李南方

【摘要】“興校興教”是豫籍臺(tái)灣教育家王廣亞先生一生價(jià)值追求所在。王廣亞先生從小接受中國(guó)傳統(tǒng)文化熏陶，在六十多年的辦學(xué)實(shí)踐中，形成了獨(dú)特的學(xué)校發(fā)展觀、學(xué)生管理觀和教師管理觀。與當(dāng)下的教育管理學(xué)不同的是王廣亞的教育管理思想教育學(xué)意味濃厚，它將“教”與“管”有機(jī)結(jié)合，堅(jiān)持“自管理看教育”的思路，關(guān)注受教育者的成長(zhǎng)與發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】王廣亞 教育 管理

十九大報(bào)告中明確提出：“必須把教育事業(yè)放在優(yōu)先位置”。教育在提高人的素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的過(guò)程中起著不可替代的作用。王廣亞先生從事教育事業(yè)60多年，在海峽兩岸辦學(xué)10余所，為社會(huì)培育近百萬(wàn)學(xué)子，為教育事業(yè)做出了卓越的貢獻(xiàn)，研究其教育管理思想對(duì)于學(xué)校管理和發(fā)展有著重要的理論和實(shí)踐意義。

一、王廣亞教育管理思想形成深受傳統(tǒng)文化的影響

1922年王廣亞先生出生于河南省鞏義市大峪溝鎮(zhèn)海上橋村，自幼接受《三字經(jīng)》《論語(yǔ)》《孟子》等中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典著作的教育。后因戰(zhàn)亂輾轉(zhuǎn)開(kāi)封、洛陽(yáng)等地求學(xué)，但仍不忘從中國(guó)傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)。王廣亞先生提出的辦學(xué)理念、辦學(xué)精神和治校校訓(xùn)中無(wú)不打上了傳統(tǒng)文化的深刻烙印，辦學(xué)理念中的“創(chuàng)新”就是源自《禮記·大學(xué)》中的“茍日新，日日新，又日新”的啟發(fā)；辦學(xué)精神中的“寧?kù)o”源自于諸葛亮《誡子書(shū)》中的“淡泊以明志，寧?kù)o而致遠(yuǎn)”的引導(dǎo)；治校校訓(xùn)中的“勤儉”也體現(xiàn)了“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢”的優(yōu)良傳統(tǒng)美德。

二、王廣亞教育管理思想主要內(nèi)容

（一）學(xué)校發(fā)展管理觀

王廣亞先生一生致力于“興校興教”事業(yè)。提出了獨(dú)特的學(xué)校發(fā)展管理觀，他認(rèn)為要辦好一所學(xué)校，要堅(jiān)持“五好”的管理原則：第一要有好的師資，“大學(xué)者，非有大樓之謂也，有大師之謂也”?！昂玫膸熧Y”是辦好學(xué)校、辦強(qiáng)學(xué)校的核心，是“五好”的核心，辦好大學(xué)靠教師，辦強(qiáng)大學(xué)靠一流教師。第二要有好的設(shè)備，好的設(shè)備是辦學(xué)成功的必要條件，也是辦好學(xué)校的重要載體。第三要有好的制度和好的管理，好的制度和好的管理是保證好的設(shè)備發(fā)揮最大效能的手段，也是學(xué)校提高辦學(xué)質(zhì)量的保障。王廣亞先生堅(jiān)持以制度管理學(xué)校，提出對(duì)教職工管理實(shí)行“全員聘用、制度管理、量化考核”：對(duì)學(xué)生管理實(shí)行“制度管理、量化考核、嚴(yán)管慈教”的管理思想。第四是要有好的福利。王廣亞先生辦學(xué)一直注重對(duì)教職工的關(guān)懷和照顧，注重教職工的福利，注重凝聚人心。他在其所辦的學(xué)校都給教職員工解決了教師的職稱評(píng)審，辦理了社會(huì)統(tǒng)籌等。

（二）學(xué)生管理觀

1.注重“三守”和“三嚴(yán)”學(xué)生日常管理，培養(yǎng)學(xué)生良好的品德

德是人安身立命的根本?！墩撜Z(yǔ)·述而》中講到“德之不休，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善良不能改”，《呂氏春秋》中的“君子反道以修德”等，可見(jiàn)古圣先賢對(duì)道德修養(yǎng)都非常重視。王廣亞先生在教育管理實(shí)踐中也十分注重在日常管理中培養(yǎng)學(xué)生的良好品德，在日常生活中提出了“嚴(yán)管、嚴(yán)教、嚴(yán)考”的“三嚴(yán)”和“守時(shí)、守信、守法”的“三守”學(xué)生管理原則。這“三嚴(yán)”的管理方式僅僅是手段，是為培養(yǎng)學(xué)生良好品格而采取的手段?！叭亍笔菍?duì)公民的基本要求，也是對(duì)學(xué)生品德教育的抓手和最低要求。

