吳伯虎　李宇陽

[摘要]作為我國古代最偉大的軍事家之一，孫子擁有的很多軍事思想值得我們學(xué)習(xí)，并將其應(yīng)用于軍隊管理中。基于此，本文主要分析了孫子“文武相濟”這一軍事思想在軍隊管理中的運用，軍隊管理者需要秉持“令之以文，齊之以武”以及“文武相濟，相輔相成”的理念，將文武之道有機結(jié)合在一起，從而提升軍隊管理的效果。

[關(guān)鍵詞]孫子 “文武相濟” 先文后武

“文武相濟”中的“文”指的是對通過道義與政治對士兵進行思想教育；“武”指的是通過軍紀(jì)與軍法進行士兵行為的約束。只有將“文”和“武”結(jié)合在一起，才能使軍隊的軍紀(jì)更為嚴(yán)明，使軍隊管理更為規(guī)范。在現(xiàn)代的軍隊管理中，管理者需要用“文”進行士兵的思想道德教育；用“武，提高軍隊紀(jì)律的嚴(yán)肅性，提升軍隊管理的有效性。

一、令之以文，齊之以武

（一）培養(yǎng)軍人的“軍魂”意識

軍人是保衛(wèi)人民安全和國家利益的職業(yè)，與其他群體存在較大的差異，軍人的使命需要通過戰(zhàn)爭得以體現(xiàn)。因此，在進行軍隊管理時，需要注重軍人“軍魂”意識的培養(yǎng)。在軍隊最初集結(jié)時，需要“激氣”；在連續(xù)行軍時，需要“利氣”；在面臨險境時，需要“勵氣”；在處于臨戰(zhàn)狀態(tài)的時候，需要“斷氣”；在作戰(zhàn)的時候，需要“延氣”。這“五氣”主要是指在進行軍隊的思想政治教育時，不能留有空白，需要持續(xù)開展思想教育，培養(yǎng)軍人的愛國主義精神、尚武精神以及職責(zé)意識，從而激發(fā)軍人的作戰(zhàn)意識，形成“軍魂”意識，將我國軍隊的不足變?yōu)閮?yōu)勢，從主觀角度提升軍隊管理的效率。

（二）依法治軍、執(zhí)法必嚴(yán)

令之以文是做好軍人的思想教育，齊之以武是通過軍紀(jì)來約束隊伍，達(dá)成軍紀(jì)嚴(yán)明與號令一致的目標(biāo)。孫子將“法看做是影響戰(zhàn)爭勝負(fù)的主要因素，軍隊的管理不僅要對人進行法治，在軍需物資和軍事費用的應(yīng)用等方面，也需要做到依法治軍。因此，軍隊管理者需要加強軍隊的法治建設(shè)，提升法律法規(guī)的嚴(yán)肅性與權(quán)威性，按照“執(zhí)法必嚴(yán)”原則遵循軍隊的相關(guān)法律法規(guī)。軍隊的執(zhí)法必嚴(yán)需要從以下兩方面入手：第一，軍隊管理者需要以身作則，樹立依法治軍的榜樣；第二，嚴(yán)格執(zhí)法，在進行軍隊管理時，需要公平對待所有的人與事，做到一視同仁，不會因為特殊的人或事違反法律法規(guī)，真正實現(xiàn)“依法治軍、執(zhí)法必嚴(yán)”。

二、文武相濟。相輔相成

（一）先文后武、教化為先

《孫子兵法·行軍篇》當(dāng)中提到，“卒未親附而罰之則不服，不服則難用也；卒已親附而罰不行，則不可用也。”對于軍隊來說，斗志、士氣是行之必勝的關(guān)鍵，若要形成激昂的斗志、凜然的士氣，則需要遵循“先文后武”的管理方針。在軍隊管理的過程中，“教化為先”要求軍人在心理上認(rèn)可、遵從相關(guān)管理制度，即“用兵之道，攻心為上”。也就是說，在實際管理過程中，要充分運用管理的主動性，重視人文關(guān)懷對管理效果提升的重要影響作用，通過以情帶兵、以行帶兵等主動引導(dǎo)的管理方式，提高軍隊的內(nèi)部凝聚力。在新的發(fā)展時期，我軍制定了尊干愛兵“雙六條”的軍隊管理制度，其中重點體現(xiàn)了“上下同意”這一管理原則，經(jīng)過一段時間的檢驗，這項管理制度不僅在一定程度上約束了管理干部與普通軍人的日常行為，更重要的是，在思想意識上形成了“強化管理，一致對外”的政治意識。

除此之外，先文后武的管理方針，需要貫徹“思想教育先行”的執(zhí)行策略。在實際管理過程中，只有軍人們認(rèn)可了管理制度，才能更好的接受并執(zhí)行相應(yīng)管理制度。也就是說，只要條件允許，在頒布相應(yīng)改革和創(chuàng)新管理方案時，都要先行了解隊伍的實際管理狀況、領(lǐng)導(dǎo)的意圖、改革與創(chuàng)新的意義，進而組織有效的宣傳與解釋教育工作，只有先行打通思想，才能讓軍人們自覺遵守全新的制度或紀(jì)律。

以此為前提，形成的條例與條令的管理價值將會大幅度提升，嚴(yán)格遵循相關(guān)制度與規(guī)定，認(rèn)可管理中相關(guān)情況的客觀性，作為“教化為先”的補充與完善。在管理過程中，以教育為前提，以適當(dāng)?shù)馁p罰為手段，實現(xiàn)“文武兼濟”。

（二）文武兼得、綜合管理

《孫子兵法·兵勢篇》當(dāng)中提到，“善出奇兵者，無窮如天地，不竭如江海?！痹谲婈牴芾淼倪^程中，單純的“令之以文”或“齊之以武”，往往無法實現(xiàn)相關(guān)綜合軍事素質(zhì)的有效培養(yǎng)，而是要將教育說服和嚴(yán)格管理進行有機結(jié)合，這也是我軍現(xiàn)階段治軍的明顯特征。一些人錯誤的認(rèn)為，教育說服與嚴(yán)格管理之間是相互對立的關(guān)系，在“軍人以服從命令為天職”的思想背景下，管理者應(yīng)該一視同仁，不應(yīng)該強調(diào)寬容與客觀性；若以教育說服為主，就無法體現(xiàn)紀(jì)律的嚴(yán)明性。但在實際管理過程中，兩者的有機結(jié)合卻能夠達(dá)到意想不到的管理效果。孫子“文武相濟”的思想當(dāng)中，“文治”就要以教化為核心，從主觀角度出發(fā)，讓管理客體從內(nèi)心深處認(rèn)可并服從軍隊的管理；而“武功”則是從客觀角度出發(fā)，對管理客體進行引導(dǎo)與規(guī)范。文武兼濟、綜合管理，就是要讓“文治”與“武功”相結(jié)合，從而綜合提升軍隊的整體軍事實力。

三、結(jié)束語

綜上所述，孫子的“文武相濟”思想可以有效提升軍隊管理的效果，需要我們進一步推廣應(yīng)用。通過對軍隊管理的分析可知，軍隊的管理者需要注重軍人“軍魂”意識的培養(yǎng)，依法治軍，并采用先文后武和文武兼得的管理理念，培養(yǎng)出一支文武兼?zhèn)涞能婈牐Ｐl(wèi)我們的人民和國家。本文的分析仍舊存在不足之處，僅供參考。