何劍

【摘要】為了從生態(tài)危機而引發(fā)的生態(tài)變革里面找出與馬克思主義的相似之處來維護生態(tài)的平衡，導致于上世紀20世紀60年代開始在西方爆發(fā)了一次綠色運動，該運動延續(xù)了以往馬克思主義對于資本主義制度的批評精神。用來解決生態(tài)現(xiàn)代化的問題。而隨著十八大以來生態(tài)文明被納入國家未來布局，學術界對于生態(tài)文明建設的關注也再一次上升。

【關鍵詞】生態(tài)學 馬克思主義 生態(tài)文明建設

一、生態(tài)學馬克思主義的理論來源

（一）理論來源以及核心內容。在《1844年經(jīng)濟學哲學手稿》中馬克思曾經(jīng)說過：“社會是人同自然界的完成了的本質的統(tǒng)一。是自然界的真正復活，是人的實現(xiàn)了的自然主義和自然界的實現(xiàn)了的人道主義”進一步認為“人和自然之間，任何人之間的矛盾的真正解決是未來共產(chǎn)主義社會需要達到的。”這段話就敘述了如果想要革命與解放就必須先探討人與自然之間的關系，馬克思和恩格斯的主要目的是為了解放全人類，在當時的社會環(huán)境下不可能將人與自然之間的生態(tài)學作為一個首要問題去探究。但這個問題確實包含在它們的思想中，而生態(tài)學馬克思主義者門將理論依據(jù)與生態(tài)學結合并發(fā)展為了當代西方馬克思主義中最受歡迎與討論的思潮。

（二）馬克思恩格斯對于兩者關系的論述。馬克思在認知人與自然之間關系的變化方面較為顯著，其他人和他也一樣，在最初馬克思把自然當作人類的對手，堅信人定勝天，然而在后期認知自然態(tài)度上轉變明朗，人類需要借助他來完成所有的工作或勞動，同時以活動的形式進行相關性勞動，在形成和諧關系的同時又打造出自身特色的產(chǎn)品。”指出了人與自然之間的關系應該是和諧發(fā)展共同相處的關系，恩格斯說：“人也是自然界生產(chǎn)出來的物品，是和自己所生存的這個環(huán)境所一起慢慢發(fā)展起來的”說明了兩者之間關系和諧發(fā)展的重要性。資本主義以現(xiàn)在的不當發(fā)展方式繼續(xù)下去必然會觸碰到大自然的規(guī)則，必須要用社會主義的和諧發(fā)展方式才能實現(xiàn)人與自然之間的內在和諧統(tǒng)一。

（三）馬克思主義在西方的生態(tài)理論。著作《歷史與階級意識》中認為：“自然是一個歷史的范疇?！狈ㄌm克福學派是西方馬克思主義中占據(jù)著重要地位并且人數(shù)相當龐大的一個黨派，在霍克海默和阿道爾諾的一起創(chuàng)作的作品《啟蒙的辯證法》中：“那些想要強制摧毀自然界的嘗試，只會在自然界受到摧毀的過程中，陷入自然界更加猛烈的反擊，歐洲文明就是這樣走過來的?！边@說明西方馬克思主義學者早已意識到資本主義對自然的毀壞會遭到自然界的報復并對人類造成危害。

（四）當代生態(tài)學馬克思主義（1990年至今）。1990年開始，生態(tài)學馬克思主義開始了他們在當代社會的發(fā)展，最明顯的特點表現(xiàn)為：理論視角和領域的擴展，生態(tài)危機的問題開始延展到資本主義，對資本主義批判的角度更為貼切，理論目標變得明朗，提出了資本主義下生態(tài)危機爆發(fā)的必然性。

二、我國面臨的生態(tài)問題

我國面臨的生態(tài)問題主要表現(xiàn)在：

（一）土地資源退化嚴重。以我國東北為例，面積約103萬平方公里的黑土地土地質量由以前的一米厚土層退化到現(xiàn)在的40厘米至60厘米，退化速度近一年一厘米。黑土有機質含量，已從30年前的百分之5.8降為現(xiàn)在的百分之4。土壤容重由每立方厘米0.79克增加到1.27克，說明土壤在黏化；總孔隙度由百分之67.9變?yōu)榘俜种?2.5，說明土壤在板結。

