蔡玲

摘要：摩梭文化是中華民族傳統(tǒng)文化中重要而寶貴的文化遺產(chǎn)之一，瀘沽湖地區(qū)是摩梭人世代繁衍生息的美麗家園。加強(qiáng)摩梭家園建設(shè)和摩梭文化保護(hù)，對(duì)于維系民族文化多樣性、促進(jìn)瀘沽湖地區(qū)永續(xù)發(fā)展、提高摩梭人民生產(chǎn)生活水平具有十分重要的意義。本文針對(duì)怎樣去保護(hù)與傳承摩梭文化，總結(jié)出比較合理的對(duì)策。

關(guān)鍵詞：摩梭家園建設(shè);摩梭文化保護(hù);發(fā)展;對(duì)策

一、瀘沽湖摩梭文化資源概況

（一）摩梭文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)

摩梭人是我國(guó)西南地區(qū)一個(gè)古老的族群，主要分布在四川省涼山彝族自治州鹽源縣、木里縣和云南省麗江市寧蒗彝族自治縣以瀘沽湖為中心的地域內(nèi)。摩梭人保留著獨(dú)特的母系社會(huì)生產(chǎn)生活方式，摩梭文化崇尚和諧、尊重女性、尊老愛幼，其主要標(biāo)志是母系大家庭、阿夏走婚習(xí)俗和達(dá)巴宗教文化，同時(shí)，摩梭人生活習(xí)俗、建筑特色、民族服飾等也具有鮮明的地域特征，其歷史、文化、社會(huì)和學(xué)術(shù)價(jià)值在中國(guó)乃至全世界都具有重要意義。

（二）摩梭家園和諧美麗

摩梭人世代聚居的瀘沽湖及周邊區(qū)域，屬高原區(qū)大陸性暖溫帶氣候，光照充足，冬暖夏涼，干濕季分明，植被分布廣泛，物種資源豐富，湖山秀美，民風(fēng)淳樸，傳統(tǒng)上以農(nóng)牧業(yè)為主，是摩梭人繁衍生息的美麗家園。

（三）經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展日新月異

近年來，隨著瀘沽湖片區(qū)發(fā)展基礎(chǔ)和條件的改善，摩梭人從以農(nóng)牧業(yè)為主向以旅游業(yè)為主轉(zhuǎn)變，以民族、民俗為代表的特色文化產(chǎn)業(yè)也有較快發(fā)展，年接待游客人數(shù)達(dá)到53萬人次，旅游收入達(dá)到3.99億元。

二、瀘沽湖旅游開發(fā)對(duì)摩梭文化的影響

隨著瀘沽湖旅游資源的持續(xù)開發(fā)，在一定程度上促進(jìn)了地方經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，但同時(shí)也對(duì)摩梭人的建筑、語言、服飾、婚俗、節(jié)日、宗教等文化產(chǎn)生了巨大的影響，極具特色的摩梭文化正悄然褪色。

（一）歷史文化古跡、民族特色民居、村寨等破壞加劇

旅游文化氛圍逐漸喪失，人造景觀不考慮民族、地域文化特色，缺乏鮮明的文化脈絡(luò);對(duì)歷史古跡或修舊如新，或在遺址簡(jiǎn)單仿制，失去景觀的原有價(jià)值;現(xiàn)代化的高層建筑、賓館、發(fā)廊、桑拿、加油站等設(shè)施與民族文化生態(tài)環(huán)境格格不入，破壞了景區(qū)的文化氛圍;居民把住房改為店鋪，商業(yè)區(qū)范圍不斷擴(kuò)大，旅游地人文氛圍被破壞;有些傳統(tǒng)建筑已被鋼筋水泥取代，許多傳統(tǒng)的民族日用器具為新的現(xiàn)代生活用品所代替。

（二）服飾、飲食等方面出現(xiàn)了漢化現(xiàn)象

年輕人放棄傳統(tǒng)服裝而追求時(shí)髦的現(xiàn)代服裝，外來各種菜肴和飲食方式被大量采用，少數(shù)民族服飾、發(fā)型、飲食等漢化的現(xiàn)象越來越嚴(yán)重。為了趕上潮流，傳統(tǒng)服飾被冷落，服飾西化已成潮流。即便是在一些邊遠(yuǎn)、閉塞的山村，民族服飾也只在婦女中承傳，男子民族服飾只在重大的節(jié)日慶典、儀式上穿戴。為了迎合游客的喜好，操著普通話，摩梭民謠與現(xiàn)代流行的漢族歌曲同時(shí)回蕩在瀘沽湖上。