2.突出強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生做人做事的德性生活教育思想

王廣亞先生認(rèn)為讀書(shū)的目的是生活、做人、做事。首先，重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行生活教育。他認(rèn)為不會(huì)生活的人，往往也不會(huì)工作，不會(huì)學(xué)習(xí)。因此，他要求加強(qiáng)生活教育，指出當(dāng)代學(xué)生尤其是獨(dú)生子女應(yīng)該能夠多動(dòng)手、能獨(dú)立、愛(ài)勞動(dòng)、重整潔、會(huì)理財(cái)，從生活中鍛煉，在生活得到教育和學(xué)習(xí)。其次，關(guān)于做人。他始終把培養(yǎng)學(xué)生的“德”放到第一位，“德”是一個(gè)人立身處世的根本。只有具備良好品德的人才會(huì)謙虛謹(jǐn)慎，不驕不躁，光明磊落，舉止大方，樂(lè)于助人，絕不會(huì)做損公肥私、損人利己之事。因此，他鼓勵(lì)學(xué)子要敦品勵(lì)志。最后，關(guān)于做事。他認(rèn)為，現(xiàn)在的青年人最容易犯的一個(gè)錯(cuò)誤就是好高騖遠(yuǎn)，不切實(shí)際。要做成大事，必須從小事做起不怕繁瑣、細(xì)碎，做事還要勤快、機(jī)敏，要“敏于事而慎于言”。

（三）教師管理觀

1.師愛(ài)是教師之魂，突出強(qiáng)調(diào)教師“關(guān)心、愛(ài)心和耐心”的作用

著名教育家陶行知說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。”王廣亞先生特別強(qiáng)調(diào)師愛(ài)，提出的辦學(xué)理念的核心“三三三”制中第一個(gè)“三”就是三心，即關(guān)心、愛(ài)心和耐心，這是整個(gè)“三三三”制的基礎(chǔ)。他要求教師在管理和教學(xué)過(guò)程中都要體現(xiàn)出師愛(ài)，教師應(yīng)從愛(ài)心出發(fā)，處處關(guān)心學(xué)生，愛(ài)護(hù)學(xué)生，同時(shí)要耐心細(xì)致地做思想教育工作，關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活。他指出，教師要想真正領(lǐng)悟三心的真諦，就要通過(guò)實(shí)踐才能獲得，在這個(gè)實(shí)踐過(guò)程中要做到三個(gè)堅(jiān)持：堅(jiān)持教師進(jìn)宿舍；堅(jiān)持輔導(dǎo)員四深入；堅(jiān)持做好助、獎(jiǎng)、貸、工讀工作。

2.倡導(dǎo)“身教重于言教”思想，重視教師自身素質(zhì)提升

《論語(yǔ)·子路篇》中講“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！笨梢?jiàn)，孔子是特別重視“身教重于言教”。王廣亞先生更是傳承孔子“身教重于言教”的思想，他要求老師在學(xué)校無(wú)論是教室、學(xué)生宿舍，或在路上遇到學(xué)生，老師都要先向?qū)W生問(wèn)好，做學(xué)生表率。王廣亞先生認(rèn)為“教育者必先受教育”，除了對(duì)新聘的教師進(jìn)行入職前的培訓(xùn)外，在校的老師也經(jīng)常進(jìn)行培訓(xùn)和教育，以提升他們的素質(zhì)，增強(qiáng)他們的責(zé)任心。

三、王廣亞教育管理思想的主要特點(diǎn)

1.學(xué)校管理體現(xiàn)“好”和“全”的特點(diǎn)

王廣亞先生的學(xué)校管理突出強(qiáng)調(diào)“好”和“全”的特點(diǎn)。“五好”原則凝聚了他一生辦學(xué)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，以“好”字打頭，事事做好，達(dá)到國(guó)內(nèi)先進(jìn)水平，方能最終實(shí)現(xiàn)辦好學(xué)校的終極目標(biāo)。他的辦學(xué)“五好”原則涉及教師、教學(xué)設(shè)備、制度和福利等多方面的內(nèi)容，既有人的管理，又有物的管理：既有軟件操作，又有硬件設(shè)備：既嚴(yán)格苛刻，又不失人文關(guān)懷?？梢哉f(shuō)，包含內(nèi)容豐富，涉及面廣闊，也體現(xiàn)出“全”的特點(diǎn)。

2.學(xué)生管理體現(xiàn)“嚴(yán)”和“禮”的特點(diǎn)