（二）森林功能性衰退。由于大肆無節(jié)制的砍伐以及不可避免的自然災害等，我國原始森林生態(tài)系統(tǒng)遭到嚴重破壞，由于森林的重要性，原生森林系統(tǒng)的衰退也變成了生態(tài)環(huán)境不斷惡化的源頭。

（三）水資源短缺與水污染嚴重。我國本身屬于缺水國家。而隨著制造業(yè)和工業(yè)等用水量巨大的產(chǎn)業(yè)不斷發(fā)展和群眾生活水平的慢慢提高以及城鄉(xiāng)居民生活方式的轉變，我國的水資源匱乏問題日益嚴重，而伴隨著淡水資源的問題得不到解決。水土流失問題也變的不斷嚴重。

（四）大氣污染。中國自改革開放以來，由于人口的基數(shù)大以及工業(yè)的不斷發(fā)展，大氣污染物的排放量始終位于世界前列，是世界上大氣污染最為嚴重的幾個國家之一，嚴重危害國民健康以及各省市自治區(qū)的生態(tài)安全。

三、對我國生態(tài)文明的啟示

（一）在不延誤我國經(jīng)濟發(fā)展的前提下。從世紀出發(fā)，按照人與自然內部統(tǒng)一的規(guī)律去開發(fā)和利用大自然。堅決走好可持續(xù)發(fā)展的路線，徹底放棄犧牲自然環(huán)境而換取經(jīng)濟效益的手段，堅持經(jīng)濟與自然的統(tǒng)一發(fā)展與同步運行。

（二）大力發(fā)展科技，只有科技不斷的進步才能抑制生態(tài)環(huán)境的惡劣，更好的發(fā)展生態(tài)文明，為世界人民大團結作出貢獻，無論資本主義國家還是社會主義國家，推動整個人類社會的進步。

（三）堅持走國家提出的可持續(xù)發(fā)展觀道路，努力促進我國生態(tài)文明的建設。保證生態(tài)系統(tǒng)的平衡運轉。豐富生態(tài)馬克思主義理論的內涵。

四、解決方式

（一）加強國有企業(yè)的地位。通過生態(tài)學馬克思注意我們可以發(fā)現(xiàn)生態(tài)危機的主要原因在于資本主義的劣根性，所以我們應該限制民營資本和國外資本的發(fā)展力度，尤其是在生產(chǎn)上游的地位，通過國家對國企的控制以及民眾對國企的監(jiān)督可以有效限制資本對自然資源的掠奪。

（二）改變我國當前的經(jīng)濟發(fā)展方式，逐步淘汰生產(chǎn)效率過低和重復生產(chǎn)的行業(yè)。提高粗放型生產(chǎn)期的門檻。通過稅收手段鼓勵高科技企業(yè)出口我國科技產(chǎn)品，加快結構調整

（三）開展環(huán)境運動，將生態(tài)道德歸入到個人道德中，因為歷史原因，傳統(tǒng)道德缺少生態(tài)馬克思主義文明所需要的生態(tài)觀，滿足人們日常需要的同時保證生態(tài)環(huán)境的長期發(fā)展。形成人與自然的內部統(tǒng)一。

結束語：對我國當前環(huán)境來說，當前的生態(tài)問題已經(jīng)不再是一個單純的環(huán)境問題。而是在不知不覺中轉變成了一個嚴重的與政治有關的問題，生態(tài)問題的根源現(xiàn)在已經(jīng)不是對地球環(huán)境的破壞，而是人類在追求更好的生活質量更快的生活節(jié)奏和社會現(xiàn)代化過程中的一場意識危機，我們應該充分運用馬克思和恩格斯主義的理論方法來解決這些問題，處理好人與自然之間的正確生態(tài)關系，對于我國建立更加強大的文明社會以及塑造可持續(xù)發(fā)展的和諧現(xiàn)代社會主義有著重要的作用。