（三）一夫一妻制婚姻代替“走婚”習(xí)俗

隨著瀘沽湖旅游業(yè)的發(fā)展，由于受外來文化的入侵，教育的普及和漢化等因素的影響，許多年輕的摩梭男性的價(jià)值觀也發(fā)生了變化，他們向往漢族家庭模式，夫妻之間相敬如賓、相濡如沫、白頭偕老，在家庭地位上，夫妻平等，夫妻倆共同撫養(yǎng)孩子，瞻養(yǎng)老人，真正享盡天倫之樂，大多數(shù)年輕的摩梭女性隨著觀念的轉(zhuǎn)變和經(jīng)濟(jì)壓力的增加，也不愿再獨(dú)立承擔(dān)家庭的沉重負(fù)擔(dān)，瀘沽湖傳統(tǒng)的“走婚”習(xí)俗正逐漸被一夫一妻制婚姻所取代。

（四）傳統(tǒng)節(jié)日 “商業(yè)化” 現(xiàn)象嚴(yán)重

每年農(nóng)歷7月25日是摩梭人的重大節(jié)日——“轉(zhuǎn)山節(jié)”。每逢節(jié)日，燒完香拜完女神山就舉辦盛大的“鍋莊舞”比賽和對(duì)唱山歌比賽，如今，隨著旅游業(yè)的發(fā)展，為了迎合游客的需求，瀘沽湖畔的村落幾乎每天都在歡慶“轉(zhuǎn)山節(jié)”，每天都在舉辦跳“甲搓舞”和對(duì)唱山歌比賽，它已經(jīng)成為每天例行的公事。

（五）宗教文化傳承問題嚴(yán)重

摩梭人信仰達(dá)巴教，達(dá)巴在摩梭語中的意思是“智者”。作為摩梭人原始的宗教，以崇拜自然、神靈、女神為信仰基礎(chǔ)。過去，每個(gè)村幾乎都有達(dá)巴，活動(dòng)也很頻繁。如今，摩梭人由于受到現(xiàn)代思想、觀念和外來文化的影響，很多人不愿讓自己的孩子去學(xué)達(dá)巴，都送孩子到學(xué)校讀書求學(xué)，接受現(xiàn)代教育，隨著老一代達(dá)巴相繼去世，宗教文化傳承的問題進(jìn)入了前所未有的窘境。

三、摩梭文化保護(hù)與傳承的對(duì)策

摩梭文化保護(hù)實(shí)質(zhì)是在建設(shè)好摩梭家園的前提下，以摩梭母系大家庭為核心，保護(hù)母系文化賴以傳承的機(jī)制，維護(hù)其整體的文化氛圍。

（一）建設(shè)摩梭美麗家園

把摩梭村鎮(zhèn)作為摩梭家園建設(shè)和摩梭文化保護(hù)的空間載體，保持、維護(hù)摩梭古村落和摩梭人完整的母系家庭形態(tài)，提升瀘沽湖鎮(zhèn)、旅游新村及接待點(diǎn)的服務(wù)功能，打造整體風(fēng)貌和形態(tài)協(xié)調(diào)一致的摩梭村鎮(zhèn)。

（二）保護(hù)傳承摩梭文化

遵循文化發(fā)展的規(guī)律，構(gòu)建摩梭文化生態(tài)保護(hù)體系，實(shí)施摩梭傳統(tǒng)習(xí)俗文化保護(hù)工程，建立有效推動(dòng)摩梭文化保護(hù)、傳承和發(fā)展的長(zhǎng)效機(jī)制，適應(yīng)多元文化共存的發(fā)展環(huán)境，實(shí)現(xiàn)摩梭文化保護(hù)與社會(huì)進(jìn)步的良性互動(dòng)。

（三）大力發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)

1、旅游業(yè)

將高品位的自然景觀和民族歷史文化景觀相融合，加快發(fā)展自然山水觀光游、歷史文化探秘游、摩梭民俗風(fēng)情體驗(yàn)游和田園特色休閑度假游，創(chuàng)新發(fā)展新興主題旅游產(chǎn)品，發(fā)展跑馬、登山、越野、攀巖等與民族民俗相融合的體育項(xiàng)目，構(gòu)建主題多樣、體驗(yàn)多元的旅游產(chǎn)品體系，打造享譽(yù)海內(nèi)外的“摩梭家園”旅游品牌。

