潘東平

文學(xué)家元好問生活于金元交替的動亂時代，但是一生著作頗多，影響甚廣。他的“喪亂詩”重現(xiàn)金末元初時局的動蕩局面；他的詩論詞論融會貫通，令后人對詩詞有更深的認識；他的文采飛揚，直指本心，讓人看到文字不一樣的美。而這些好的作品，都源于他的生活與經(jīng)歷。元好問一生詩、詞、文及作品集甚多，其中貫穿他整個生命線的，當(dāng)屬他的詩。本文以元好問的文學(xué)活動為主線，以他的詩為落腳點，闡述他的文學(xué)活動及其詩歌生成的關(guān)系，以期窺探金末文人的生活狀態(tài)及時代話語。限于篇幅，本文僅對元好問南渡前及三鄉(xiāng)時期的活動及詩歌進行梳理研究。

一、元格生前元好問的學(xué)習(xí)生涯與詩歌創(chuàng)作

這一時期指金章宗明昌元年至金衛(wèi)紹王大安二年。此時期國泰民安，邊疆少有動亂，對金朝人民的生活影響不大。此間元格尚在，以一家之主的身份承擔(dān)起家庭的所有負擔(dān)及社會上的所有壓力。而此時的元家頗為富有，這讓元好問有了更多的時間、精力和財富去學(xué)習(xí)和積累知識，為之后的詩歌創(chuàng)作和理論打下了堅實的基礎(chǔ)。

元好問于金章宗明昌元年出生，其生父為元德明，生母王氏；嗣父元格，嗣母張氏。其嗣父元格時任掖縣地方官，這讓元好問從小就能無憂無慮地接受良好的教育。其嗣母也出身書香門第，元好問幼時便由嗣母張氏教導(dǎo)讀詩?！坝嘧运臍q始讀書”，“某不敏，自初學(xué)語，先夫人教誦公五言”。

元好問七歲入小學(xué)，其讀書用功，童子功扎實。其《曲阜紀行》有：“我昔入小學(xué)，首讀仲尼居。百讀百不曉，但有唾成珠”句。同年，元好問便能作詩，并受到太原學(xué)士王湯臣贊賞，被稱為神童。

至金章宗泰和二年，元好問隨父元格至陵川，開始求學(xué)于郝天挺，時年元好問十四歲。這期間，元好問隨元格遷徙多地，幼小的心中已經(jīng)留下了很多山川都市的樣貌，這開拓了他的眼界，也豐富了他的童年。

師學(xué)于郝天挺對于元好問有很大的影響，元好問的《郝先生墓銘》記載了很多郝天挺的治學(xué)理念，如“讀書不為文藝，選官不為利養(yǎng)，唯知義者能之”“令之子欲就舉，詩非所急，得無徒費日力乎”。這些都體現(xiàn)了郝天挺讀書學(xué)習(xí)不為功利的思想，這也是后來元好問后來屢試屢敗的原因之所在。但恰恰是由于鉆研于詩詞，而非為了名利，元好問才有了深厚的功底，成為后來的金代文壇巨擘。

金章宗泰和四年，元好問在從學(xué)之余，也與仆童伙伴一起宴集交游，學(xué)者狄寶心在《元好問年譜新編》中提及其《高平道中望陵川二首》之二，撰寫的應(yīng)為當(dāng)時事。狄寶心亦考，其年元好問宴集西溪。這也是元好問交游與宴集的一個良好開端，為以后的交游活動奠定了基礎(chǔ)。

至金章宗泰和五年，元好問始有詩歌現(xiàn)世。而從金章宗泰和五年至金衛(wèi)紹王大安二年間，元好問的詩作尚存七首。詩歌為數(shù)不多的原因有二：一是年輕時無憂無慮，本身創(chuàng)作并不多；二是年輕時詩歌并沒留心保存，所以留存下來的較少。這七首詩分別是：

《西溪二仙廟留題》：描寫青山無憂，黃鶯直叫，二仙廟清幽雅靜，夢破難尋。

《初發(fā)潞州》：該詩當(dāng)是元好問學(xué)業(yè)完成，告別恩師后所作。詩中有對恩師的留戀之意。

《結(jié)楊柳怨》：詩人以折柳一事訴說離別，世間離別多，生死離別亦多，如果可以，誰都想不離別。

《長安少年行》：描寫自己至長安赴試時的狀態(tài)。“八月蒼鷹一片雪，五花驕馬四蹄風(fēng)。日暮新豐原上獵，三更歌舞灞橋東”四句，表達出壯志滿懷之意。

《隋故宮行》：通過看隋故宮，詩人感慨繁華易逝。

《出京》：至燕京府試失敗出京后作。詩意有美夢難尋，京城難進之意。

《陽興砦》：按詩末自注，知此詩乃詩人自忻州至太原為避騎兵奪馬，不走石嶺關(guān)大路，繞道陽興砦一帶時所作。雖為避兵，但詩前六句寫了清新的田園景象，只后二句“年年避營馬，幾向此中行”及尾注寫了避兵之事。