王廣亞先生的學(xué)生管理突出“嚴(yán)”和“禮”的特點(diǎn)。所謂“嚴(yán)”，體現(xiàn)在學(xué)生管理、教學(xué)和考試過(guò)程中，也就是他所說(shuō)的“三嚴(yán)”即嚴(yán)管、嚴(yán)教和嚴(yán)考。同時(shí)，“嚴(yán)”要與“慈”相結(jié)合、相統(tǒng)一，既有滿腔的愛(ài)心，又有嚴(yán)格的紀(jì)律來(lái)約束，做到嚴(yán)而不苛、嚴(yán)而有度、嚴(yán)中有慈。中華民族自古重禮，乃禮儀之邦，禮讓是維系人與人之間的和諧的重要道德規(guī)范。王廣亞先生將“禮”融入辦學(xué)精神、學(xué)生管理中，處處突出“禮”的作用，希望培養(yǎng)的學(xué)生都是懂“禮”、重“禮”、講“禮”的謙謙儒生。

3.教師管理體現(xiàn)“情”和“暖”的特點(diǎn)

人是感情的動(dòng)物，愛(ài)人者人恒愛(ài)之，敬人者人恒敬之。做事業(yè)，辦學(xué)校亦是如此。王廣亞先生深知其中之真諦，對(duì)教師的管理實(shí)行制度化管理的同時(shí)，要求在管理過(guò)程中對(duì)教師的工作、生活和家庭給予全面的關(guān)懷和照顧，體現(xiàn)人性化的關(guān)懷。在他所辦的學(xué)校里，生病者他親自探望并送去補(bǔ)品，以表慰問(wèn)；亡故者他親自送上禮金，以表哀思。

四、王廣亞教育管理思想的當(dāng)代價(jià)值

1.學(xué)校管理思想值得弘揚(yáng)

王廣亞先生認(rèn)為，辦企業(yè)純粹以營(yíng)利為目的，而辦學(xué)絕非如此。他指出：“如果說(shuō)獲取盡量多的利潤(rùn)是一個(gè)成功企業(yè)的標(biāo)志，那么對(duì)一所大學(xué)來(lái)說(shuō)，則一定是以為社會(huì)創(chuàng)造了多少知識(shí)，培養(yǎng)出了具有實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神的合格學(xué)生，特別是拔尖人才作為成功標(biāo)準(zhǔn)的?！碑?dāng)下民辦院校正處于轉(zhuǎn)型期，轉(zhuǎn)型成功與否，關(guān)系學(xué)校命運(yùn)，決定師生前途。他的學(xué)校管理觀站在未來(lái)發(fā)展的高度，洞燭先機(jī)，提出辦好學(xué)校卓有見(jiàn)識(shí)的觀點(diǎn)，難能可貴，深入研究王廣亞先生的學(xué)校管理思想，對(duì)于我們當(dāng)前提高學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)效能、改進(jìn)管理方法、創(chuàng)新學(xué)校管理體制等均具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

2.學(xué)生管理思想值得肯定

王廣亞先生學(xué)生管理思想一大亮點(diǎn)是：注重生活教育，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生現(xiàn)代公民意識(shí)。當(dāng)今學(xué)校教育存在與生活脫節(jié)的現(xiàn)象，學(xué)生為了應(yīng)付考試，不得不埋頭于書(shū)海之中，生活教育常識(shí)缺乏，書(shū)呆子就是被這種教育制造出來(lái)的，理論有余生活經(jīng)驗(yàn)不足，更缺乏現(xiàn)代公民意識(shí)，社會(huì)事務(wù)參與能力極弱。倡導(dǎo)學(xué)生自治自管，注重生活教育，充分發(fā)揮學(xué)生的自我管理能力，這是對(duì)當(dāng)今學(xué)生管理是必要的。

3.教師管理思想值得倡導(dǎo)

師愛(ài)是教師之魂，愛(ài)突出教師的愛(ài)心與責(zé)任心。王廣亞先生認(rèn)為心懷學(xué)生、關(guān)心學(xué)生成長(zhǎng)是一名教育工作者師愛(ài)的體現(xiàn)，要將教師職業(yè)當(dāng)成一項(xiàng)事業(yè)，有歷史使命感。陶行知曾說(shuō)過(guò)：“如果全國(guó)教師對(duì)于兒童教育都有鞠躬盡瘁死而后已的決心，必能為我們民族創(chuàng)造一個(gè)偉大的新生命?！睅煇?ài)是愛(ài)崗敬業(yè)的前提，為教師自身成長(zhǎng)提供源源不斷的動(dòng)力。同時(shí)學(xué)習(xí)王廣亞先生“教育者必先受教育”思想，要學(xué)而不倦，不停地給自己“充電”，完善自己的知識(shí)，注重在職教師培訓(xùn)，接受新觀念、新理念、新知識(shí)、新信息，強(qiáng)化教師理論聯(lián)系社會(huì)實(shí)踐能力。另外，王廣亞先生還堅(jiān)持“身教重于言教”的思想，注重榜樣的力量，要求教師要成為學(xué)生的榜樣。這些教師管理思想都值得提倡。