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        少數(shù)民族地區(qū)新聞宣傳的重要性
        ——以范長(zhǎng)江的《中國(guó)的西北角》為例

        2018-03-28 12:31:53揣美麗
        傳媒論壇 2018年7期
        關(guān)鍵詞:范長(zhǎng)江采訪報(bào)道新聞事業(yè)

        揣美麗

        (寧夏大學(xué)新華學(xué)院,寧夏 銀川 750000)

        在我國(guó),新聞媒介是國(guó)家的耳目喉舌,始終擔(dān)負(fù)著社會(huì)的重要責(zé)任,尤其是少數(shù)民族地區(qū)的新聞宣傳事業(yè)作為我國(guó)新聞事業(yè)的重要組成部分,也同樣承載著社會(huì)責(zé)任。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,我國(guó)的新聞事業(yè)有了長(zhǎng)足的進(jìn)步,然而由于少數(shù)民族地區(qū)地處偏遠(yuǎn),信息較為閉塞,新聞宣傳工作與東部相比仍處于落后水平,如何遵循新聞傳媒規(guī)律,加強(qiáng)少數(shù)民族地區(qū)的新聞宣傳工作,弘揚(yáng)民族文化,是少數(shù)民族地區(qū)每一個(gè)新聞工作者不可推卸的責(zé)任。范長(zhǎng)江作為我國(guó)著名的新聞?dòng)浾撸?0世紀(jì)30年代的西北之行,給我們上了一堂生動(dòng)的新聞實(shí)踐課程,他對(duì)少數(shù)民族地區(qū)的介紹至今仍有借鑒意義。

        一、少數(shù)民族地區(qū)新聞宣傳的重要性

        縱觀中國(guó)的新聞史,范長(zhǎng)江是一個(gè)不容忽視的存在,他對(duì)于西北地區(qū)的采訪報(bào)道,尤其是對(duì)于少數(shù)民族地區(qū)的宣傳,可以說是掀起了西北采訪報(bào)道的先河。

        范長(zhǎng)江原名范希天,四川內(nèi)江人,中國(guó)杰出的新聞家,新聞?dòng)浾摺?935年,作為《大公報(bào)》社的記者,年僅26歲的他在“客觀報(bào)道”精神的感召下,只身一人來到中國(guó)大西北地區(qū),對(duì)中國(guó)工農(nóng)紅軍的真實(shí)情況進(jìn)行報(bào)道,他從四川出發(fā)、經(jīng)過甘肅、青海、陜西等地,一路走來,用自己的筆記錄下來所經(jīng)地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和民俗狀況,回來后,他把自己的所見所聞在《大公報(bào)》上發(fā)表,引發(fā)了強(qiáng)烈的社會(huì)反響?!吨袊?guó)的西北角》一書出版后,更是奠定了他在新聞界的重要地位。

        范長(zhǎng)江《中國(guó)的西北角》的傳播,使得人們開始關(guān)注經(jīng)濟(jì)落后地區(qū)的傳播現(xiàn)狀。然而,和東部發(fā)達(dá)地區(qū)比起來,經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)的媒體的應(yīng)對(duì)能力仍很薄弱,這不僅表現(xiàn)在教育水平、人才引進(jìn)的差距上,而且也表現(xiàn)在應(yīng)對(duì)重要新聞事件和危機(jī)公關(guān)的事件處理上。因此,如何發(fā)揮出少數(shù)民族地區(qū)的宣傳優(yōu)勢(shì),縮小和東部地區(qū)的差距就顯得尤為重要。

        二、少數(shù)民族地區(qū)新聞宣傳的發(fā)展途徑

        (一)培養(yǎng)新聞工作者的人文思想

        人文思想主要是來源于歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的“人文主義”思潮,作為一種具有劃時(shí)代意義的理論,它主要強(qiáng)調(diào)人類的人性尊嚴(yán),主張自由、平等和自我價(jià)值,把人作為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體進(jìn)行研究,傾向于對(duì)人文關(guān)懷。

