徐頻頻 顧婷婷

（巢湖學院，安徽 巢湖 238000）

地方高校的聲樂教學，對于地方民歌的發(fā)揚與傳承，有著十分重要的作用。由于民歌集中的特定區(qū)域及藝術(shù)特色，將其融入聲樂教學，可以引導學生在進行專業(yè)音樂學習之外，更好地了解我國不同地方的音樂和風俗，這對于發(fā)揚和傳承民族特色的民歌有著十分重要的意義。巢湖民歌作為我國首批納入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的民歌之一，其有著非常高的藝術(shù)價值。將巢湖民歌融入地方高校聲樂教學，不僅能夠幫助學生更好地了解不同地域的文化內(nèi)涵，對于巢湖民歌的發(fā)揚與傳承，也具有十分重要的現(xiàn)實意義。

1 巢湖民歌的藝術(shù)魅力分析

1.1 獨具特色的方言魅力

“對于民歌來說，方言是他的靈魂”，真正的民歌大多是由方言來演繹，縱觀我國從古至今的所有民歌，基本上都是由方言來演唱，其歌詞甚至都是由方言組成的，巢湖民歌也是如此。巢湖地處安徽的中部，屬于江淮方言區(qū)，是南方語系與北方語系的過渡地帶，其語言風格大多數(shù)夾雜著北方的粗獷和南方的柔媚，顯得剛?cè)岵?，用這樣的方言去演繹民歌使得巢湖民歌不僅潑辣爽朗而且柔美婉轉(zhuǎn)。除此之外，方言里的襯詞也體現(xiàn)民歌的獨特魅力，襯詞對于民歌中要表達的鄉(xiāng)土氣息和情感、豐富的情緒發(fā)揮著重要作用。比如經(jīng)典的巢湖民歌“喚小?！保骸靶∨W唦，小牛奧唦，小牛小牛奧嗬，小牛小牛奧唦，奧嗬奧嗬唦?！痹谶@首民歌中基本上沒有正詞，大多是由襯詞來完成，而這些襯詞語感性非常強，充滿了生活意蘊，較好地反映了喚小牛的現(xiàn)實場景和生活情趣。再如民歌“乖乖嚨咚”，在這首民歌中，反復的出現(xiàn)巢湖方言“乖乖嚨咚”，這個發(fā)聲詞和具體的詩詞連在一起，在表現(xiàn)口語化的同時，也體現(xiàn)了較強的表現(xiàn)力，使之具有獨特的魅力。

1.2 鄉(xiāng)土氣息濃厚

巢湖地區(qū)的各種物產(chǎn)比較豐富，巢湖人民在日常勞動之余，為了滿足文化娛樂需求，創(chuàng)作出了很多鄉(xiāng)土氣息濃厚的巢湖民歌，并且這些民歌被有效地運用到了巢湖的日常生活中，如在勞動時、喜慶節(jié)日時和各種禮儀活動中都有著較好地運用[1]。巢湖人以大米為主食，以種植水稻為生，插秧則是水稻種植中一個不可或缺的過程，巢湖人民據(jù)此創(chuàng)作的民歌“一支秧歌一趟秧”就鮮明地體現(xiàn)出了勞動的鄉(xiāng)土氣息：“春風又到巢湖邊，陣陣秧歌飛上天。姐妹們插秧田中走，點點翡翠撒田間。人勤催得春來早，布谷未叫綠滿田。一支秧歌一趟秧，秧苗隨歌迎風長。唱出碧波翻金浪，唱出稻谷撲鼻香。豐收贏得農(nóng)家樂，千家萬戶喜洋洋?！比藗冊诟璩窀璧耐瑫r，也在做著日常的勞動，鄉(xiāng)土氣息和情感十分濃厚。再比如過年時的巢湖民歌 “新年新節(jié)喜盈盈”：“新年新節(jié)喜盈盈，男男女女瞧花燈。花燈陣陣多熱鬧，一片綠葉一片紅?！斌w現(xiàn)了新年的喜慶感。民歌中一個不得不研究的話題就是愛情，巢湖民歌中同樣有著較好的體現(xiàn)：“臘月天，時節(jié)好，好多姑娘變大嫂；臉上惱，心里笑，腰揣石頭上花轎?！边€有“我是實（石）心實（石）意嫁給你的”體現(xiàn)了在新婚中的新娘喜悅之情和忠貞之意[2]。諸如此類的還有：“日頭出來紅兜兜，打把金鉤鉤日頭，日頭鉤在金鉤上，小妹鉤在哥心頭?！边@首民歌大大的增強了感情濃度，體現(xiàn)了巢湖人民對于愛情的追求。