通過元好問那時的文學(xué)活動，人們可看出，其對詩歌的影響可以分為四個方面。

一是青少年學(xué)習(xí)階段，主要積累知識、奠定基礎(chǔ)而少有作詩。

二是無憂無慮的階段。那時的元好問對風(fēng)景只是純粹的欣賞，并無太多因自身故事而生發(fā)出的感慨。因此，《西溪二仙廟留題》《隋故宮行》《陽興砦》等詩大都純粹寫景，僅《隋故宮行》尾二句有世人皆嘆的韶華易逝之感慨和《陽興砦》尾二句有對避兵的無奈。

三是滿懷大志與懷才不遇的階段。剛剛從郝天挺門下畢業(yè)的元好問有著萬千志向與抱負，所以信心滿滿去長安赴試，由此作了《長安少年行》一詩。然而夢想是美好的，現(xiàn)實是殘酷的，赴試落榜讓元好問打擊很大，甚至懷疑其中有弄虛作假之事，于是一首《出京》詩憤然而作。此二詩深度不夠，與后來他屢試屢敗后寫的反思詩歌相比，反而更顯青年時元好問作品的真實與清新。

四是對離別格外傷感的階段?！冻醢l(fā)潞州》與《結(jié)楊柳怨》都是離別題材的詩，這一階段的元好問對離別多有不舍，更不想分別。這與其后來對離別的祝福與激勵有本質(zhì)的不同。

二、元格病喪及南渡前與三鄉(xiāng)時期元好問的文學(xué)活動與其詩歌生成

這一時期指金衛(wèi)紹王大安二年至金宣宗貞祐五年。這八年金朝天災(zāi)不斷、戰(zhàn)爭頻繁，人民流離失所、政府橫征暴斂、貨幣一變再變，而這已是金朝衰滅的征兆。此時的元好問已經(jīng)沒有元格的庇護，開始用自己的力量肩負起照顧一大家人的重擔(dān)，所以這一時期的元好問迷茫焦灼，急于為官而多次結(jié)夏課與赴試趕考，也因奔赴多地而交游甚廣，為了避兵而多次舉家遷移，也因不斷地學(xué)習(xí)積累而有了自己的詩學(xué)理論。

金衛(wèi)紹王大安二年至金衛(wèi)紹王崇慶二年這四年里，元好問并無文學(xué)作品傳世。這一時期，元好問先是扶護父格靈柩還鄉(xiāng)里，又于次年避兵陽曲，金衛(wèi)紹王崇慶元年在太原結(jié)夏課，并參加府試，但這期間都沒有作品留世。

至金宣宗貞祐二年，元好問避兵陽曲，才有詩《避兵陽曲北山之羊谷題石龕》一首，詩中有驚懼不定之情、劫后余生之感。而后，他又于本年取道衛(wèi)州至汴京結(jié)夏課，以備應(yīng)試。

從金宣宗貞祐三年至金宣宗貞祐五年，目前有存的元好問詩歌共71首。其中結(jié)交類詩文2首；贈別類詩歌1首；游覽、訪舊類12首；行步、行跡類2首；感懷、思念類6首；宴集類1首；避兵、避難類2首（《女幾山避兵送李長源歸關(guān)中》也為贈別詩）；詠物詩2首；文論、詩論類30首（《論詩三十首》）；其他類雜詩13首。（金宣宗貞祐五年興定元年冬，元好問至北舞吊恩師郝天挺，曾贈詩于郝天祐，而此詩現(xiàn)已不存，故在此不表）。

（一）這一時期元好問的人際交往與詩歌生成

金宣宗貞祐四年，元好問與李長源、趙宜之交，作《并州少年行》及《愚軒為趙宜之賦》。其中，《并州少年行》為元好問與李汾游從時作。詩有壯志難酬之意，有想被賞識而發(fā)揮自己的才能之感，這與他后一年的想歸隱山林形成了鮮明的對比；與趙宜之交往后，因趙宜之眼盲，所以元好問奇多用典，以調(diào)侃的語氣寫了《愚軒為趙宜之賦》，以贊揚趙宜之的文采與心胸。

（二）這一時期元好問避兵與其詩歌的生成

據(jù)《中州集》卷七《王萬鐘傳》載：“貞佑二年，忻州破，死者十余萬人，時三月三日也。”故元好問舉家避兵陽曲，于途中作了《避兵陽曲北山之羊谷題石龕》。由于忻州被屠城之慘象深深震驚了元好問（《中州集》卷五趙元詩《修城去》有：“傾城十萬戶，屠滅無移時。敵兵出境已逾月，風(fēng)吹未干城下血”之句），所以那時年輕的元好問如驚弓之鳥尋求安全之地，也因草木皆兵，所以詩中有驚懼不定之情。

至金宣宗貞祐四年，元好問又因兵亂而南渡避兵，所以作了《石嶺關(guān)書所見》一詩，描繪金兵守關(guān)備戰(zhàn)與鄉(xiāng)民南渡之情境。經(jīng)此一亂，家中所有值錢的東西“經(jīng)亂而盡”（《本集》卷三十七《南冠錄引》記載“貞祐丙子，南渡河，家所有物，經(jīng)亂而盡”），也從這時期，元好問開始了凄苦的生活。