        在范長(zhǎng)江的新聞通訊作品中,不僅有西北地區(qū)歷史知識(shí)的敘述,還有人文風(fēng)貌和社會(huì)變革的描寫,正是因?yàn)閷?duì)人的關(guān)懷,他才能夠在寫西北通訊的過程中旁征博引、談古說今。如在描述馬連河時(shí),他描繪了特殊的自然和社會(huì)環(huán)境“馬連河為隴東北高原地帶之泄水溝,此黃土高原缺乏森林,地質(zhì)又不能含蓄水分。在雨季,往往山洪暴發(fā),而在旱季,不但河水如絲,隨處可以涉渡,一般人之飲水,亦成問題。最普通之飲水來源,系挖土窖儲(chǔ)蓄雨季中之雨水而成?!痹诼愤^大石堡時(shí),他寫到“相傳玄奘取經(jīng),曾駐足于此,又云‘蜀漢劉備曾在寨上留住,惟皆無可信證據(jù)。寨上亦有居民,亦務(wù)農(nóng),并有極美之泉水,野產(chǎn)黨參甚多……陶淵明所理想之桃花源,此或足以當(dāng)之’?!蓖ㄟ^瀏覽全書,我們會(huì)發(fā)現(xiàn),在范長(zhǎng)江的文章中,既有人文知識(shí)的介紹,又有所過地區(qū)歷史知識(shí)的講解,讀者在閱讀的同時(shí)不僅能獲得大量的知識(shí),而且也能提升自身修養(yǎng),培養(yǎng)人文關(guān)懷。

        (二)新聞?dòng)浾邞?yīng)該關(guān)注國(guó)家命運(yùn),挖掘民族地區(qū)的民俗風(fēng)情

        一個(gè)成功的新聞?dòng)浾咚貍涞乃刭|(zhì)絕不是天生的,大都是經(jīng)過后天獲得的,而在所具備的素質(zhì)中,新聞?dòng)浾邞?yīng)該有甘于吃苦的精神。

        在20世紀(jì)30年代,中國(guó)戰(zhàn)亂紛紛,社會(huì)形勢(shì)極其不穩(wěn)定,不僅有日本的侵入,還有國(guó)共兩黨的紛爭(zhēng),在當(dāng)時(shí)很少有記者能像范長(zhǎng)江那樣關(guān)注國(guó)民現(xiàn)狀,關(guān)注地理位置不占優(yōu)勢(shì)的中國(guó)大西北。在《中國(guó)的西北角》中,他這樣描述“黃河道中衛(wèi)以后,因?yàn)樯絼?shì)之開展,故河之兩岸沖擊成肥沃的平原,自秦漢以來,渠政早興,引黃河水以灌此沃野,水旱農(nóng)作皆甚相宜?!?/p>

        同時(shí),新聞?dòng)浾咭矐?yīng)該具有政治意識(shí),關(guān)注國(guó)家命運(yùn),這方面范長(zhǎng)江在《塞上行》自序中寫道:“在這個(gè)小冊(cè)子里面我比較注意三個(gè)問題:第一,是國(guó)內(nèi)民族問題。第二,是統(tǒng)一國(guó)家之途徑問題。第三,社會(huì)各階級(jí)利益之調(diào)整問題。我認(rèn)為這是中華民族解放運(yùn)動(dòng)中,最基本最起碼要解決的項(xiàng)目。”在范長(zhǎng)江作品的闡述中,也有關(guān)于西北地區(qū)民族矛盾的敘述。在《松潘與漢藏關(guān)系》一節(jié)中,范長(zhǎng)江就對(duì)漢藏矛盾,作了專題論述,他說:“松潘境內(nèi),藏人占百分之八九十,而政權(quán)卻在少數(shù)漢人之手。藏民雖有土官。而土官亦受縣官管制,可以說完全為被征服之民族狀態(tài)?!蓖瑫r(shí),對(duì)民族矛盾的細(xì)節(jié),他也有專門的敘述。由此可見,范長(zhǎng)江想向讀者真實(shí)地記錄當(dāng)時(shí)中國(guó)的社會(huì)現(xiàn)狀的急迫心理,面對(duì)著積貧積弱的社會(huì)現(xiàn)實(shí),他關(guān)注國(guó)家命運(yùn)、關(guān)心當(dāng)?shù)厝藗兊纳瞵F(xiàn)狀,這些都是他強(qiáng)烈社會(huì)責(zé)任感的真實(shí)寫照。