2 巢湖民歌蘊含的社會功能

2.1 對社會現(xiàn)實的客觀反映

巢湖民歌雖然大多篇幅較短，運用的歌詞也比較有限，卻能直接反映客觀現(xiàn)實。在新中國成立以前，人們大多是生活在水深火熱中，巢湖民歌在這一時期就唱出了人民心中的怨恨和不平，比如“長工苦來老板甜”：“一個雞蛋蒸兩腕，一碗小菜子無油鹽，長工苦來老板甜”。 這幾句歌詞形象地體現(xiàn)了當時勞動人民的生存情況，表達了對于剝削階級統(tǒng)治的反抗與憤怒。改革開放以后，人們的生活越來越好，巢湖人民又創(chuàng)作了民歌“巢湖美”，展現(xiàn)了對新時代的向往和憧憬，也體現(xiàn)了人們對自己家鄉(xiāng)的無比熱愛之情。

2.2 傳承人們的思想文化

巢湖民歌所有的創(chuàng)作都是從人們的具體生活中而來，通過樸實的語言、大眾化的曲調(diào)，體現(xiàn)了人們豐富的思想文化。一是巢湖民歌的歌詞擁有較深的哲理意義，比如“山歌好唱口難開”：“山歌好唱口難開，楊桃好吃樹難栽，糯米好吃田難做，粑粑好吃磨難挨。”這首歌詞從生活瑣事中取材，將深刻的哲理表達出來，語言淺顯卻意境深遠。二是巢湖民歌有著非常好的教育意義，特別是針對日常生活中的道德、倫理都有著非常好的教育引導意義。比如民歌“姑嫂對花”主要是通過小姑與嫂子你問我答的演唱形式，演繹了二人之間的和諧關(guān)系。再如“勸賭”：“姐在我房中哭啼啼，手抱孩兒勸丈夫，奴的丈夫勸你不要賭……”展現(xiàn)了一個年輕的妻子對于丈夫賭博的勸說，希望自己的丈夫可以遠離賭博，具有積極的教育引導意義。

2.3 抒發(fā)了勞動人民的思想情感

民歌大多是對于人們的內(nèi)在情感進行表達，體現(xiàn)了勞動人民的意志要求、愿望思想，現(xiàn)實意義非常明顯，巢湖民歌也不例外。巢湖民歌主要有山歌、號子和小調(diào)等，種類較多且內(nèi)容很全面，經(jīng)歷了由簡單到繁雜、從單一到多樣的發(fā)展過程。巢湖民歌各類作品里，都集中體現(xiàn)了對于勞動人民內(nèi)在情感的抒發(fā)，既有歌頌大自然美景的，又有贊美美好心境的。比如“巢湖美”：“你說巢湖美，我說巢湖美，巢湖之美在那清粼粼的水，浪涌千帆競，風吹蘆花飛，銀屏牡丹紅，滿艙銀魚肥……”體現(xiàn)了勞動人民對于家鄉(xiāng)的熱愛之情。

