呂海峰

摘要：初中階段，教師應(yīng)重視對(duì)德育教育教學(xué)的研究，使學(xué)生在獲得課堂語文知識(shí)的同時(shí)，也獲得了正確的社會(huì)實(shí)踐的行為能力，樹立起愛國(guó)奉獻(xiàn)、集體榮譽(yù)和良好品德觀念。

關(guān)鍵詞：初中；語文；德育

當(dāng)前，在我國(guó)新課標(biāo)的出臺(tái)及教育改革的步步深入，在教育領(lǐng)域已經(jīng)樹立了因材施教、以德育人的觀念。但傳統(tǒng)教學(xué)中維學(xué)習(xí)成績(jī)論的觀念并沒有從根本上消除，雖然現(xiàn)代教育教學(xué)的目的已經(jīng)不是純粹的追求教學(xué)效率，提高學(xué)習(xí)成績(jī)了，而是向有效提高學(xué)生的綜合能力和德育素質(zhì)上來培養(yǎng)。然而，因?yàn)閼?yīng)試教育在我國(guó)存在時(shí)間較長(zhǎng)、歷史久遠(yuǎn)，所以，在語文教學(xué)中的德育教育問題還并沒有提高到日常教學(xué)的首位位置上來。

在初中語文中德育教育這個(gè)領(lǐng)域一直都被人們所關(guān)注。隨著現(xiàn)今社會(huì)的高速發(fā)展，社會(huì)道德理念的不斷改變，新的社會(huì)問題的層出不窮。人們對(duì)于德育教育的重要性有一個(gè)更為深刻的理解和認(rèn)識(shí)，并且普遍認(rèn)為社會(huì)應(yīng)該更進(jìn)一步重視和發(fā)展德育教育，這些也都成為了當(dāng)前和今后一個(gè)階段教育界所要重視的問題和關(guān)注焦點(diǎn)。

我國(guó)現(xiàn)階段的語文德育教育中普遍帶有重知識(shí)、輕實(shí)踐的傾向性問題。教師在教學(xué)中只重視德育知識(shí)的普及，并沒有把學(xué)生認(rèn)識(shí)世界、社會(huì)實(shí)踐和道德認(rèn)同放在首位，在建立學(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀上雖然下了功夫，卻收效不明顯。這與現(xiàn)代社會(huì)所倡導(dǎo)的教學(xué)與實(shí)踐緊密結(jié)合，實(shí)現(xiàn)德智雙贏的目的是不相適應(yīng)的。

1.初中語文德育教育地位和意義的研究

初中是人生命中的重要學(xué)習(xí)歷程，因?yàn)槌踔姓侨颂幱谇啻浩诘闹匾A段，是人樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的啟蒙時(shí)期，同時(shí)也是人綜合能力素質(zhì)培養(yǎng)提高的重要階段。從以上可以看出，初中語文教育對(duì)人的影響非常大，甚至要大于人生的任何一個(gè)階段。因?yàn)槌踔姓Z文是提高綜合素質(zhì)的一個(gè)最根本的課程，也是最基礎(chǔ)的綜合性課程。那么，初中語文的德育教育又起到了一個(gè)什么樣的作用呢？初中的德育教育是樹立學(xué)生社會(huì)道德觀的基礎(chǔ)，德育教育能使學(xué)生把所學(xué)到的知識(shí)與社會(huì)現(xiàn)實(shí)事件充分的結(jié)合在一起，引發(fā)正確的思考和共鳴。由于初中生所處的年齡段特點(diǎn)，雖然也已基本具備一些是非判斷能力，思想上也逐漸對(duì)一些社會(huì)現(xiàn)象有了一些清晰的認(rèn)識(shí)，但由于他們?nèi)鄙偕鐣?huì)實(shí)踐的課堂，在個(gè)人行動(dòng)和行為還沒有養(yǎng)成強(qiáng)烈果敢的性格，對(duì)于很多事物的認(rèn)識(shí)還略有不足，對(duì)于許多復(fù)雜一些的道德判斷還不能正確把握和認(rèn)識(shí)，并適時(shí)做出最正確合理的評(píng)價(jià)。而初中語文課上開展德育教育，正可以有利于學(xué)生情商的全面開發(fā)，對(duì)世界觀和方法論產(chǎn)生正確的判斷和認(rèn)識(shí)，真正養(yǎng)成正直、寬厚、熱情的品質(zhì)，做一個(gè)對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)、對(duì)人民有益和有用的人。因此，德育教育在初中語文教育中具有極其重要的地位和意義。

2.初中語文教學(xué)中的德育教育實(shí)施

現(xiàn)代語文教學(xué)中時(shí)刻把學(xué)生的德育教學(xué)放在最重要的位置，同時(shí)，也做到了德育教育完全融入于初中語文教學(xué)實(shí)施中，完全貫穿于全部的教學(xué)活動(dòng)中。那么，應(yīng)結(jié)合初中學(xué)生的實(shí)際情況，把思想品德教育、愛國(guó)奉獻(xiàn)教育和集體主義教育內(nèi)容合理安排進(jìn)初中語文課堂。