        (三)新聞?dòng)浾邞?yīng)該腳踏實(shí)地,深入社會(huì)基層采訪

        新聞?dòng)浾咭鎸?shí)的記錄新聞,更要有關(guān)注社會(huì)基層的使命。范長(zhǎng)江在深入西北地區(qū)采訪前,大量閱讀中國(guó)工農(nóng)紅軍的理論、政策,這為他報(bào)道紅軍打下了扎實(shí)的基礎(chǔ),同時(shí),在漫長(zhǎng)的采訪報(bào)道過程中,他始終堅(jiān)持實(shí)事求是的報(bào)道態(tài)度,真實(shí)地記錄每一次所見所聞,這使得他成為第一個(gè)沿著紅軍長(zhǎng)征足跡實(shí)地報(bào)道的新聞?dòng)浾摺KJ(rèn)為“誠(chéng)”是作為一個(gè)新聞?dòng)浾叩幕舅刭|(zhì),為人民反映真實(shí)的信息才能獲得人民的信任,廣大人民才能放心地在報(bào)紙上了解生活信息。而他的《中國(guó)的西北角》《塞上行》等通訊作品,之所以影響深遠(yuǎn),通過他對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的實(shí)事求是的記錄,并在個(gè)人閱歷的基礎(chǔ)上闡述了中國(guó)人民關(guān)注的重大問題,他對(duì)于西北地區(qū)的采訪報(bào)道,在堅(jiān)持實(shí)行真實(shí)客觀、展現(xiàn)事實(shí)的新聞采訪原則的同時(shí),也證實(shí)了堅(jiān)持走群眾路線的深遠(yuǎn)意義。

        在深入社會(huì)基層采訪報(bào)道的同時(shí),范長(zhǎng)江還用自己的如椽大筆記錄下了百姓生活。如他在《平武谷地中》說道:“何家壩上行三里為舊州,地雖不比南壩、何家壩為大,然而過去曾盛極一時(shí),商業(yè)之盛,聞名川西北數(shù)縣,今則與何家壩同其命運(yùn),人煙絕跡,雞犬不聞。全為可憐之婦女,面目黧黑,衣服襤褸,少婦處女之衣不蔽體者,隨處有之?!笨梢姾渭覊蔚纳钣卸嗬Э?,另外還描寫到:“途中行人,以軍人及搬運(yùn)軍糧之士兵與民夫?yàn)橹?普通商販,百不得一二。天氣正炎熱,中暑病倒之兵夫,絡(luò)繹于途。”他慨嘆:“生于亂離之世,不死于槍炮,亦喪于徭役,哀我農(nóng)民,奈何無自救之方也?!狈堕L(zhǎng)江關(guān)注人民生活疾苦,關(guān)注百姓生活,正是出于新聞?dòng)浾叩牧贾?,他的?shí)踐作風(fēng)正是腳踏實(shí)地精神的真實(shí)寫照。

        三、結(jié)論

        少數(shù)民族地區(qū)新聞事業(yè)的發(fā)展是我國(guó)新聞事業(yè)的重要組成部分。與此同時(shí),長(zhǎng)江韜奮新聞獎(jiǎng)是我國(guó)新聞業(yè)中最重要的獎(jiǎng)項(xiàng),其中長(zhǎng)江新聞獎(jiǎng)是以范長(zhǎng)江的名字命名,范長(zhǎng)江對(duì)于西北地區(qū)的采訪和報(bào)道經(jīng)歷是新聞?dòng)浾呖梢詤⒖嫉闹匾独?。隨著時(shí)代的進(jìn)步,新聞事業(yè)已經(jīng)成為傳遞社會(huì)動(dòng)態(tài)的有力工具,而作為采寫和記錄社會(huì)實(shí)時(shí)動(dòng)態(tài)的新聞?dòng)浾撸瑧?yīng)該繼承榜樣的力量,發(fā)揚(yáng)不怕困苦的實(shí)干精神,腳踏實(shí)地,深入社會(huì)基層采訪,不斷拓展自身知識(shí),記錄民族地區(qū)的民俗風(fēng)情,同時(shí)關(guān)注國(guó)家命運(yùn),培養(yǎng)以人為本的人文思想。

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