(shí)代飽嘗生活艱辛。他的文學(xué)創(chuàng)作始于在山西省長(zhǎng)治市第四師范學(xué)校求學(xué)期間，深受“五四”運(yùn)動(dòng)掀起的文學(xué)革命浪潮的影響。身為農(nóng)民的他，親身經(jīng)歷農(nóng)民的生活，了解農(nóng)村面貌，對(duì)農(nóng)民的語(yǔ)言了然于心,深知農(nóng)民疾苦和農(nóng)村問(wèn)題的根源，這都成為他文學(xué)創(chuàng)作的源泉。趙樹(shù)理是“山藥蛋派”作家的代表人物，“這個(gè)文學(xué)流派的共同特征是：一是鮮明的地域特色；二是強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)風(fēng)格，三是通俗化，大眾化的審美風(fēng)格?！盵7]

《小二黑結(jié)婚》寫(xiě)于1943年5月，描述的是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，發(fā)生在晉東南地區(qū)的故事。在太行山區(qū)“土地改革”開(kāi)始的時(shí)候，一些農(nóng)民在新事物面前，仍持愚昧落后的抵觸態(tài)度，而一些地主就利用這一點(diǎn)，想盡辦法反對(duì)“土改”?！巴粮摹币樌M(jìn)行下去，就必須教育廣大農(nóng)民群眾、破除封建迷信等落后思想?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，趙樹(shù)理創(chuàng)作了許多反映農(nóng)村社會(huì)生活并且深受廣大群眾歡迎的作品，和馬克·吐溫相同，家鄉(xiāng)也是根植于他心中的圣地。他用獨(dú)特的富有鄉(xiāng)土色彩的描寫(xiě)方式展示了一幅北方農(nóng)村特有的生活畫(huà)卷，表達(dá)了對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)問(wèn)題的反思。

（二）場(chǎng)景及情節(jié)

《小二黑結(jié)婚》以?xún)晌贿M(jìn)步青年小二黑和小芹之間的愛(ài)情故事為線(xiàn)索。倆人彼此相愛(ài)，卻遭到小二黑的父親─—封建迷信的二諸葛，以及小琴的母親——愚昧無(wú)知的三仙姑的強(qiáng)烈反對(duì)。同時(shí)惡棍金旺濫用職權(quán)，迫害二人。最后在抗日民主區(qū)區(qū)長(zhǎng)的支持下，兩人經(jīng)過(guò)奮力抗?fàn)帲星槿私K成眷屬。這部小說(shuō)是“一場(chǎng)交織著革命與傳統(tǒng)、民眾與戰(zhàn)斗力、藝術(shù)與宣傳的現(xiàn)實(shí)事件，也是纏繞著古典與現(xiàn)代、封建專(zhuān)制與革命專(zhuān)政的思想史議題”[8]，這部小說(shuō)體現(xiàn)了中國(guó)農(nóng)民思維方式的巨大轉(zhuǎn)變。

（三）方言土語(yǔ)的運(yùn)用

針對(duì)語(yǔ)言的運(yùn)用，趙樹(shù)理說(shuō)：“我們?cè)趯?xiě)作的時(shí)候，要注意口語(yǔ)化，要使用勞動(dòng)人民所喜愛(ài)的語(yǔ)言，我們不僅要從書(shū)本上學(xué)習(xí)語(yǔ)言，還要去向群眾學(xué)習(xí)語(yǔ)言。”作為地地道道的農(nóng)民，趙樹(shù)理在《小二黑結(jié)婚》這部作品中的語(yǔ)言運(yùn)用形成了一種通俗化、大眾化，口語(yǔ)化的特點(diǎn)。符合農(nóng)民身份和當(dāng)?shù)靥厣?/p>

1、口語(yǔ)詞匯

具有地方特色的詞匯在表達(dá)中準(zhǔn)確，生動(dòng)，增強(qiáng)本土色彩的同時(shí)，又使人領(lǐng)會(huì)其中含義：比如《小二黑結(jié)婚》中這樣描寫(xiě)三仙姑的丈夫于福：“于福是個(gè)老實(shí)的后生，不多說(shuō)一句話(huà)，只會(huì)在地里死受?！盵9]“后生”在方言里的意思就是“年輕體壯的男子”，表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)于福的年齡特征?！八朗堋钡囊馑荚谶@里是“老實(shí)巴交地一味干活”。通過(guò)這兩個(gè)詞的描寫(xiě)，一個(gè)過(guò)于老實(shí)不知變通的人物形象躍然紙上。

