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        反與躁
        ——以《畢業(yè)生》電影語(yǔ)言分析為例來(lái)詮釋美國(guó)六十年代反文化運(yùn)動(dòng)

        2018-03-27 23:58:53
        傳播力研究 2018年12期
        關(guān)鍵詞:蒙太奇魚(yú)缸畢業(yè)生

        由邁克爾·尼科爾斯執(zhí)導(dǎo)的《畢業(yè)生》講述了一段發(fā)生在上個(gè)世紀(jì)六十年代,大學(xué)畢業(yè)生班杰明個(gè)人迷失與反叛的畸形愛(ài)情故事?!懂厴I(yè)生》的獨(dú)特之處首先在于對(duì)六十年代社會(huì)進(jìn)行了真實(shí)的寫(xiě)照,傳達(dá)出敢于突破禁忌、反抗傳統(tǒng)道德觀、宗教觀念等多元化主題,以及深入到人的精神層面來(lái)觸摸消極迷惘的意識(shí)形態(tài)。影片中對(duì)畫(huà)面表現(xiàn)蒙太奇與聲音蒙太奇的運(yùn)用,也從不同層面凸顯刻畫(huà)了美國(guó)六十時(shí)代反叛青年的形象特征。縱觀影片,觀眾并沒(méi)有發(fā)覺(jué)關(guān)于六十年代美國(guó)反文化運(yùn)動(dòng)的任何內(nèi)容,但筆者將通過(guò)對(duì)《畢業(yè)生》中的主題、畫(huà)面與聲音的電影語(yǔ)言分析,來(lái)深入探尋這部佳作的“反文化運(yùn)動(dòng)”本質(zhì)與社會(huì)意義。

        一、反文化運(yùn)動(dòng)

        美國(guó)歷史學(xué)者西奧多·羅斯扎克于1969年出版了《反文化的誕生:反思技術(shù)社會(huì)及其年輕人的反叛》一書(shū),首次明確了“反文化運(yùn)動(dòng)”這個(gè)概念,并將其定義為:“60年代發(fā)生在美國(guó)社會(huì)的一切抗議運(yùn)動(dòng),既包括校園民主運(yùn)動(dòng)、婦女解放運(yùn)動(dòng)、黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)、反戰(zhàn)和平運(yùn)動(dòng)、環(huán)境保護(hù)運(yùn)動(dòng)、同性戀者權(quán)利運(yùn)動(dòng)等方面的‘政治革命’,也包括搖滾樂(lè)、性解放、吸毒、嬉皮文化,及神秘主義和自我主義的復(fù)興等方面的‘文化革命’?!逼渲黧w是來(lái)自中產(chǎn)階級(jí)的白人青年、生活在社會(huì)底層的黑人及來(lái)自其他民族的后裔、婦女,等等。其運(yùn)動(dòng)最終目標(biāo)是力圖從根本上否定和顛覆美國(guó)主流價(jià)值觀及其倫理道德,使人得到全面的解放與自由。

        二、關(guān)于影片主題

        主題之一是對(duì)時(shí)代和生活在其中的人的情感關(guān)注。片中通過(guò)描述班杰明在過(guò)渡期的成長(zhǎng)經(jīng)歷,來(lái)表現(xiàn)那個(gè)動(dòng)蕩的時(shí)代在廣大美國(guó)青年們內(nèi)心激起的波瀾。影片開(kāi)始,班杰明試著對(duì)父親舉辦的歡慶會(huì)做出反抗,而父母卻視其行為為兒戲,將他半推半搡的擁下樓去會(huì)見(jiàn)那些吵鬧虛偽的賓客們。導(dǎo)演選擇從美國(guó)社會(huì)中為數(shù)最多的中產(chǎn)階級(jí)家庭日常生活入手,深入時(shí)代洪流,把時(shí)代的劇變和這一代人的敏感體驗(yàn)融為一體,投射到銀幕之上,與“反文化”沖破傳統(tǒng)家庭道德與價(jià)值觀的實(shí)質(zhì)相呼應(yīng)。

        主題之二是對(duì)傳統(tǒng)道德觀與宗教的“反叛”,這也是青年反文化運(yùn)動(dòng)的主要特征之一。青年的性問(wèn)題被大膽直率的觸及,進(jìn)而提升到新生代對(duì)舊秩序的勝利反叛。班杰明清醒認(rèn)識(shí)到自己正生活在一個(gè)迷惑不安的成人世界里,恐慌升至反叛,使得他毅然沖進(jìn)教堂,與心愛(ài)的伊琳相攜出逃,在私奔的情節(jié)里班的眼中閃爍著希望的光芒。班搶婚的反抗場(chǎng)面,正是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)傳統(tǒng)道德、宗教觀念的正面挑戰(zhàn)。