3 巢湖民歌融入地方高校聲樂教學的可行性研究

3.1 高校聲樂教學需要融入地方特色音樂

當前，我國已進入一個高速發(fā)展的經(jīng)濟社會，綜合素質(zhì)全面的人才將有著更為廣闊的就業(yè)前景和發(fā)展空間，教育體制改革的核心也聚焦綜合素質(zhì)全面的人才培養(yǎng)。在人類社會漫長的發(fā)展過程中，人們逐漸發(fā)現(xiàn)，審美素養(yǎng)也是人的一個重要素質(zhì)，懂得審美的人更能發(fā)現(xiàn)生活中的美，這充分說明，藝術(shù)教育對于人的綜合發(fā)展來說有著十分重要的作用。高校是一個培養(yǎng)綜合人才的搖籃，高校的聲樂教學目的不僅僅是要讓學生學會經(jīng)典音樂和世界名曲，也應(yīng)該積極地對地方優(yōu)秀的民歌所蘊含的藝術(shù)特色進行涉獵，培養(yǎng)大學生的藝術(shù)修養(yǎng)和審美情趣[3]。巢湖民歌是我國首批國家非物質(zhì)遺產(chǎn)，其藝術(shù)特色濃厚、語言形式豐富，對于提升大學生的音樂素養(yǎng)有著非常重要的促進意義。因此，巢湖民歌融入地方高校聲樂教學是非?？尚械?。

3.2 高校聲樂教學目標與巢湖民歌藝術(shù)特色一致

高校的聲樂教學與高校的其他學科是相互聯(lián)系和交叉的，比如心理學、文學等專業(yè)，其主要目的是通過審美的視角對音樂進行研究，以培養(yǎng)出藝術(shù)素養(yǎng)較高的全面型人才。地方高校聲樂教育的最終目的是將音樂的審美與本質(zhì)融入到大學生日常的生活和學習中，使大學生真正從音樂教育中實現(xiàn)傳承優(yōu)秀文化的使命和任務(wù)。而巢湖民歌從起源到發(fā)展，經(jīng)過多年的變遷，展現(xiàn)了獨特的藝術(shù)魅力，勞動人民通過民歌對生活進行歌頌，“對勞動成果進行贊揚”[4]，表達他們內(nèi)心的愉快以及對大自然的感恩。他們通過民歌記錄生活、記錄成長、記錄巢湖這個特定區(qū)域的思想文化?！皠趧拥娜恳庀筠D(zhuǎn)換成了音樂符號時，就一定會帶來特色鮮明的音樂和聲樂成果”，巢湖民歌就是如此。它把人們的勞動和內(nèi)在感悟有機融合，通過音樂來展現(xiàn)，體現(xiàn)了獨具特色的藝術(shù)文化魅力，成就了蘊含勞動精神的精神文化，這和高校聲樂教學的目標是一致的，巢湖民歌的藝術(shù)特征就是高校音樂教育的內(nèi)涵。

3.3 傳承和發(fā)展巢湖民歌需要借助地方高校聲樂教學

當前，巢湖已經(jīng)撤市拆分，市轄的區(qū)縣已經(jīng)被拆分至合肥市、蕪湖市、馬鞍山市等區(qū)域，地域的拆分對于巢湖民歌的傳承和發(fā)展有一定的制約作用。因此，巢湖民歌的傳承和發(fā)展迫在眉睫。加之巢湖民歌的演唱和創(chuàng)作都比較單一，這與當前快速發(fā)展的社會與人們?nèi)找嬖鲩L的美好生活需要不相適應(yīng)。因此，豐富其演唱和創(chuàng)作形式是傳承和發(fā)展巢湖民歌的一個重要手段。將巢湖民歌融入地方高校的聲樂教學中，就是一條有效的傳承和發(fā)展之路，不僅有助于大學生對于傳統(tǒng)文化的理解掌握，在學習的過程中還可以產(chǎn)生新的啟示，對民族文化的資源進行再開發(fā)、再發(fā)展，進一步弘揚燦爛的傳統(tǒng)民歌文化，使其保持長久的生命力。

4 巢湖民歌融入地方高校聲樂教學的建議

4.1 將巢湖民歌的民族性與藝術(shù)純粹性保持發(fā)揚

巢湖民歌是大自然和勞動人民的文明發(fā)展結(jié)晶，要將巢湖民歌融入地方高校聲樂教學中，必須要保證巢湖民歌的原汁原味，保持其民族性和藝術(shù)純粹性。因此，在巢湖民歌的收集整理過程中，要確保其聲樂藝術(shù)方面的原創(chuàng)性，通過各種可記錄的形式進行整理，并按照民歌的藝術(shù)特點，進行專業(yè)化聲樂教學處理，最終實現(xiàn)引用到聲樂課堂的目的。比如，單聲音樂體制的巢湖民歌音域一定要保持在8度與9度之間，在調(diào)式和旋律上，也一定要保證是民歌的本來樣式，在這樣的基礎(chǔ)上，即使通過多元的方法進行演唱，也可以保持巢湖民歌的原汁原味。所以，在巢湖民歌的教學過程中，特別要注意對于歌曲原來的歌詞和旋律完整性的教學，不能輕易進行改編，否則就不能達到巢湖民歌發(fā)揚和傳承的目的。

