（江西日報社副刊部，江西 南昌 330000）

在中國，只要講中國新聞史、中國新聞學(xué)史或中國新聞教育史，就必然要講到徐寶璜和他的專著《新聞學(xué)》。這是由《新聞學(xué)》在新聞史上雄踞最高峰的位置決定的。徐寶璜在他的《新聞學(xué)》里留下了許多新觀點、新思想，至今仍有很強的現(xiàn)實意義。但本文作者認(rèn)為，在徐寶璜的新聞理論和新聞實踐中，最值得探討和發(fā)揚光大的是他的“創(chuàng)新思想”。徐寶璜創(chuàng)下的“六個第一”就是這個“創(chuàng)新思想”的逼真寫照。

一、“六個第一”就是徐寶璜一百年前的“創(chuàng)新思想”

徐寶璜一生最大的貢獻，就是提倡新聞學(xué)。他提倡新聞學(xué)的辦法就是參加新聞實踐和撰寫新聞著作。他在新聞方面的著作，除了著名的六萬字的《新聞學(xué)》外，還有1919年11月14日的《自序》，1923年8月18日的《<實際應(yīng)用新聞學(xué)＞序》，1923年與胡愈之合著的《新聞事業(yè)》，1929年7月19日的《<新聞學(xué)刊全集＞序》，1930年的兩篇論文：《新聞紙之性質(zhì)與價值》《新聞事業(yè)之將來》等。通讀這些著作，本文作者發(fā)現(xiàn)徐寶璜在其二十一年（1916～1937）的新聞實踐中創(chuàng)下了“六個第一”。這“六個第一”就是徐寶璜一百年前的“創(chuàng)新思想”。

（一）第一個提倡新聞學(xué)

一百年前，當(dāng)新聞學(xué)在中國社會尚未有人注意，新聞記者被認(rèn)為是無聊文人，報紙被認(rèn)為是遣閑讀品時，徐寶璜眾醉獨醒，大聲疾呼，以改造新聞事業(yè)為己任，大力提倡新聞學(xué)。為此，他嘔心瀝血進行了大量的新聞實踐，撰寫了數(shù)以萬計的新聞著作，培養(yǎng)了大批新聞學(xué)者，為中國的新聞事業(yè)奠定了堅實的理論基礎(chǔ)和實踐基礎(chǔ)。正是在他的推動下，中國人才知道新聞事業(yè)的價值，新聞記者是高尚的職業(yè)，中國新聞界風(fēng)氣開始大轉(zhuǎn)變，這就是徐寶璜提倡新聞學(xué)的結(jié)果。這種敢為人先、甘于奉獻、為國爭光、敢開社會新風(fēng)先河的思想，就是典型的“創(chuàng)新思想”，現(xiàn)今仍具極強的現(xiàn)實意義。

（二）第一個開寫“中國新聞教育史”

1918年10月，北京大學(xué)開設(shè)新聞學(xué)課程，徐寶璜第一個為北大政治系四年級的同學(xué)講授他的《新聞學(xué)大意》，中國的新聞教育史家們都一直認(rèn)可，此舉是中國新聞教育史的開端。“五四”時的高等學(xué)校里，都是講經(jīng)、講史、講子、講集、講忠君、講尊孔，哪容什么“新聞學(xué)”登上封建講壇？但徐寶璜硬是敢第一個吃螃蟹、登上了全國的最高學(xué)府——北京大學(xué)，講起了“新聞學(xué)”，而且一鳴驚人。敢于第一個開寫中國新聞教育史，這就說明徐寶璜一百年前就具有了深邃的“創(chuàng)新思想”，不能不令人肅然起敬。

