數(shù)字媒體藝術(shù)是一個(gè)新興的學(xué)科，對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的發(fā)展有一定的影響。數(shù)字媒體藝術(shù)是在科技發(fā)展下產(chǎn)生的一種新的文化樣式，有著不同于傳統(tǒng)藝術(shù)的表現(xiàn)形式，數(shù)字媒體藝術(shù)有其獨(dú)特的高效性和交互特性。

一、數(shù)字媒體藝術(shù)的特性

(一)數(shù)字媒體藝術(shù)的高效性

數(shù)字化時(shí)代背景下，科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展有效促進(jìn)了社會(huì)的發(fā)展，計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)日益發(fā)展成熟，加快了信息技術(shù)的傳播，加快了人們的工作效率，為人們生活提供了更多的便利。數(shù)字媒體藝術(shù)的誕生，通過使用修圖軟件，三維軟件與計(jì)算機(jī)軟件結(jié)合來快速實(shí)現(xiàn)人的創(chuàng)作欲望，豐富了人的內(nèi)心世界。這個(gè)是傳統(tǒng)藝術(shù)形式無法比擬的[1]。比如，數(shù)字媒體藝術(shù)作品中的服裝制作，就是通過拍攝或掃描大量的照片以基礎(chǔ)，進(jìn)行修剪，調(diào)色，拉伸的表現(xiàn)，借助互聯(lián)網(wǎng)這種高效率的即時(shí)傳播方式，大大提高了傳播效率。數(shù)字媒體藝術(shù)相對(duì)于傳統(tǒng)藝術(shù)的傳播方式，打破了由于傳播工具，技術(shù)水平的差異帶來的障礙，人們可以通過各種數(shù)字媒體載件進(jìn)行高效、快速的傳播。

(二)數(shù)字媒體藝術(shù)的交互性

隨著科技發(fā)展的快速發(fā)展，人們不僅僅只是滿足于自己眼中所看見的，更加希望是自己所能觸碰到的，所能親身感受到的交互體驗(yàn)。數(shù)字媒體藝術(shù)日益發(fā)展的今天，數(shù)字互動(dòng)是一種更讓人著迷的一種不同于過去任何體驗(yàn)的互動(dòng)體驗(yàn)，比如：VR體感游戲，通過戴上特定的VR設(shè)備，用自身的動(dòng)作來控制游戲中人物的動(dòng)作，能夠讓玩家“全身”投入到游戲中，享受到體感交互的新體驗(yàn)。相比于傳統(tǒng)藝術(shù)交互體驗(yàn)，數(shù)字媒體藝術(shù)的交互體驗(yàn)更加豐富，如：在觀看一件博物館歷史文物時(shí)候，人們必須要進(jìn)入博物館中，面對(duì)復(fù)雜多樣的歷史文物，很難近距離的觀看歷史文物。而在數(shù)字媒體藝術(shù)中，可以通過三維軟件技術(shù)，來完美復(fù)制一個(gè)一模一樣的“歷史”文物，可以任意的旋轉(zhuǎn)，放大，縮小，來滿足自身的觀看體驗(yàn)。數(shù)字媒體藝術(shù)的出現(xiàn)為傳統(tǒng)藝術(shù)注入新的活力，同時(shí)也帶來更多的便利，網(wǎng)絡(luò)的快速發(fā)展，各種各樣的通訊技術(shù)的不斷提高，促進(jìn)了文化藝術(shù)的傳播與發(fā)展，全新的感受形式，也給人耳目一新的感覺，豐富了感官體驗(yàn)，提供了更多的趣味性。使人們不僅可以欣賞藝術(shù)，也可以親身參與到藝術(shù)實(shí)踐中，比如近幾年中出現(xiàn)的人工智能，其中比較有代表性的就是百度公司自主研發(fā)的機(jī)器人“小度”，這個(gè)人工智能可以通過實(shí)時(shí)對(duì)話，進(jìn)行交互，實(shí)現(xiàn)人機(jī)交互，這正是數(shù)字媒體藝術(shù)中交互性的體現(xiàn)，傳統(tǒng)藝術(shù)所很難達(dá)到的效果，卻是數(shù)字媒體藝術(shù)勃發(fā)生機(jī)的靈魂[2]。

