慕瑩

【摘要】符號是事物的代表，是指代其他事物的標記，在文化的深入發(fā)展下，符號的應(yīng)用范圍逐漸擴大，深刻影響人們?nèi)粘Ｉ畹姆椒矫婷?。符號學發(fā)展至今和其各個理論結(jié)合形成一種新的藝術(shù)方式，對數(shù)字影視藝術(shù)發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響。為此，文章以對數(shù)字媒體藝術(shù)理論的研究為基本出發(fā)點，對其在符號學領(lǐng)域的應(yīng)用進行探討。

【關(guān)鍵詞】數(shù)字影視藝術(shù) 符號學 解讀

數(shù)字媒體藝術(shù)是一種伴隨文藝理論得到快速發(fā)展的交叉學科，在學術(shù)領(lǐng)域和藝術(shù)領(lǐng)域得到了廣泛的關(guān)注。數(shù)字媒體藝術(shù)在某種程度上展現(xiàn)了媒介藝術(shù)的發(fā)展演化，是構(gòu)建數(shù)字媒體藝術(shù)理論的重要關(guān)鍵。數(shù)字影視藝術(shù)發(fā)展過程中，語言學、文藝學理論等在其中發(fā)揮了十分重要的作用。但是由于缺乏對數(shù)字媒體藝術(shù)理論的深入研究，數(shù)字影視藝術(shù)專業(yè)發(fā)展成為動畫、影視、游戲等媒體領(lǐng)域的交叉專業(yè)，不利于高素質(zhì)、專業(yè)化數(shù)字媒體創(chuàng)新人才的培養(yǎng)。

一、數(shù)字影視藝術(shù)中的符號

（一）概述

符號學是指從最小單位出發(fā)建立的一種各種符合結(jié)合的原則，通過符號的這些原則能夠發(fā)現(xiàn)背后蘊藏的內(nèi)涵意義。符號學具體分為能指和所指兩個方面的內(nèi)容，符號是能指和所指的有效統(tǒng)一。能指是影響、物體、聲音本身，是符號具有物質(zhì)形式的部分，所指是能指代表的所有內(nèi)涵、意義等。數(shù)字影視中的符號和索緒爾的符號學相區(qū)別，具體表現(xiàn)在語言和言語、能指和所指兩個方面。電影是一種沒有代碼的語言，但是它有自己的文本?，F(xiàn)代影視符號中的能指和所指表現(xiàn)在影像符號的活性結(jié)構(gòu)、影視符號的普遍性、影視符號的隨機性。

（二）基本修辭手段

影視語言是和書面語言存在差異的語言，主要是借助圖像，通過疊化、淡入淡出、蒙太奇等手段將視像組合形成的一種具有一定意義的組合。影視創(chuàng)作的過程中需要靈活應(yīng)用鏡頭剪輯、光影色彩，并還需要做好后期編輯、影像合成等，常見的修辭手段主要包括以下幾種：

第一，攝影機的成像作用。攝像機成像作用是影視藝術(shù)的關(guān)鍵，攝像機能夠?qū)⒄鎸嵉膶ο笈臄z下來，在這個過程中產(chǎn)生了影視藝術(shù)。第二，光影的作用。電影攝像機是用光做成的雕刻刀，影視作者是應(yīng)用光進行寫作的大師，可見，光在電影藝術(shù)中的重要作用。光是電影造型的重要手段，對推動劇情起到了重要作用。第三，音響。音響和影像共同構(gòu)成了影視作品效果，和視覺元素密切關(guān)聯(lián)。聲音的存在使得藝術(shù)接近生活本來狀態(tài)，增強了藝術(shù)創(chuàng)作的現(xiàn)實感。第四，蒙太奇。蒙太奇在數(shù)字影視中是鏡頭組合關(guān)系和連接方法，也被人們稱作是鏡頭剪輯。第五，空間藝術(shù)。影視藝術(shù)是由銀幕展現(xiàn)的空間世界，在組合下形成了幻覺和經(jīng)驗的復(fù)合體，和三度空間組合形成影視藝術(shù)的第四度空間。影視藝術(shù)的空間是經(jīng)過組織創(chuàng)造出的美學空間，和舞蹈、戲劇藝術(shù)等不同。影視藝術(shù)空間的營造需要和影視劇情密切關(guān)聯(lián)，通過光色的變化來創(chuàng)造出自己需要的空間。

