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        探析網(wǎng)絡(luò)輿論中的“戲精文化”

        2018-03-28 07:25:23高慧倩
        傳媒論壇 2018年11期
        關(guān)鍵詞:戲精言論受眾

        高慧倩 石 悅

        (遼寧大學(xué)新聞與傳播學(xué)院,遼寧 沈陽 110036)

        一、引言

        伴隨著《延禧攻略》的開播,爾晴這一角色遭到眾多網(wǎng)友抨擊,很多網(wǎng)友用“讓爾晴做你女朋友”作為“威脅”對方的條件,8月12日某一萌寵大V博主發(fā)出一條微博,評論中有網(wǎng)友說:“你竟然想兇我們的墨爺,讓爾晴嫁給你”,博主回復(fù)道:“可以說十分惡毒了,怕了怕了”。網(wǎng)友們很樂于把虛擬的形象嫁接到現(xiàn)實生活中作為調(diào)侃,不只是好玩,更重要的是可以把自己的不滿情緒用另外一種方式表達(dá)避免引起不必要的麻煩。

        二、“戲精文化”的具體體現(xiàn)——表情包

        能體現(xiàn)“戲精文化”的方式有很多,但是表情包是容納性最強(qiáng)的一種,它可以涵蓋語言文字、表情、圖片等。當(dāng)聊天結(jié)束時不少人會因為到底應(yīng)該以怎樣的話結(jié)束而尷尬,此時表情包是最好的選擇。每一張表情包的發(fā)送都是自己內(nèi)心想法夸張的展現(xiàn),類似“要抱抱” “舉高高” “拿小拳拳捶你胸口”,內(nèi)心的“小公舉”被激活,這樣甜膩的表情包不僅在成熟女性之間活躍,男性也會存留。表情包當(dāng)中很多動作是現(xiàn)實生活中不能或是不便表現(xiàn)出來的,如:“爾康式咆哮”我們在現(xiàn)實交流中,一般情況下不會出現(xiàn)這樣的表情,用這樣的表情包是為了表達(dá)自己此時的憤怒、激動、抓狂等情緒,接下來很有可能被對方調(diào)侃為“戲精”。表情包的使用可以說是“戲精們”情緒的表達(dá)方式,同時也在不知不覺中影響著更多“戲精”的形成。

        三、“戲精文化”傳播時的特點

        (一)“戲精”不再只是貶義詞

        本意上是指一些人面對某件事情的夸張反應(yīng),形容某些人里外不一,更有添油加醋的成分,本應(yīng)該是對人的諷刺,可是從當(dāng)下的流行趨勢上看,我們對這個詞的理解已經(jīng)不再單單是貶義,這更是一種娛樂的方式,用這種方式來緩解生活、工作上帶來的壓力。

        (二)“戲精”的背后往往伴隨著某些熱點事件

        由于,“戲精”們渴望與他人進(jìn)行交流,就一定要找到一個可以引起共鳴的話題,此話題背后是被吸引來的群體,依托該熱點事件發(fā)出的言論至少可以引起這批群體當(dāng)中某個人的注意力?!按蠹液?,給大家介紹一下,這是我女朋友@關(guān)曉彤”,2017年10月8日鹿晗在其新浪微博中發(fā)表的一條內(nèi)容,此話一出便遭到廣大網(wǎng)友效仿,這樣類似的言論無論是微博還是微信朋友圈都在霸占著人們的屏幕,這些人“戲精上身”是一種消遣,也可以引起更多人的共鳴進(jìn)而推動網(wǎng)絡(luò)輿論的形成。

        (三)“戲精”當(dāng)中存在意見領(lǐng)袖引導(dǎo)著話語走向

        “戲精”并不只有烏合之眾,換句話說,“戲精”們發(fā)出的言論并不都是不理性的。第四,“戲精文化”是集合行為的一種具體展現(xiàn),所以“戲精文化”具有模仿和“匿名性”的特點。在面對某種突發(fā)熱點事件時,最簡單省事的就是模仿周圍人的行為,匿名性的特點使得受眾在發(fā)表言論時更不受限制,促進(jìn)“戲精文化”能夠廣泛傳播。

        四、“戲精文化”產(chǎn)生的原因

        (一)受眾對社交移動設(shè)備的熟練使用

        “戲精文化”的形成是依托該條件蓬勃發(fā)展起來的,廣大網(wǎng)友利用手機(jī)微博、微信朋友圈等社交軟件獲取信息,更新速度非常快,雙方之間的交流效率、互動頻次大幅度增加。

        (二)個人意見、情感的輸出或塑造形象的需求

        手機(jī)等通信設(shè)備的齊全,營造的一種“孤獨感”已經(jīng)成為很多人研究的方向,人與人之間的面對面交流大幅減少,為了能夠更好地得到他人對自己的關(guān)注,便開啟“自黑”或“黑他”模式進(jìn)而獲取更多的交流,得到心理上的滿足感。庫利認(rèn)為,人的行為是通過他人對自己的評價、態(tài)度等這面“鏡子”來認(rèn)識和把握自己。參照別人想要的便能夠迎合他人的態(tài)度,使自己的言論得到雙向傳播,在此過程中能夠輸出自己意見、情緒等,塑造自己的個人形象。

        (三)人們不僅喜歡看戲,更喜歡“演戲”

        戈夫曼將日常生活比作戲劇,社會生活中的人好比戲劇中的演員,每個人都在自覺或不自覺地演戲,網(wǎng)友的評論顯得富有情緒化可以看作是表演的動機(jī),表演時我們期待著可以得到觀眾的回應(yīng)。

        五、結(jié)語

        “戲精文化”本身很“好玩”,得到了受眾青睞,另一方面,受眾對“戲精”的使用助長著“戲精文化”的形成,“戲精文化”有好有壞,所以需要對其加以正確引導(dǎo),意見領(lǐng)袖也要做好表率,受眾不能盲目跟風(fēng)才能使“戲精文化”能夠得到正確傳播。

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