        三、關(guān)于畫(huà)面語(yǔ)言

        本片在畫(huà)面的設(shè)計(jì)上,采用了隱喻式蒙太奇和象征蒙太奇。例如,魚(yú)缸在影片前半部分中常被特寫(xiě),與賓客群體的鏡頭銜接,喻為人們?nèi)狈涣鳎g的隔閡如同玻璃般深厚,看則近,實(shí)則遠(yuǎn)。班在魚(yú)缸后面喘氣,他把自己比作魚(yú)缸里的小魚(yú),想擁有一方寸土享受相對(duì)自由。羅賓森太太勾引班杰明的開(kāi)始,也從魚(yú)缸入手。羅賓森太太要求班送她回家,將鑰匙一股腦兒拋進(jìn)魚(yú)缸里,班伸手從水中撈出。這便是將羅賓森太太放餌,班杰明成功上鉤的暗喻。

        影片的結(jié)局是開(kāi)放式的——班杰明成功搶婚,拉著伊琳擠進(jìn)大巴車(chē)。二人情緒逐漸平息,他們各自望向遠(yuǎn)方,班的眼中依舊是無(wú)助和茫然。大巴載著他們緩緩向前便象征著他們未來(lái)之路的漫長(zhǎng)與遙遠(yuǎn)。這種表達(dá)正好與六十年代參與反文化運(yùn)動(dòng)的美國(guó)青年們的境遇完全一致——對(duì)未來(lái)的未知與惆悵。

        四、關(guān)于聲音

        本片聲音蒙太奇的妙用實(shí)為經(jīng)典。其一是對(duì)聲音靜默的處理。在戲中班杰明的父親強(qiáng)迫班為賓客們表演潛水時(shí),班很不情愿地套著厚重的潛水服進(jìn)入水中,畫(huà)面里是部分靜默的聲音,班沉重粗大且緩慢的呼吸,強(qiáng)調(diào)出他的無(wú)奈憤慨和無(wú)力。周?chē)f(wàn)籟俱靜,班呼吸困難,我們也因如此的音設(shè)而身臨其境般體會(huì)班的壓力。

        其二是《寂靜之聲》與《斯卡布羅集市》的配樂(lè)選用。這兩首歌曲在片中作為主旋律被大量引用,旋律與歌詞描寫(xiě)著大學(xué)生淡淡的憂傷,與主人公的心境交相輝映。在班與羅賓森太太肉欲歡暢時(shí),悠閑無(wú)聊的時(shí)光里流淌著《寂靜之聲》,無(wú)色調(diào)、無(wú)目的、無(wú)方向,只用下半身在做思考。當(dāng)班做好決定駕著小紅車(chē)奔向伊琳的城市,《斯卡布羅集市》的問(wèn)候加深了此去一程的意義,迫使我們?yōu)榘喔械姐皭澟c心疼。音樂(lè)的運(yùn)用處處為班最終的反抗做出鋪墊。

        五、結(jié)語(yǔ)

        影片《畢業(yè)生》活生生展現(xiàn)出美國(guó)社會(huì)帶給人們的無(wú)盡彷徨與迷惘,思想上渴望自由不拘及扭曲反叛的生活方式正映照著二戰(zhàn)后一代青年人的精神危機(jī)。同時(shí)影片對(duì)此也表達(dá)出批評(píng)與反抗。正是因?yàn)檫@主題范圍的張擴(kuò)、社會(huì)話題的選取、在現(xiàn)實(shí)社會(huì)方面的反映與突破,以及畫(huà)面、聲音蒙太奇的恰當(dāng)運(yùn)用,使得《畢業(yè)生》成為史無(wú)前例的佳作,轟動(dòng)了沉寂已久的美國(guó)影壇,成為新好萊塢時(shí)期一部承上啟下的影片,也通過(guò)電影的藝術(shù)方式來(lái)反映傳達(dá)了六十年代反文化運(yùn)動(dòng)的時(shí)代精神。

        [1][美]彼得·科利爾,戴維·霍洛唯茨.破壞性的一代[M].文津出版社,2004.

        [2]王恩銘.美國(guó)反正統(tǒng)文化運(yùn)動(dòng)[M].北京大學(xué)出版社,2008.

        [3]趙梅.美國(guó)反文化運(yùn)動(dòng)探源[J].美國(guó)研究,2000(1).

        [4]席曉蘭.迷茫、壓抑和反抗——從電影《畢業(yè)生》看美國(guó)60年代“反文化運(yùn)動(dòng)”[J].文教資料,2009(11).

        [5]張黎吶.“美國(guó)夢(mèng)”的蘇醒——解讀上世紀(jì)60年代美國(guó)電影中的叛逆青年形象[J].藝術(shù)科技,2017(10).

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