2、文化產(chǎn)業(yè)

依托摩梭傳統(tǒng)文化，打造文化精品，支持特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。吸引實(shí)力較強(qiáng)、具有競(jìng)爭(zhēng)力的文化企業(yè)，建設(shè)一批示范效應(yīng)和產(chǎn)業(yè)拉動(dòng)作用明顯的摩梭文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目。積極引進(jìn)優(yōu)秀管理和服務(wù)人才，培養(yǎng)本土文化產(chǎn)業(yè)人才。挖掘文化資源內(nèi)涵，重點(diǎn)開發(fā)影視制作、圖書音像、文藝演出、節(jié)慶會(huì)展等文化產(chǎn)品，加大扶持力度，打造摩梭文化品牌。

3、特色農(nóng)業(yè)

著力發(fā)展以馬鈴薯、高原蘋果、核桃、燕麥、高原紅米、青刺果、金邊白瓜子等綠色作物為主的特色種植業(yè)，大力發(fā)展以生態(tài)雞養(yǎng)殖、生態(tài)豬適度規(guī)模養(yǎng)殖為主的特色養(yǎng)殖業(yè)，打造“瀘沽湖”品牌，提高農(nóng)產(chǎn)品附加值。積極發(fā)展以生態(tài)林、經(jīng)濟(jì)林為主的特色林業(yè)，連片種植櫟樹、楊樹、紅樺等形態(tài)優(yōu)美、色彩豐富的樹種，鼓勵(lì)花卉、園藝、苗圃種植，豐富山林景觀。健全技術(shù)服務(wù)、信息服務(wù)、良種繁育、質(zhì)量安全等農(nóng)業(yè)服務(wù)體系，加強(qiáng)無公害農(nóng)產(chǎn)品、綠色食品、有機(jī)農(nóng)產(chǎn)品、農(nóng)產(chǎn)品地理標(biāo)志認(rèn)證。

4、其他服務(wù)業(yè)

大力發(fā)展商貿(mào)流通業(yè)，積極發(fā)展特色餐飲業(yè)，提高金融業(yè)服務(wù)水平，構(gòu)筑完善的服務(wù)業(yè)體系。完善金融網(wǎng)點(diǎn)、商品販賣點(diǎn)和購(gòu)物中心等商業(yè)配套設(shè)施，提高旅游新村和旅游線沿線鄉(xiāng)村的商貿(mào)服務(wù)水平。

5、加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)

加強(qiáng)保護(hù)瀘沽湖地區(qū)水域、濕地、森林等，構(gòu)筑瀘沽湖生態(tài)系統(tǒng)，保護(hù)和建設(shè)摩梭家園原生態(tài)環(huán)境，維系摩梭人與瀘沽湖間重要的依存關(guān)系，促進(jìn)摩梭家園可持續(xù)發(fā)展。

6、政策措施

切實(shí)發(fā)揮政府引導(dǎo)作用，綜合運(yùn)用財(cái)稅、投資、金融等政策措施，鼓勵(lì)市場(chǎng)主體積極參與，為規(guī)劃實(shí)施創(chuàng)造良好的政策環(huán)境，有序推動(dòng)摩梭家園建設(shè)和摩梭文化保護(hù)。

四、結(jié)論

保護(hù)獨(dú)特的摩梭母系文化，功在當(dāng)代、利在千秋。通過摩梭家園建設(shè)與摩梭文化保護(hù)，使摩梭人獨(dú)特的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)得到保護(hù)、傳承與發(fā)展，將瀘沽湖周邊早日建成摩梭村寨星羅棋布、田園風(fēng)光寧?kù)o優(yōu)美、民族特色鮮明、民俗風(fēng)情濃郁的摩梭家園，把瀘沽湖打造成世界級(jí)民族文化保護(hù)勝地、世界級(jí)民俗風(fēng)情旅游勝地和世界級(jí)生態(tài)休閑度假勝地。

參考文獻(xiàn)

[1]四川省城鄉(xiāng)規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院《摩梭家園建設(shè)暨摩梭文化保護(hù)控制性詳細(xì)規(guī)劃》