（三）第一個舉起新聞學(xué)旗幟

舉旗的表現(xiàn)有兩個：一是成立并主持組織機構(gòu)——新聞學(xué)研究會，聚集人才?！拔逅摹边\動前夕，在中國當(dāng)人們大都還不知新聞為何物時，徐寶璜居然參與創(chuàng)建了中國第一個新聞學(xué)研究會，而且親主其事。這足以說明徐寶璜是中國“新聞界的先覺”。（《新聞學(xué)》第12頁），這就是“創(chuàng)新”，而且是實實在在的新聞創(chuàng)新實踐。二是發(fā)布新聞學(xué)綱領(lǐng)——《新聞學(xué)》，讓人們了解什么是新聞學(xué)，為什么要學(xué)新聞學(xué)，怎樣運用新聞學(xué)為社會服務(wù)。

（四）第一個出版新聞學(xué)專著《新聞學(xué)》

徐寶璜的《新聞學(xué)》，四易其稿于1919年正式出版，全書正文共十四章三十節(jié)，六萬字，加上六個序，一個“再版引言”，再加上“附錄”中的五篇論文和一篇“序”，按1994年中國人民大學(xué)再版時的統(tǒng)計，約十萬字，系統(tǒng)地論述了新聞學(xué)的性質(zhì)和社會地位；新聞的定義、價值、精彩、編輯、題目、社論、廣告；新聞紙的職務(wù)和銷路；新聞采集的方式方法；新聞社的組織、設(shè)備、銷路等。幾乎包括了新聞理論、實踐、事業(yè)、經(jīng)營等全部內(nèi)容，言簡意賅，內(nèi)容新鮮，材料詳實。書中所介紹的歐美國家報業(yè)及其發(fā)展?fàn)顩r都是“五四”運動前，中國學(xué)者所不大了解的，但這時的徐寶璜不僅先知先覺地撰寫了中國新聞學(xué)的經(jīng)典著作《新聞學(xué)》，而且還先知先覺地接受了資本主義的“德賽二先生”（民主與科學(xué)）的思想，還有很多觀點直接針對袁世凱和北洋政府，實屬難能可貴。所以《新聞學(xué)》一書，從蔡元培起，一百年來，始終被認(rèn)為是我國新聞界的“破天荒之作”。此書一問世，中國的新聞界就開了一個新生面。

（五）第一個睜開眼睛看西方新聞界

徐寶璜在評論自己的專著《新聞學(xué)》時說過：“本書所言，取材于西籍者不少，然西籍中亦無完善之書，或為歷史之記述，或為一方之研究。至能令人讀之而窺全豹者，尚未一見也。本書雖仍不完備，然對于新聞學(xué)之重要問題，則皆為有系統(tǒng)之說明；而討論新聞紙之性質(zhì)與其職務(wù)、及新聞之定義與其價值，自信所言，頗多為西方學(xué)者所未言及者”（《新聞學(xué)》第10頁）。

這段文字至少告訴了讀者一個事實：

“五四”運動前，“新聞事業(yè)，在歐美各國，均已非常發(fā)展，尤以北美合眾國為盛。自美國新聞學(xué)家約瑟夫·普利策在哥倫比亞大學(xué)創(chuàng)設(shè)新聞學(xué)校后，美國各大學(xué)幾乎都特設(shè)新聞科。因此新聞學(xué)的取資，以美為最便矣。”（新聞學(xué)第6頁）雖然如此，但徐寶璜看到的實際情況是：美國在1919年也還沒有完備的新聞學(xué)教科書（即“至能令人讀之而窺全豹者尚未一見也”），因此，徐寶璜發(fā)奮求索寫成了能令人讀之而窺全豹的《新聞學(xué)》，這就做到了后來居上，人無我有，這就是“創(chuàng)新”。不僅如此，徐寶璜還做到了在“討論新聞紙之性質(zhì)與其職務(wù)，及新聞之定義與其價值、自信所言，頗多為西方學(xué)者所未言及者”。這就又一次做到了后來居上，自信吾之成就優(yōu)先于人，西方雖然發(fā)展多年，成果也不過如此。這種“自信”的“創(chuàng)新思想”，極其寶貴，現(xiàn)今尤為重要。在一百年前“言必稱希臘”的時代尚有徐寶璜的民族自信心，現(xiàn)在我們就更應(yīng)該學(xué)習(xí)徐寶璜，大力增強自信心，為實現(xiàn)中國夢做出新時代報業(yè)人應(yīng)有的貢獻。