金宣宗貞祐四年十月，元好問避兵女幾山之三潭。金宣宗貞祐五年在此送別李長源，時二十八歲的元好問對當(dāng)前的困厄并不絕望，因此對李長源也給予了很多的鼓勵與期盼，并作《女幾山避兵送李長源歸關(guān)中》以鼓勵之。

（三）這一時期元好問游覽、行跡、感懷及其詩歌的生成

這一時期，元好問為了赴試與避難多次遷徙，金宣宗貞祐三年，其在汴京梁園作《梁園春五首》，那時元好問家中未遭太多動亂，家境尚且殷實，所以在梁園所作五首詩也都皆寫景，無太多煩惱事寫入詩中。

自金宣宗貞祐四年以后，因兵亂，元好問家財盡失，不得不避兵河南，所以此后他的游覽及行跡詩都多了一份國危家破的傷情之感。例如，他到晉陽故城因古城之殘破景象而引發(fā)感慨，遂作《過晉陽古城書事》一詩。該詩前八句寫晉陽故城之景，后面寫宋太宗為毀此龍興之地而破壞其美好的景象。詩中意象灰暗，“至今父老哭向天，死恨河南往來哭”“官街十字改丁字，釘破并州渠亦亡”等句，表現(xiàn)了作者避兵河南時對國危家亡的傷感之情。他到箕山、魯縣、永寧南原、虞坂、虞鄉(xiāng)麻成趣園、洛陽古城等地所作之詩都表現(xiàn)出自己的傷感之情，這也是他這一時期的詩歌特點。

金宣宗貞祐五年于元好問來說是很充實的一年，這一年他以詩文至汴京謁見了禮部尚書，當(dāng)時的文壇盟主趙秉文，得到了趙秉文的贊賞與肯定；參加過兩次宴集（永寧范使君園亭燕集和三鄉(xiāng)光武廟燕集）；參加了一次秋試，依舊落榜；至北舞吊念恩師郝天挺；作了詩論《論詩三十首》及《錦機引》。

金宣宗貞祐五年的落榜事對元好問打擊很大，郁郁于懷，所以先后作了《勝概》《落魄》《郁郁》《古意二首》等詩，詩中都有懷才不遇、躊躇滿志而不得實現(xiàn)，遂準備歸隱之意。感懷詩還有一首《萬化如大路》值得一提，此詩也有歸隱意，但詩中以道教之語貫穿始終，詩在表現(xiàn)歸隱之意外，也有懷念遠方兄弟、感慨世事之亂的意思。

（四）這一時期元好問的文學(xué)活動及其詩論的形成

金宣宗貞祐五年，元好問謁見過趙秉文、參加過兩次宴集，這期間通過對諸多文士的接觸及自己多年的積累，元好問對詩歌有了自己的認識。而秋試不中讓元好問對赴試一途灰心喪氣，遂不再致力于備試應(yīng)試，而是把更多的時間用在詩論研究上，遂于金宣宗貞祐五年興定元年冬作《論詩三十首》及《錦機引》。這兩部作品為后來元好問的詩歌模式做了鋪墊，也為后人對詩歌的評論及鑒賞作了指導(dǎo)。

三、結(jié)語

總的來說，元好問二十一歲前無憂無慮，這讓他的作品多以寫物寫景為主，無太多生活的感慨；金衛(wèi)紹王大安二年至金宣宗貞祐三年，元好問開始肩負起一個家庭，此間天災(zāi)人禍、社會動亂，元好問不得已避兵陽曲，在看過忻州被蒙古屠城后，心有余悸，其作品蘊藏驚懼不安之情。但這時的元家還算殷實，所以詩人并無太多憂慮之感，體現(xiàn)在作品《梁園春五首》只是寫景而很少涉及其他；金宣宗貞祐四年是元好問生活的轉(zhuǎn)折點，由于動亂，家財盡散，面臨窘迫的生活，元好問更多開始關(guān)心現(xiàn)實，著急備試、赴試，以期有個安穩(wěn)的生活，這一時期的作品有國危家破的傷感之情，如《過晉陽故城書事》《永寧南原秋望》等，但這時的元好問依然相信通過自己的努力可以實現(xiàn)自己的價值，理想抱負可以得以實現(xiàn)，作品《并州少年行》《女幾山避兵送李長源歸關(guān)中》都有體現(xiàn)；金宣宗貞祐四年的赴試失敗及金宣宗貞祐五年的秋試落榜，讓元好問對赴試一途失去希望，開始有歸隱之意，《勝概》《落魄》《郁郁》等都體現(xiàn)出他的歸隱之意。所以，此后元好問不再積極備試，而是開始沉淀自己，專心于詩論的研究，于是就有了名震后世的《論詩三十首》及《錦機引》兩部經(jīng)典詩論。

（內(nèi)蒙古民族大學(xué)文學(xué)院）

基金項目：本文系元好問文學(xué)活動研究“元好問文學(xué)活動及其作品生成”（項目編號：NMDSS1614）的階段性研究成果之一。