劉 佳

(江蘇農(nóng)牧科技職業(yè)學(xué)院思政部 江蘇泰州 225300)

0 引言

21世紀(jì)是信息技術(shù)與新媒體快速發(fā)展的時(shí)代。新媒體的發(fā)展及普及對大學(xué)生的思想觀念及思維方法產(chǎn)生了巨大的影響。習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會(huì)議上指出：要運(yùn)用新媒體技術(shù)使工作活起來，推動(dòng)思想政治工作傳統(tǒng)優(yōu)勢同信息技術(shù)高度融合，增強(qiáng)時(shí)代感和吸引力[1]。在這樣的新形勢下，將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育有著非常重要的意義。中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長，是我國最深厚的文化軟實(shí)力，助推著中華民族偉大復(fù)興的中國夢。而怎樣將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育，發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用，成為高校需要研究的重要課題。

1 新媒體時(shí)代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育的現(xiàn)狀分析

1) 高校師生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治教育的認(rèn)識(shí)不足。目前高校師生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治教育的認(rèn)識(shí)不夠深刻。教師在思想政治教育課堂上只是簡單提及優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，只對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治教育做了最淺層的加工，沒有從深處審視，更沒有做“解碼”的工作，沒有給學(xué)生傳遞和解讀內(nèi)在的含義。部分學(xué)生無論是對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，還是對思想政治教育課都不太感興趣，甚至有些偏見，認(rèn)為這些課程相比較于專業(yè)課沒有實(shí)用性。還有一部分學(xué)生不排斥優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和思想政治教育課，但是他們對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和思想政治教育課程的認(rèn)識(shí)不夠深入。

2) 高校將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治教育的方式較為單一。課堂教學(xué)是思想政治教育的主陣地，也正因?yàn)槿绱?，高校將?yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治教育的方式主要集中在課堂教學(xué)。傳統(tǒng)的主體性思想政治教育的理念都是強(qiáng)調(diào)主客體二分，即強(qiáng)調(diào)教育者是施教主體，處于主體性地位，而受教育者則是客體，處于被動(dòng)受教地位[2]。這種填鴨式的教育方式，會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生厭倦感。再加上教育內(nèi)容脫離學(xué)生的生活實(shí)際，無法與受教育者形成共鳴，使思想政治教育課缺乏生機(jī)與活力，達(dá)不到預(yù)期的效果。

新媒體時(shí)代，大眾接受信息的方式發(fā)生了巨大的改變，但是有些高校的思想政治教育方式還停留在“一支粉筆一黑板一節(jié)課”的時(shí)代。除了把握好課堂教學(xué)這個(gè)思想政治教育的主陣地以外，還應(yīng)該拓寬將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治教育的渠道，比如營造良好的校園環(huán)境，利用微信、微博和網(wǎng)站等新媒體手段來更好地促進(jìn)兩者的有機(jī)結(jié)合，改變思想政治教育方式單一的現(xiàn)狀。

3) 高校對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治教育的保障力度不夠。要將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治教育，離不開一支高素養(yǎng)的教師隊(duì)伍，需要教師既熟悉優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，又對思想政治教育有研究。而現(xiàn)實(shí)是，很多思想政治教育專業(yè)的教師，并不是很了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，只能從字面上去解讀，不能夠很好地發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在思想政治教育中應(yīng)有的作用。而傳統(tǒng)文化方面的教師很難把握思政學(xué)科的理論與實(shí)踐內(nèi)涵。

除了建立高素養(yǎng)的教師隊(duì)伍，還需要為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治教育構(gòu)建一個(gè)良好的校園環(huán)境，包括校園的硬件設(shè)施和校園的軟環(huán)境，二者缺一不可。高校不僅應(yīng)該有高樓大廈，還應(yīng)該有大學(xué)問者，有一種濃厚的文化氛圍。每個(gè)高校的歷史是不一樣的，所以呈現(xiàn)出來的精神氣質(zhì)也應(yīng)該是獨(dú)特的，而不是千篇一律的。高校應(yīng)加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的制度建設(shè)，從而很好地傳承和弘揚(yáng)中華民族的“根”和“魂”，將中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有效融入思想政治理論課之中，努力將青年大學(xué)生培養(yǎng)成為一批理想遠(yuǎn)大、信念堅(jiān)定、精神富有的棟梁之材[3]。

