一、地域文化與園林景觀設(shè)計

我國當(dāng)前的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人們?nèi)找嬖鲩L的美好生活需求與不平衡不充分發(fā)展之間的矛盾，這也間接可以表明，即使在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計已經(jīng)充分發(fā)展的背景下，人民還是需要更加新鮮的元素來滿足需求，我國有著燦爛的歷史，獨(dú)特的地域文化，將地域文化元素運(yùn)用到園林景觀設(shè)計中，既可以使傳統(tǒng)文化得到傳承，還可使之煥發(fā)生機(jī)[1]。地域文化簡言之便是在一定區(qū)域內(nèi)由不同生活水平、社會情況、民俗風(fēng)俗以及價值觀長期糅雜形成的獨(dú)特意識形態(tài)，而園林景觀設(shè)計則是一門較為綜合的學(xué)科，糅合了建筑學(xué)、生態(tài)學(xué)、美學(xué)等等學(xué)科知識，需要設(shè)計者帶著一雙慧眼和清晰冷靜的頭腦對空間加以刻畫以達(dá)到設(shè)計目標(biāo)。

二、地域文化元素在園林景觀設(shè)計中的運(yùn)用

(一)地域文化元素在園林景觀設(shè)計中所需要遵循的邏輯

園林景觀設(shè)計的邏輯可以分為不同階段與層面，基于對所處背景的現(xiàn)狀分析，設(shè)計出依托現(xiàn)狀與背景的方案，再圍繞設(shè)計思路展開圖紙設(shè)計，緊扣主題與訴求，形成前后不可分割的整體邏輯關(guān)系，中國古典園林設(shè)計講究道法自然，崇尚意境美，譬如享譽(yù)世界的蘇州園林，即是隱逸文化的集大成者，游客游歷其中，自得其樂，蘇州園林得此美譽(yù)便是因為充分體現(xiàn)了獨(dú)特的江南特色，將小橋流水、悠然自得的詩意理念運(yùn)用到園林景觀設(shè)計中，緊扣主題，例如拙政園，講究獨(dú)善其身，獅子林營造“人道我居城市里，我疑身在萬山中”的氣氛，而留園又使得人忘記身在何處仿佛走入桃花源，藝圃則是處處展現(xiàn)著自然古樸與小清新的完美融合。在運(yùn)用地域文化時遵循上述邏輯，則可以充分利用資源達(dá)到景觀與人文的有機(jī)高度統(tǒng)一[2]。

(二)地域文化元素在園林景觀設(shè)計中所遵循的原則

在運(yùn)用地域文化元素進(jìn)行園林景觀設(shè)計時，有一些需要遵循的原則。首先最重要的原則便是保護(hù)原則，要嚴(yán)格保護(hù)地域文化的特色，這是設(shè)計中的核心與靈魂，倘若缺失了地域文化中所獨(dú)含的特色元素，那設(shè)計出的園林景觀則會給人似曾相識千篇一律之感。其次便是可持續(xù)發(fā)展原則，園林景觀設(shè)計需要設(shè)計者與自然和諧相處，取材自然便要表達(dá)對自然的尊重，將地域文化元素鋪陳到自然中，不突兀不破壞整體，使設(shè)計延續(xù)千百年得以傳承與發(fā)展。再次是效益兼顧原則，在滿足了可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)上，設(shè)計師要充分發(fā)揮主觀能動性，控制成本，不為了只想著驚艷世人而不顧建筑成本，亦不為了節(jié)省成本而使設(shè)計不能呈現(xiàn)出本該有的規(guī)格，要使得成本與效果達(dá)到最佳組合，兼顧經(jīng)濟(jì)與效果的統(tǒng)一[3]。

三、地域文化元素在園林景觀設(shè)計中的創(chuàng)新運(yùn)用

(一)寧波玖著里園林景觀設(shè)計項目

寧波玖著里位于市區(qū)，面積5000平方米左右，在設(shè)計中為了躲避市區(qū)喧鬧，打造出有深厚歷史文化感的景觀，設(shè)計師將寧波最為著名的，有著寧波文脈之源的“天一閣”的寓意融入玖著里項目，整個設(shè)計虛實(shí)結(jié)合、明暗相映，變傳統(tǒng)曲線式變?yōu)橛巫哒郜F(xiàn)式，這樣的設(shè)計比傳統(tǒng)的直線或者單一的曲線形設(shè)計使得景觀更豐富多彩，中心庭院取名“天一”，也是借鑒“天一閣”的象征意義，“天一生水，六龍獻(xiàn)瑞”，寧波玖著里項目巧妙地運(yùn)用了寧波地域文化元素，打造出富有內(nèi)涵又頗顯創(chuàng)意的園林景觀[4]。

(二)秦皇島河湯公園項目

秦皇島南毗鄰渤海，北依靠燕山，東接壤遼寧，西靠近京津，擁有北方最好的海和沙灘，是我國著名旅游景點(diǎn)，長期以來形成了以水為核心內(nèi)容的地域文化，秦皇島河湯公園在設(shè)計中，充分將地域文化元素轉(zhuǎn)變?yōu)榫坝^要素，點(diǎn)線面三者結(jié)合，使得景觀構(gòu)筑物要素具有設(shè)計感，例如在保留原有的河流生態(tài)基礎(chǔ)上，引入了一條以鋼做材料的紅色飄帶，飄帶包含游客散步、植被種植、燈光投射等設(shè)施，在滿足公園的硬件需求的同時，不對原有自然河流廊道進(jìn)行破壞，保護(hù)了生態(tài)多樣性，加之飄帶靈動飄逸的造型，也體現(xiàn)了秦皇島以水為傲的地域文化[5]。

四、結(jié)語

將地域文化元素運(yùn)用到園林景觀設(shè)計中有著積極的促進(jìn)作用，地域文化元素在與園林景觀設(shè)計的相互融合的過程中，使現(xiàn)代景觀設(shè)計理念得以傳承與創(chuàng)新，形成具有鮮明地域特征的設(shè)計，避免了城市化給園林設(shè)計帶來的沖擊，為當(dāng)代園林景觀設(shè)計貢獻(xiàn)了自己的力量。

參考文獻(xiàn)：

[1]蔣曉翌.地域文化元素在景觀園林設(shè)計中的應(yīng)用與研究——以興元湖景觀設(shè)計為例[D].西安建筑科技大學(xué)，2014.

[2]范晶晶.關(guān)于園林景觀設(shè)計中的地域文化探析——評《園林景觀設(shè)計》[J].新聞與寫作，2016(11)：124.

[3]紀(jì)繁芳.地域文化元素在園林景觀設(shè)計中引入[J].佳木斯職業(yè)學(xué)院學(xué)報，2017(04)：492-493.

[4]范晶晶.關(guān)于園林景觀設(shè)計中的地域文化探析——評《園林景觀設(shè)計》[J].新聞與寫作，2016(11)：124.

[5]黃學(xué)軍.中國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計中的創(chuàng)新應(yīng)用[J].大眾文藝，2016(11)：65.