2.1語文教學(xué)中的思想品德教育

古語有云：其身正，不令則行。其身不正，有令不行。這句話的意思就是身正為范的意思，講的是人品和作風(fēng)的問題。在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天，能力和技術(shù)固然重要，但個(gè)人的品德和修養(yǎng)的問題也絕對(duì)不容忽視。今天，強(qiáng)國(guó)夢(mèng)的提出，振奮了國(guó)人和凝聚了人心，那么，一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家要強(qiáng)大、要強(qiáng)盛靠的是什么？靠的是每一名中華兒女自覺提高個(gè)人修養(yǎng)與品行，提高社會(huì)責(zé)任感和認(rèn)同感。也只有這樣，一個(gè)國(guó)家和一個(gè)民族才會(huì)在眾人的共同努力下，而繁榮昌盛。那么，人對(duì)國(guó)家、對(duì)民族、對(duì)社會(huì)的責(zé)任到底以什么為標(biāo)準(zhǔn)。我認(rèn)為還是要以當(dāng)年革命烈士對(duì)國(guó)家的責(zé)任感和使命感為標(biāo)準(zhǔn)。舉個(gè)列子：當(dāng)年在重慶渣子洞中的烈士被特務(wù)集體秘密殺害之前，其實(shí)早已經(jīng)有了預(yù)感，但是他們中間沒有一個(gè)人會(huì)先想到自己的安危。那么，他們首先想到的是什么？他們首先想到了這個(gè)國(guó)家、這個(gè)民族的發(fā)展，新中國(guó)當(dāng)時(shí)已經(jīng)成立了，他們首先想到的是我們偉大的黨經(jīng)歷千辛萬苦，無數(shù)先烈拋頭顱，灑熱血，換來的國(guó)家政權(quán)的成立。這個(gè)國(guó)家要富強(qiáng)民主就離不開黨的領(lǐng)導(dǎo)，那么，這個(gè)黨要怎樣才能始終處于先進(jìn)的地位，始終走在時(shí)代的前列。這些才是他們當(dāng)時(shí)首先考慮的問題，為此，他們放下了個(gè)人的安危，集集體的智慧，寫出了《獄中八條》，這個(gè)著名的《獄中八條》告誡著怎樣約束黨員的言行、怎樣從嚴(yán)治黨、怎樣防止黨內(nèi)腐敗，條條都成為了我們黨的寶貴財(cái)富。大家可以看看，就是這樣的民族責(zé)任感，才是我們現(xiàn)代教育所最需要的和最缺少的。

2.2語文教學(xué)中的愛國(guó)奉獻(xiàn)教育

愛國(guó)奉獻(xiàn)教育應(yīng)融入語文教學(xué)的點(diǎn)滴之中，鄧小平曾經(jīng)說過：我是中國(guó)人民的兒子，我深深的愛著我的祖國(guó)。這就是一代偉人的愛國(guó)情懷。當(dāng)代，愛國(guó)奉獻(xiàn)教育已經(jīng)成為社會(huì)主義精神文明教育中的重要部分，同時(shí)，也是也處于現(xiàn)代德育教學(xué)中的首要地位。作為一名初中語文教師要時(shí)刻收集整理愛國(guó)者的愛國(guó)事跡。以初中語文課本教材為基礎(chǔ)，使愛國(guó)者的光輝形象時(shí)刻樹立在學(xué)生的心中。教學(xué)中不僅要講大家都知道的愛國(guó)事例，同時(shí)，也要將一些鮮為人知的公眾愛國(guó)事例講給大家聽，選取的題材，可以是名人的，也可以是普通人的。選取的行業(yè)可以涉及各行各業(yè)和各個(gè)領(lǐng)域。從而使學(xué)生們懂得，愛國(guó)者榮這個(gè)普通而又淺顯的道理，立志成為一名普通的愛國(guó)者。

2.3語文教學(xué)中的集體主義教育

現(xiàn)代的青少年絕大多數(shù)都是獨(dú)生子女，由于生活環(huán)境優(yōu)越、學(xué)習(xí)條件較好，有許多學(xué)生受一些不良的社會(huì)風(fēng)氣影響，會(huì)逐漸養(yǎng)成一種利已排他的性格，以自我為中心比較嚴(yán)重和突出。所以加以正確的關(guān)注和引導(dǎo)。如用現(xiàn)代國(guó)家發(fā)展富強(qiáng)是靠千百萬人的不斷努力才取得的事例，來激發(fā)學(xué)生們的集體榮譽(yù)認(rèn)同感；用給集體做貢獻(xiàn)的好人好事，來激勵(lì)學(xué)生們的標(biāo)桿意識(shí)；用先輩們?cè)诠ぷ髦械倪M(jìn)取精神，來激發(fā)學(xué)生們?yōu)閲?guó)家和集體爭(zhēng)取榮譽(yù)的決心和勇氣。從而使學(xué)生們做到相互促進(jìn)、相互幫助，進(jìn)一步增強(qiáng)集體觀念和凝聚意識(shí)。

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