唐山師范學院副教授楊光等人的學術(shù)著作《留住傳統(tǒng)：特色小鎮(zhèn)建設(shè)與傳統(tǒng)村落保護協(xié)調(diào)發(fā)展研究》，付梓出版。該書裝幀精美，觀念新穎，從一個多元的視角系統(tǒng)論述了美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中的特色小鎮(zhèn)與傳統(tǒng)村落保護協(xié)調(diào)發(fā)展。提出五大發(fā)展理念支持下的美麗鄉(xiāng)村發(fā)展道路，重點是協(xié)調(diào)發(fā)展理念下，傳統(tǒng)文化與特色小鎮(zhèn)建設(shè)、傳統(tǒng)村落保護協(xié)調(diào)發(fā)展研究。

以“五大發(fā)展理念”正確處理發(fā)展中的重大關(guān)系，其中協(xié)調(diào)發(fā)展占有全局重要位置。新型城鎮(zhèn)化背景催生了美麗鄉(xiāng)村與特色小鎮(zhèn)建設(shè)的發(fā)展途徑，在實踐中美麗鄉(xiāng)村與特色小鎮(zhèn)表現(xiàn)出具有一定的協(xié)同性。美麗鄉(xiāng)村建設(shè)要突出特色，為廣大群眾打造優(yōu)美的生產(chǎn)生活環(huán)境，更要將傳統(tǒng)村落的歷史文化融入其中，充分認識推進特色小鎮(zhèn)和美麗鄉(xiāng)村建設(shè)要以特色產(chǎn)業(yè)和優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)為支撐，通過發(fā)展富民產(chǎn)業(yè)支撐美麗鄉(xiāng)村建設(shè)。

一、協(xié)調(diào)發(fā)展是建設(shè)美麗鄉(xiāng)村的內(nèi)在要求

(一)協(xié)調(diào)發(fā)展的核心內(nèi)涵

協(xié)調(diào)發(fā)展是人類社會發(fā)展過程中逐漸總結(jié)出的重要理論。人類社會是由合作關(guān)系積累而成的結(jié)果，維護人類社會的合作紐帶并催生出新的合作愿景，是促進社會進步的關(guān)鍵因素。合作紐帶中任一環(huán)節(jié)出現(xiàn)斷裂，都會對社會的穩(wěn)定與發(fā)展帶來重大的影響。這樣的影響將會產(chǎn)生兩種結(jié)果，一種是紐帶斷裂的張力被周邊環(huán)境所吸收，從而保持了社會環(huán)境的穩(wěn)定。另一種結(jié)果是誘發(fā)連鎖的斷裂效應(yīng)，使得社會的合作結(jié)構(gòu)出現(xiàn)崩塌。為了維護社會中合作紐帶的穩(wěn)定，社會學家總結(jié)出了協(xié)調(diào)發(fā)展的理論。春秋時期的著作中強調(diào)，國有四維，四維不張，國乃滅亡。同時管子在著作中強調(diào)，倉廩足而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱，這些理論強調(diào)了社會協(xié)調(diào)發(fā)展的重要性。

(二)美麗鄉(xiāng)村的建設(shè)要素

我國社會主流價值觀，通常采用辯證唯物主義對事物進行分析。在美麗鄉(xiāng)村的建設(shè)中，首先應(yīng)當將其中的關(guān)鍵要素進行提煉，再將各種因素之間的矛盾與合作關(guān)系進行梳理，從而找出關(guān)鍵的因素并將矛盾轉(zhuǎn)化為協(xié)作。構(gòu)建美麗鄉(xiāng)村的關(guān)鍵要素主要有幾個方面，首先是村民的觀念問題，其次是建設(shè)的資金問題，還有是鄉(xiāng)村的資源保護問題，再有是開發(fā)建設(shè)問題。在這些要素之間看似相互矛盾又相互關(guān)聯(lián)，處理不好會使問題更加復雜。但運用辯證唯物主義，找出其中的關(guān)鍵要素，會使得建設(shè)工作向協(xié)調(diào)合作的方向發(fā)展。在這四項要素中，較為關(guān)鍵的是資源保護的問題，通過資源保護才會吸引建設(shè)資金到位，開發(fā)項目將得以落實，村民的觀念將逐漸轉(zhuǎn)變。因此在美麗鄉(xiāng)村的建設(shè)中，應(yīng)當牢牢把握住資源保護這一關(guān)鍵要素，以促進全面協(xié)調(diào)發(fā)展。