4.2 賦予巢湖民歌多元的演唱方式

巢湖民歌融入地方高校聲樂教學中，可以賦予巢湖民歌多元的演唱方式，以實現(xiàn)大學生的多樣化審美需求?！霸诿窀璧膫鞒^程中，演唱方法將發(fā)揮著十分重要的作用，因此高校聲樂教學實踐中，要通過多元化唱法、跨界唱法將巢湖民歌進行傳唱”[5]，一改民歌的傳統(tǒng)固定演唱方法，這種多元化并存的方法，可以滿足大學生不同情緒和層次的審美要求，為巢湖民歌的進一步發(fā)揚傳承創(chuàng)新發(fā)展思路，推動其發(fā)展到更高的高度。與此同時，要實現(xiàn)巢湖民歌和地方高校聲樂教學的有機融合，就要對巢湖民歌進行多樣化的加工和改造，賦予新時期巢湖民歌更多的藝術(shù)表現(xiàn)性，通過多元演唱方法，滿足新時代大學生的審美要求，提升他們的藝術(shù)創(chuàng)造力。

4.3 高校應(yīng)加強思想認識擴大社會藝術(shù)實踐活動

“地方高校進行聲樂教學的目的，主要就是為了提升大學生音樂素質(zhì)，以培養(yǎng)和塑造大學生對于音樂的審美能力，以實現(xiàn)提升大學生音樂素養(yǎng)的最終目的?！盵6]當前，應(yīng)試教育越來越被人們所鄙棄，而綜合素質(zhì)教育則引來更多的關(guān)注，很多家長希望將學生培養(yǎng)成為全面發(fā)展的高素質(zhì)綜合型人才，此時的藝術(shù)教育就是一個非常重要的方法。地方高校通過聲樂藝術(shù)教學，給予大學生美和藝術(shù)的感受與熏陶，進一步提升他們的審美意識。因此，地方高校應(yīng)正視民歌教學的重要意義，積極地擴大社會藝術(shù)實踐活動，提升聲樂教學的質(zhì)量。一些學生往往在聲樂課堂學習時表現(xiàn)較好，但是一旦登上舞臺進行表演，就顯得不盡如人意，主要原因就是學校組織的社會藝術(shù)實踐活動太少。巢湖民歌融入地方高校聲樂教學中，高校老師可以組織聲樂學生走進巢湖，參加巢湖地方舉辦的各種民歌賽事，這樣不僅能夠增加對于巢湖地域的了解，還可以更深地理解巢湖民歌所富有的獨特魅力，對于提升巢湖民歌的表現(xiàn)力和演唱都有著較好的推動作用。在具體的社會藝術(shù)實踐過程中，學生們還可以與巢湖的當?shù)孛癖娺M行良好的溝通交流，親身感受巢湖地域傳統(tǒng)的民歌風采，親身經(jīng)歷會讓他們的自信心得到增強。

5 結(jié)語

將巢湖民歌融入地方高校聲樂教學，不僅能夠有效地提升大學生對于民歌藝術(shù)的認識，還能有效促進大學生全面素質(zhì)的綜合提升，提升他們的審美素養(yǎng)，啟發(fā)他們的學習創(chuàng)造性，使大學生的心靈更加和諧和寬廣。巢湖民歌是源自于大自然和勞動人民饋贈的文化結(jié)晶，她作為有著特別韻味的巢湖流域地方民族音樂，融入地方高校的聲樂教學中，將成為教學課堂中一道亮麗的風景，也會慢慢的被地方高校的師生所喜愛，不僅為地方高校的聲樂教學注入了新的內(nèi)容，還為巢湖民歌更好地發(fā)揚和傳承帶來了新的機遇。