2 新媒體時(shí)代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育中的路徑

1) 努力提升師生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治教育的認(rèn)識(shí)。教師要有將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治教育的意識(shí)。可以通過在思政課堂上開設(shè)傳統(tǒng)文化的專題，幫助學(xué)生了解我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中值得去學(xué)習(xí)和傳承的內(nèi)容，逐漸引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的三觀，將傳統(tǒng)道德內(nèi)化于心，外化于行。教師在課前要做好充分的備課工作，對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行深刻地認(rèn)識(shí)和解讀，才能在課堂上更好地將自己的感悟傳遞給學(xué)生。要通過豐富生動(dòng)的課堂內(nèi)容來拓寬學(xué)生的傳統(tǒng)文化視野，從而有利于他們接受傳統(tǒng)文化熏陶、習(xí)得傳統(tǒng)美德智慧。

學(xué)校也可以通過一些特定的方式來進(jìn)行這方面的教育，如陜西師范大學(xué)連續(xù)多年堅(jiān)持毛筆手寫新生錄取通知書就是一種提升優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)知的很好的方式。漢字書寫體現(xiàn)了教師的基本素養(yǎng)，寫好漢字不僅關(guān)乎傳承文化的宏大命題，也是個(gè)人自我修養(yǎng)和提升的過程。毛筆手寫錄取通知書，是給大學(xué)新生上的入學(xué)第一課，學(xué)校用這種特殊的方式來培養(yǎng)大學(xué)生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和認(rèn)同，這也是文化自信的一種體現(xiàn)。

2) 充分利用新媒體將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育。新媒體時(shí)代，要充分利用新媒體手段將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育。近年來，我國高校以網(wǎng)絡(luò)思想政治教育為主題的新媒體建設(shè)不斷取得新進(jìn)展，高校新媒體運(yùn)營平臺(tái)數(shù)量大大增加，平臺(tái)發(fā)布內(nèi)容更加豐富完善，社會(huì)影響力也有較大提升[1]。

首先，建設(shè)網(wǎng)絡(luò)課程，實(shí)現(xiàn)在線教學(xué)。高校要主動(dòng)適應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的新情況、新變化，把握技術(shù)創(chuàng)新發(fā)展新趨勢，建設(shè)網(wǎng)絡(luò)課堂，實(shí)現(xiàn)在線教學(xué)的新模式。今天的學(xué)生，不論他們身在何處，在獲取知識(shí)方面，可以自由選擇的課堂已經(jīng)遍布整個(gè)世界。在我國，也有很多網(wǎng)絡(luò)課程平臺(tái)，如集論壇、社會(huì)網(wǎng)絡(luò)、博客、微博等功能于一體的上?！耙装唷本W(wǎng)絡(luò)課程平臺(tái)，它深得高校學(xué)生青睞。新媒體時(shí)代，高校思政教育者也要積極順應(yīng)網(wǎng)絡(luò)建設(shè)規(guī)律，主動(dòng)把握大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)使用的特點(diǎn)和需求，建設(shè)優(yōu)質(zhì)思政和傳統(tǒng)文化的網(wǎng)絡(luò)課程，實(shí)現(xiàn)在線教學(xué)。

其次，利用網(wǎng)絡(luò)新媒體，實(shí)現(xiàn)多平臺(tái)教育。高校還可以利用門戶網(wǎng)站、主題教育網(wǎng)站、校園BBS以及微博、微信等方式進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和思想政治教育。各高校應(yīng)主動(dòng)適應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的新情況、新變化，把握網(wǎng)絡(luò)技術(shù)創(chuàng)新發(fā)展新趨勢，積極推動(dòng)以新媒體為平臺(tái)的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育陣地建設(shè)。截至2016年9月，由教育部思政司指導(dǎo)成立的全國高校校園網(wǎng)站聯(lián)盟已有會(huì)員高校530個(gè)。中國人民大學(xué)開設(shè)的“別笑我是思修課”微信公眾號(hào)運(yùn)行一年多來，累計(jì)發(fā)布圖文信息200多條，關(guān)注用戶2萬多人，在引領(lǐng)主流思想輿論、開展大學(xué)生思想政治教育中發(fā)揮了重要作用，取得積極成效，受到廣大青年學(xué)生的廣泛關(guān)注。