（六）第一個把“新聞學(xué)”與中國實際聯(lián)系起來

徐寶璜的《新聞學(xué)》始終把新聞學(xué)和中國實際聯(lián)系起來，除了少數(shù)幾個章節(jié)為了說明問題，引用了美國的一些書刊資料外，絕大多數(shù)的事例都來自幾十個“吾國” “中國”（徐寶璜在舉中國事例時，總是用“吾國” “中國”字眼），就是介紹編輯采訪業(yè)務(wù)知識時，也是在幾十個“吾國” “中國”中考慮，“盡量講中國，不講希臘”。

對中國社會中“有聞必錄”這一口號的批判，對廣告新聞、有償新聞和新聞記者收受賄賂，以非新聞而假充新聞等新聞界丑行的譴責(zé)和批評，更是言必稱中國。上述事實告訴人們：新聞家徐寶璜在一百年前，就深刻地認(rèn)識到：中國人學(xué)外國任何新興理論都必須與中國實際結(jié)合起來解決中國的問題，不能不分良莠，一律采取拿來主義，不管中國有用無用，都到處套用。正確的學(xué)習(xí)態(tài)度是：慎重分清所學(xué)理論的長短，敬其所長，用其所長，發(fā)揮所長，揚棄所短，探討所短，變革所短。這里已有了馬克思主義新聞觀的閃電和火花。

二、新聞工作者不可忘卻徐寶璜和他的《新聞學(xué)》

徐寶璜，字伯軒，江西九江人，人稱“伯軒先生”，1894年生。出身于革命知識分子家庭。在北京大學(xué)畢業(yè)后，以官費生的名義，留學(xué)美國。留美期間，他主攻的是經(jīng)濟學(xué)，其次才是新聞學(xué)。1916，學(xué)成歸國后，有過多種多樣的社會實踐，先后擔(dān)任過編輯、秘書、新聞研究會副會長及導(dǎo)師、教授、代理校長、校長；新聞系、經(jīng)濟系和注冊部主任等職，且在任何一個任上都有不同程度的新聞思考、新聞實踐和新聞建樹，可以說他的一生都在為中國的新聞事業(yè)奮斗。1930年籌辦北京大學(xué)新聞系，因工作繁重積勞成疾，6月1日，心臟停止跳動于北京大學(xué)的新聞事業(yè)前進道路上。英年早逝，年僅三十七歲，為中國的新聞事業(yè)鞠躬盡瘁，死而后已。這成為新聞界的一大不幸。徐寶璜一生最大的貢獻，就是提倡新聞學(xué)，躬身踐行新聞學(xué)，且成績卓異。還在一百年前的“五四”運動時期，他就第一個提倡新聞學(xué)，在新聞學(xué)史上，高居最高峰的位置，成了中國新聞學(xué)的開山祖、新聞界大師、新聞教育的第一位大師、中國新聞界的先覺、中國最早的新聞學(xué)者、新聞教育家和新聞學(xué)界泰斗。

《新聞學(xué)》是徐寶璜的經(jīng)典之作，1918年完稿，至今（2018年）過了整整一百年。

徐寶璜在北大任教和擔(dān)任新聞研究會導(dǎo)師期間，鑒于新聞學(xué)在國內(nèi)剛剛萌芽，沒有專書，大學(xué)里也沒有教材，社會上也很少知道新聞學(xué)的基本內(nèi)容，常對新聞學(xué)產(chǎn)生誤解的現(xiàn)狀，他直面社會和學(xué)生的需求，勤勞智慧地撰寫了《新聞學(xué)大意》。1919年，他又將編報的實務(wù)經(jīng)驗和授課時教學(xué)相長的心得，與《新聞學(xué)大意》匯合撰著了《新聞學(xué)》，1919年12月1日正式出版，成為中國第一部新聞學(xué)專著。