二、符號學是構(gòu)建數(shù)字影視藝術(shù)的重要工具

在社會科技的發(fā)展下。人類社會進入到數(shù)字媒體文化時代。在影視藝術(shù)領(lǐng)域出現(xiàn)了電子傳媒、數(shù)字媒體等。多媒體性、超鏈接性、互動性、虛擬性等類似碎片文化使得傳統(tǒng)媒介模式發(fā)生了深刻的變化。當今文化發(fā)展的一個重要特點是傳媒符號的增加，在傳媒符號增加的過程中出現(xiàn)了表征和現(xiàn)實關(guān)系的倒置。在符號統(tǒng)一社會的當下，一切都存在在某種程度上是符號物的存在，虛擬就是這個社會真實的存在。數(shù)字媒體藝術(shù)的出現(xiàn)和發(fā)展就是當今社會虛擬化的重要體現(xiàn)，具體表現(xiàn)在虛擬現(xiàn)實、多媒體互動裝置、軟件藝術(shù)、網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)等。這些符號的出現(xiàn)和發(fā)展使得藝術(shù)創(chuàng)作不再局限在對現(xiàn)實的再現(xiàn)，藝術(shù)的創(chuàng)作甚至也不需要真實的語境?！栋⒎策_》借助概念設(shè)計和數(shù)字技術(shù)創(chuàng)造出一種虛擬的存在，在這一點上充分證明了數(shù)字媒體藝術(shù)所具備的符號學和虛擬美學意義。

在當下的計算機時代，數(shù)據(jù)庫作為一種重要的文化形態(tài)存在，數(shù)字媒體藝術(shù)的本質(zhì)是數(shù)字化和虛擬化的結(jié)合。數(shù)字媒體藝術(shù)在物質(zhì)層面具備圖像思維模式、非線性傳達、交互性藝術(shù)體驗的特點。數(shù)字媒體與藝術(shù)理論的建構(gòu)需要充分理解虛擬的內(nèi)涵。而符號學則是幫助人們理解虛擬現(xiàn)實世界的重要工具。

三、基于符號學的數(shù)字影視藝術(shù)研究領(lǐng)域

結(jié)合媒介理論、語言學、符號學、藝術(shù)學的特點和原理，可以梳理出數(shù)字媒體藝術(shù)的基礎(chǔ)理論和基本研究課題。主要內(nèi)容包括：第一。數(shù)字媒體藝術(shù)本體研究。數(shù)字藝術(shù)本體研究內(nèi)容包括學科界定、學科特定、美學、交叉學科等。第二，數(shù)字藝術(shù)的發(fā)展史研究數(shù)字藝術(shù)的發(fā)展史包括歷史事件、發(fā)展趨勢研究、媒介和媒介藝術(shù)的發(fā)展演變規(guī)律。第三，數(shù)字媒體藝術(shù)創(chuàng)意方法學的研究。數(shù)字媒體藝術(shù)創(chuàng)意方法學包括廣告、影視、媒介案例研究等，在研究設(shè)計的時候會涉及到具體的操作步驟和流程。第四。數(shù)字媒體藝術(shù)應(yīng)用研究領(lǐng)域。數(shù)字媒體藝術(shù)應(yīng)用研究領(lǐng)域的發(fā)展重點是了解學科和就業(yè)發(fā)展的關(guān)聯(lián)?，F(xiàn)階段。數(shù)字影視藝術(shù)研究的主要學科內(nèi)容體現(xiàn)在以下幾個方面：第一。時基媒體領(lǐng)域。時基媒體領(lǐng)域內(nèi)容包括數(shù)字電影、電視廣告、動畫、動態(tài)媒介等。第二，交互產(chǎn)品領(lǐng)域。交互產(chǎn)品領(lǐng)域內(nèi)容包括網(wǎng)站設(shè)計、手機軟件設(shè)計、ipad內(nèi)容設(shè)計、電子出版物設(shè)計、多媒體產(chǎn)品設(shè)計、交互設(shè)計、電子信息設(shè)計等。第三，互動娛樂領(lǐng)域?；訆蕵费芯款I(lǐng)域的內(nèi)容包括電子游戲、網(wǎng)絡(luò)游戲、交互動作、虛擬漫游等?；訆蕵奉I(lǐng)域發(fā)展注重觀眾和玩家的體驗藝術(shù)，在具體發(fā)展中和其他學科存在交互關(guān)系。第四。傳統(tǒng)媒體延伸發(fā)展領(lǐng)域。傳統(tǒng)媒體延伸發(fā)展領(lǐng)域側(cè)重對外展示的平面設(shè)計、攝影、廣告、插圖等，在這些領(lǐng)域發(fā)展中注重數(shù)字設(shè)計工具的效率性。

結(jié)束語：綜上所述，語言學在數(shù)字媒體藝術(shù)理論中具有重要的理論意義。結(jié)合符號學的觀點，數(shù)字媒體藝術(shù)被劃歸到人類文化的范疇，解決了數(shù)字媒體藝術(shù)學科技術(shù)和藝術(shù)的紛爭問題，能夠讓人們站在更高的角度理解媒介。將符號學引入到數(shù)字影像藝術(shù)中能夠讓學生更好的理解新舊媒介之間的關(guān)聯(lián)。了解媒體藝術(shù)發(fā)展的可能性和創(chuàng)新性。