再次，打造信息化圖書館，實(shí)現(xiàn)知識(shí)共享。圖書館作為大學(xué)生獲取知識(shí)的重要場所，在新媒體時(shí)代，也要做出一些改變，來適應(yīng)時(shí)代的潮流。新媒體時(shí)代，大學(xué)圖書館不再只是儲(chǔ)存書籍的場所，它也應(yīng)該更加信息化，才能使得傳統(tǒng)文化更好地被展示出來。圖書館既是一個(gè)可以展現(xiàn)本大學(xué)學(xué)術(shù)和成就的“名勝地”，又是一個(gè)展示圖書館寶貴資源、體現(xiàn)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的“展示地”，同時(shí)，也是一個(gè)學(xué)生可以了解和學(xué)習(xí)如何使用信息資源以達(dá)成學(xué)習(xí)目標(biāo)的地方。圖書館可以提供開放式座位、小組學(xué)習(xí)室及配備有液晶顯示器的PPT展示室讓大學(xué)生學(xué)習(xí)。與此同時(shí)，大學(xué)生要成為一個(gè)主動(dòng)、自主的探索者，需要利用好學(xué)校的圖書館，積極主動(dòng)地去探索和研究。

3) 完善優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育的保障機(jī)制。首先，加強(qiáng)高校思想政治教育教師的隊(duì)伍建設(shè)。高校教師肩負(fù)著培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，發(fā)展中國特色社會(huì)主義事業(yè)的重要使命，更承載著中華民族振興、社會(huì)進(jìn)步的歷史重任。正如習(xí)近平總書記指出的，教師的工作是塑造靈魂、塑造生命、塑造人的工作；今天的學(xué)生就是未來實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的主力軍，廣大教師就是打造這支中華民族夢之隊(duì)的筑夢人[1]。因此，教師不僅要“傳道”，還要“授業(yè)”“解惑”，不僅要成為知識(shí)的傳播者、真理的播種者，還要成為靈魂的塑造者、思想的締造者，成為有知識(shí)、有道德、有素質(zhì)、有品行的“大先生”。同時(shí)，教師在授課過程中，要結(jié)合時(shí)代的發(fā)展要求，用多元化的教育內(nèi)容和方式充實(shí)思想政治教育的內(nèi)容，增強(qiáng)教學(xué)感染力，提高教學(xué)方法的靈活性，從而達(dá)到提高教學(xué)質(zhì)量的目標(biāo)[4]。

其次，強(qiáng)化高校思想政治教育課程的建設(shè)制度保障。建立聯(lián)動(dòng)機(jī)制，構(gòu)建高校思想政治教育的新體系。課堂教學(xué)是第一課堂，是思想政治教育的主渠道，利用主陣地，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化寫進(jìn)輔導(dǎo)教材，在課堂上解讀優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為思想政治教育增添豐富的內(nèi)容；校園文化是“第二課堂”，是涵養(yǎng)高校學(xué)生精神氣質(zhì)的有效載體，可以積極利用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來打造校園文化，將傳統(tǒng)文化與思想政治教育相結(jié)合，潛移默化地涵養(yǎng)學(xué)生；社會(huì)實(shí)踐是“第三課堂”，是促進(jìn)高校學(xué)生全面發(fā)展的大學(xué)校，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治教育實(shí)踐中，可以促進(jìn)大學(xué)生身體力行，進(jìn)行道德實(shí)踐；網(wǎng)絡(luò)世界是“第四課堂”，是最能契合當(dāng)代大學(xué)生思想脈搏的晴雨表，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治教育要利用好網(wǎng)絡(luò)新媒體這一有效載體，實(shí)現(xiàn)線上線下共同教學(xué)，相輔相成。

[1] 《十談》編寫組．加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢下高校思想政治工作十談[M]．北京：人民出版社，2017：67-166.

[2] 周先進(jìn)，鄔麗．高校思想政治教育前沿問題研究[M]．北京：中國書籍出版社，2015：6.

[3] 中共中央文獻(xiàn)研究室．論群眾路線——重要論述摘編[M]．北京：中央文獻(xiàn)出版社、黨建讀物出版社，2013：125.

[4] 靳義亭．傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育研究[M]．北京：中國社會(huì)科學(xué)出版社，2016：60.