此書一出世，便引起社會各界有識之士、有權(quán)之士、有錢之士的高度關(guān)注，特別是有幾位大名鼎鼎的新聞大家的點評，更是精準(zhǔn)高古、光昌流麗，讀后令人對《新聞學(xué)》一書肅然起敬、難以忘懷。這幾位新聞大家就是曾分別為《新聞學(xué)》做過《序》的北京大學(xué)校長蔡元培、著名新聞記者邵飄萍、江西宜黃人符鼎升、著名新聞學(xué)者黃天鵬、中國人民大學(xué)新聞學(xué)院教授、中國新聞史學(xué)會會長方漢奇以及徐寶璜的后人徐友陶、徐厚舜等。他們的《序》使我們得知《新聞學(xué)》一書在六個方面有巨大影響：

第一，《新聞學(xué)》一書，一紙風(fēng)行，四方傳頌，致使有許多人因讀此書而成為杰出的新聞人物。這恰好驗證了《馬克思主義新聞觀教程》所說的一句話：“一般說來，新聞教育質(zhì)量的高低，起決定作用的主要是兩個因素：一個是師資，一個是教材；兩者之間，教材的作用更大?！保ㄒ姟恶R克思主義新聞觀教程》第2頁）

第二，我國是史書最多的國家，但所有的史書，包括二十四史在內(nèi)，都沒有新聞學(xué)這種文體，故說《新聞學(xué)》是“破天荒”之作，創(chuàng)開山之業(yè)、收奠基之功。

第三，《新聞學(xué)》一書解決了新聞學(xué)起步的燃眉之急。因為在此書問世之前，我國新聞界“人才寥落”，新聞科學(xué)的研究既無人問津，也沒有新聞教科書。此書一出，解了新聞界研究無人無課本的燃眉之急。

第四，徐寶璜是一個“平生風(fēng)義兼師友”的常人，卻又有“與天地俱永”的“偉大人格”。致使許多人追隨其后，一時出現(xiàn)了“今日執(zhí)役報界者，多出先生之門下”的壯觀景象。（見《新聞學(xué)》第12頁）

第五，《新聞學(xué)》雖有五六萬字，但就其語言文字的藝術(shù)表現(xiàn)而言，確是言簡、意賅、精當(dāng)，“無出其右者”，“故后之言新聞學(xué)者，每遵崇先生之說?！保ㄒ姟缎侣剬W(xué)》第13頁）

第六，自《新聞學(xué)》一書問世以來，經(jīng)過100多年的探索，幾代學(xué)者的艱辛努力，新聞學(xué)這塊園地，已春色滿園，生機盎然。新聞學(xué)“在中國已經(jīng)發(fā)展成為能夠躋身于眾多社會科學(xué)學(xué)科之林的新學(xué)科?！毙侣剬W(xué)專著從徐寶璜時的一部到今天已累計超過1000種，新聞學(xué)研究機構(gòu)，從百年前一個到現(xiàn)今已數(shù)以百計，新聞人物從徐寶璜等幾個人到今天已有千百萬人，新聞學(xué)論文從百年前的幾篇到現(xiàn)今已不計其數(shù)……但當(dāng)新時代的新聞人在慶祝新聞事業(yè)取得劃時代的巨大成就時，總是忘不了伯軒先生那樣的開拓者，總是忘不了伯軒先生的《新聞學(xué)》。

1930年，在著名新聞學(xué)者黃天鵬主持下，將《新聞學(xué)》改名為《新聞學(xué)綱要》，重新出版。但后來的人們還是以蔡元培題寫書名的《新聞學(xué)》為徐寶璜新聞學(xué)的正宗經(jīng)典著作。1994年，徐寶璜誕辰一百周年時，他的后人又將《新聞學(xué)》一書重印發(fā)行，新聞學(xué)者仍在研討徐寶璜和他的專著《新聞學(xué)》。這說明徐寶璜的研究成果將傳之久遠(yuǎn)，嘉惠后學(xué)。

我們今天的報業(yè)人，著實不能忘卻徐寶璜和他的《新聞學(xué)》，尤其不能忘卻徐寶璜百年前的創(chuàng)新思想。