二、傳統(tǒng)村落與傳統(tǒng)文化協(xié)調(diào)發(fā)展

(一)傳統(tǒng)文化的價值

我國擁有燦爛悠久的歷史，同時相對封閉的地理環(huán)境使得我國的文明形態(tài)更加獨特。近年來受到全球化的影響，我國傳統(tǒng)文化的影響力逐漸減弱。同時外來的所謂普世價值，在我國社會中出現(xiàn)了水土不服的現(xiàn)象。這些因素導致我國當前社會的價值觀較為混亂?；赝覈鐣陌l(fā)展，傳統(tǒng)文化具有極強的應(yīng)用價值，我國傳統(tǒng)文化的核心理念在于激發(fā)人性中的“善”，通過將善行在家庭中與社會中進行實踐，會為社會帶來安定與和諧。這一文化傳統(tǒng)，在我國的部分鄉(xiāng)村中得以保留，通過對當?shù)貍鹘y(tǒng)文化的挖掘，會對當下的都市居民帶來啟發(fā)，使其在社會生活中不再茫然。

(二)傳統(tǒng)村落的保護措施

在對傳統(tǒng)村落進行保護的過程中，文化部門應(yīng)當將當?shù)匚幕奶厥夥柤右蕴釤?，例如圓在傳統(tǒng)文化中代表完美，紅色代表喜慶等。之后文化部門應(yīng)當將當?shù)鼐哂刑厣奈幕栠M行統(tǒng)計并加以保護，使傳統(tǒng)形態(tài)的展品得以保留。同時在開發(fā)建設(shè)的過程中，應(yīng)當在建筑形態(tài)、內(nèi)部裝修以及整體規(guī)劃等環(huán)節(jié)中突出當?shù)氐奈幕厣?，使游客可以通過文化符號，感受到當?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化。再有，在開發(fā)建設(shè)的過程中，應(yīng)當明確文化保護的責任人以及賠償標準，通過嚴格的保護程序，使傳統(tǒng)文化資源得以傳承。

三、特色小鎮(zhèn)與城市的協(xié)調(diào)發(fā)展

(一)小鎮(zhèn)與城市的關(guān)系

小鎮(zhèn)與城市之間的關(guān)系既有矛盾又有協(xié)作。首先小鎮(zhèn)的存在可有效緩解城市的壓力，在美國，小鎮(zhèn)通常是中產(chǎn)階級的生活社區(qū)，在德國，小鎮(zhèn)通常負責工業(yè)生產(chǎn)，城市負責商業(yè)服務(wù)。但在我國，小鎮(zhèn)的工業(yè)逐漸轉(zhuǎn)移到城市，以至大量的青年人口進入城市。其次小鎮(zhèn)是城市的延伸，在我國城市的規(guī)模普遍較大，造成了城市生活過度擁擠，生活品質(zhì)逐漸下降等問題，在城市未來的發(fā)展中，充分運用小鎮(zhèn)的居住功能，可有效緩解城市密度過高帶來的一系列問題。

(二)特色小鎮(zhèn)與城市化建設(shè)的融合

特色小鎮(zhèn)的建設(shè)首先要解決其產(chǎn)業(yè)定位的問題。在我國當前社會中旅游產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，小鎮(zhèn)可開發(fā)自身的旅游資源，打造極具特色的旅游文化產(chǎn)業(yè)，以吸引城市居民的消費。旅游產(chǎn)業(yè)是新型的服務(wù)行業(yè)，不會對當?shù)禺a(chǎn)生重大的環(huán)境影響，同時在服務(wù)需求的帶動下，當?shù)氐慕ㄔO(shè)與居民的精神風貌都會得到相應(yīng)的發(fā)展。同時，旅游從業(yè)人員的收入通常較高，對當?shù)厍嗄甑陌l(fā)展較為有利，小鎮(zhèn)居民的生活會更加安定。在建設(shè)旅游小鎮(zhèn)的過程中，改善交通設(shè)施極為重要，私家汽車在城市居民家庭中已經(jīng)極為普及。自駕游成了城市居民的主要選擇，開展良好的交通配套服務(wù)，對于吸引城市游客具有重要的意義。最后，部分特色小鎮(zhèn)，可將旅游作為核心產(chǎn)業(yè)，并帶動養(yǎng)老服務(wù)等產(chǎn)業(yè)共同發(fā)展，我國城市房價普遍較高，居民養(yǎng)老壓力較大，小鎮(zhèn)的房價低廉并擁有良好的生態(tài)環(huán)境，因此養(yǎng)老服務(wù)可作為小鎮(zhèn)與城市融合的主要方向。

此專著語言優(yōu)美，實例豐富，雖是對項目探索性的評述，但如一名出色的導游，帶領(lǐng)讀者漫步在鄉(xiāng)村、田埂，感受特色小鎮(zhèn)的民俗與時尚。掩卷沉思，似彌漫著濃濃的鄉(xiāng)愁。愿這本集團隊多年心血的著作，帶給您的不僅是留住傳統(tǒng)的睿智，還能有一份守望鄉(xiāng)愁的美麗心情。