2、俗語(yǔ)的應(yīng)用

俗語(yǔ)是老百姓根據(jù)自己生活勞作經(jīng)驗(yàn)以及所見(jiàn)所聞總結(jié)出來(lái)的民間文化的精華。讀起來(lái)瑯瑯上口。如：“‘插起招軍旗，就有吃糧人?！袀€(gè)吳先生是在閻錫山部下當(dāng)過(guò)旅長(zhǎng)的退職軍官，家里富，才死了老婆?！盵9]又如：“（三仙姑）頂門(mén)上的頭發(fā)脫光了，用黑手帕蓋起來(lái)，只可惜官粉涂不平臉上的皺紋，看起來(lái)好像驢糞蛋上下上了霜。”[9]三仙姑的俗態(tài)被描寫(xiě)得活靈活現(xiàn)。

3、重疊詞語(yǔ)的選擇

重疊詞是晉東南方言中常見(jiàn)的構(gòu)詞手段，《小二黑結(jié)婚》中常見(jiàn)的方言重疊詞有許多：AA式，如：“細(xì)細(xì)”、“足足”、“暗暗”；ABB 式，如“白花花”、“活生生”；還有 AABB，如“搖搖擺擺”、“唧唧噥噥”、“嘻嘻哈哈”；和ABAB式，如“打聽(tīng)打聽(tīng)”、“管教管教”、“恩典恩典”。廣泛使用的疊音詞，描繪出不同人物的內(nèi)心世界和性格特點(diǎn)，使人物形象更加豐滿(mǎn)，充滿(mǎn)地方色彩。

（四）幽默詼諧的語(yǔ)言特色

詼諧幽默中發(fā)人深省,是《小二黑結(jié)婚》語(yǔ)言的又一特色。

作品字里行間放射著諷刺藝術(shù)的奇異光采。平易近人富于生活氣息的語(yǔ)言總能使人產(chǎn)生共鳴、引人發(fā)笑。小說(shuō)的結(jié)尾：“小二黑好學(xué)三仙姑下神時(shí)候唱‘前世姻緣由天定’，小芹好學(xué)二諸葛說(shuō)‘區(qū)長(zhǎng)恩典，命相不對(duì)’。淘氣的孩子們?nèi)ヂ?tīng)窗，學(xué)會(huì)了這兩句話(huà)，就給兩位神仙加了新外號(hào)：三仙姑叫‘前世姻緣’，二諸葛叫‘命象不對(duì)’?！盵9]口語(yǔ)化的表達(dá)中，傳達(dá)了一種對(duì)世事的啟迪，表現(xiàn)了新一代與老一代觀念的徹底決裂。作為故事結(jié)尾，既幽默又寓意深遠(yuǎn)。

三、結(jié)語(yǔ)

鄉(xiāng)土文學(xué)從19世紀(jì)六十年代到七十年代開(kāi)始盛行于美國(guó)，同時(shí)這種文學(xué)形式于20世紀(jì)初也在中國(guó)得到迅速發(fā)展。馬克·吐溫和趙樹(shù)理作品中最富有特色和最重要的部分就是鄉(xiāng)土色彩。鄉(xiāng)土文學(xué)是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的一個(gè)變體，重點(diǎn)描寫(xiě)一個(gè)特定地域人文，社會(huì)的變革。兩位作家都在不同場(chǎng)合強(qiáng)調(diào)通俗化語(yǔ)言在他們作品當(dāng)中的運(yùn)用。他們都通過(guò)這樣一種文學(xué)手段來(lái)揭示社會(huì)問(wèn)題，表達(dá)對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的看法。

盡管這兩部作品是通過(guò)不同的語(yǔ)言來(lái)呈現(xiàn)的，但兩位作者都是在時(shí)代發(fā)生變革的當(dāng)口用文學(xué)作品來(lái)表述自己的精神世界和內(nèi)心的吶喊。他們生活在不同的國(guó)度，但同樣把鄉(xiāng)村作為作品故事發(fā)生的場(chǎng)景。作為中外鄉(xiāng)土文學(xué)的代表作家，二者都試圖把讀者的目光聚焦到農(nóng)村社會(huì)，揭示阻礙社會(huì)發(fā)展的弊病，幫助解決社會(huì)問(wèn)題，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義意義。馬克·吐溫和趙樹(shù)理都擅長(zhǎng)用方言土語(yǔ)來(lái)寫(xiě)作，從密西西比河到太行山脈，濃郁的地方特色為兩部杰出的作品增添了無(wú)窮的魅力。兩部作品為讀者描繪了原汁原味的鄉(xiāng)村畫(huà)卷，也展示了高超的寫(xiě)作技巧，表達(dá)了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的深刻思考，為啟迪民智，鼓舞民心，解決社會(huì)問(wèn)題，做了巨大貢獻(xiàn)，他們?cè)卩l(xiāng)土文學(xué)領(lǐng)域的碰撞，為不同文化不同國(guó)家的文學(xué)架設(shè)了橋梁。

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