二、數(shù)字媒體藝術(shù)與傳統(tǒng)藝術(shù)融合與發(fā)展

數(shù)字媒體藝術(shù)日益發(fā)展的今天，傳統(tǒng)藝術(shù)也在以另一種形式呈現(xiàn)，傳統(tǒng)藝術(shù)文化通過數(shù)字媒體藝術(shù)的表現(xiàn)形式，得到另一種發(fā)揚(yáng)。比如目前越來越多地區(qū)選擇使用數(shù)字博物館，比如：北京數(shù)字博物館。360度紫禁城全景虛擬漫游，人們可以通過網(wǎng)絡(luò)上觀看，不用真正去北京觀看。很大程度上方便了人們足不出戶就可以體驗(yàn)到和現(xiàn)場(chǎng)一樣的體驗(yàn)。數(shù)字媒體藝術(shù)和傳統(tǒng)藝術(shù)文化在很多領(lǐng)域中都得以體現(xiàn)，在傳統(tǒng)繪畫中，歐洲著名的藝術(shù)家達(dá)芬奇，他是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的代表人物，在他的作品對(duì)后世的影響都很大，比如《蒙娜麗莎》、《最后的晚餐》都表現(xiàn)出他深厚的藝術(shù)造詣。達(dá)芬奇在藝術(shù)創(chuàng)作中特別喜歡對(duì)藝術(shù)作品形式的創(chuàng)新，他一生留下了6000多頁的手稿，其中涵蓋了很多領(lǐng)域題材的創(chuàng)作。隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，很多現(xiàn)代愛好達(dá)芬奇藝術(shù)作品的人，用三維軟件根據(jù)手稿中的作品尺寸創(chuàng)作成為三維模型[2]，將經(jīng)典作品以一種全新的方式來表達(dá)，把傳統(tǒng)藝術(shù)文化與現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)相結(jié)合，添加了更多的趣味性，使受眾更加容易接受，同時(shí)通過網(wǎng)絡(luò)媒體的快速傳播，也使得傳統(tǒng)藝術(shù)文化得以傳播。

目前，信息化的時(shí)代發(fā)展使得手機(jī)擔(dān)任的角色越來越重要，在快節(jié)奏的生活中，碎片化時(shí)間成為可設(shè)計(jì)的重要時(shí)間資源，其中手游在碎片化時(shí)間中的比重很大，傳統(tǒng)文化也從手游中得以很好的體現(xiàn)，比如：網(wǎng)易的《驚夢(mèng)》手游，以中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)—戲劇，明代著名戲劇家湯顯祖昆區(qū)《牡丹亭》中一出經(jīng)典段落為故事原型，講述一段凄美的愛情故事，游戲通過古代戲劇文化為基礎(chǔ)，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行改造，讓更多的人來了解中國(guó)戲劇文化，尤其是當(dāng)代的年輕人，不了解中國(guó)戲劇文化的人，以一種輕松愉快的方式來接受晦澀難懂的戲劇文化，既豐富了受眾的碎片化時(shí)間，同時(shí)也傳播了中國(guó)傳統(tǒng)戲劇藝術(shù)文化。不僅僅是繪畫方面，數(shù)字媒體藝術(shù)中可以把傳統(tǒng)音樂戲劇文化和現(xiàn)代科技技術(shù)相結(jié)合，創(chuàng)造出讓更多受眾所接受的音樂戲劇文化，比如：《新貴妃醉酒》，就是在京劇《貴妃醉酒》基礎(chǔ)上進(jìn)行改造，里面的歌詞講述的歷史背景是，楊玉環(huán)的故事。歌詞中：“菊花臺(tái)倒影明月，誰知吾愛心中寒”正是楊玉環(huán)當(dāng)時(shí)收到冷落，獨(dú)自喝酒，前情往事涌上心頭的體現(xiàn)。這些都是傳統(tǒng)藝術(shù)在數(shù)字媒體下的發(fā)展，很好傳承了傳統(tǒng)藝術(shù)文化中所要傳承的東西，同時(shí)也用一種令更多人認(rèn)可的方式來表達(dá)。讓更多的人了解傳統(tǒng)藝術(shù)文化，讓傳統(tǒng)藝術(shù)得以傳承發(fā)展。

三、結(jié)語

在現(xiàn)代數(shù)字化信息化的環(huán)境下，傳統(tǒng)藝術(shù)的發(fā)展離不開數(shù)字媒體藝術(shù)的技術(shù)支持，同時(shí)數(shù)字媒體藝術(shù)的發(fā)展也離不開傳統(tǒng)藝術(shù)作品的積淀，我們需要立于當(dāng)下，結(jié)合現(xiàn)代化技術(shù)支持，結(jié)合社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與科技的發(fā)展，進(jìn)行深入的考察、發(fā)掘和研究，這樣才可以把我國(guó)藝術(shù)文化發(fā)展推向一個(gè)新的高度。

[1]章力.數(shù)字媒體藝術(shù)的科學(xué)化與藝術(shù)化[J].美術(shù)教育研究，2015(17).

[2]陳傳志.數(shù)字媒體藝術(shù)是對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的繼承與超越[J].明日風(fēng)尚，2016(5).