姜霄晗 李烈鵬

在“內(nèi)行看門道，外行看熱鬧”的體育世界里，解說(shuō)員扮演著通過(guò)使用專業(yè)術(shù)語(yǔ)描述和評(píng)論賽事以構(gòu)建受眾認(rèn)知的角色。長(zhǎng)期以來(lái)，男性一直徜徉在體育解說(shuō)的歷史長(zhǎng)河中名垂青史，人們諳熟于心的宋世雄、孫正平、韓喬生等無(wú)一例外。而與體育媒體相關(guān)度高的工作男女比例偏差較大，且男性時(shí)常占據(jù)管理層的位置。從?？隆霸捳Z(yǔ)即是權(quán)利”可窺探男性擁有對(duì)體育解說(shuō)高度的話語(yǔ)控制權(quán)。李普曼的刻板印象理論認(rèn)為，所有影響中最微妙和最有普遍意義的事創(chuàng)造和保持固定的成見的存儲(chǔ)物。在我們觀察世界以前，已有人告訴我們世界是什么樣的?！翱贪逵∠蟆币曈蛳碌捏w育解說(shuō)普遍存在著對(duì)女性的偏見和歧視行為，包括外表形象、人格特征、角色行為等。就人格特征而言，女性體育解說(shuō)員被貼上情緒化、溫和、柔弱的標(biāo)簽，而理智、自信則屬于男性。

一、“刻板印象”下女性體育解說(shuō)現(xiàn)狀

（一）性別歧視——女性體育解說(shuō)不容忽視的現(xiàn)象

美國(guó)體育解說(shuō)起步較早，女性體育解說(shuō)員更早地被受眾所熟知，不幸的是她們?cè)诮庹f(shuō)領(lǐng)域內(nèi)的地位和認(rèn)同度遠(yuǎn)不匹配其付出的努力。就座于評(píng)論席上的女性解說(shuō)通常會(huì)被安排與一位男性解說(shuō)嘉賓搭檔，很少有獨(dú)立完成一場(chǎng)賽事解說(shuō)的機(jī)會(huì)。再優(yōu)秀的女性體育解說(shuō)也可能因?yàn)榛橐?、家庭與其工作產(chǎn)生摩擦而調(diào)離原先的崗位。如美國(guó)知名解說(shuō)員簡(jiǎn)·查斯坦曾擔(dān)任CBS中NFL和NBA的解說(shuō)工作，而因其懷孕被調(diào)離至解說(shuō)沖浪和滑水比賽。

與西方國(guó)家女性體育解說(shuō)相比，國(guó)內(nèi)女性體育解說(shuō)起步較晚，寧辛作為國(guó)內(nèi)最早的女性體育解說(shuō)率先參與了亞特蘭大和悉尼奧運(yùn)會(huì)的解說(shuō)。縱觀近3屆奧運(yùn)央視奧運(yùn)體育解說(shuō)團(tuán)隊(duì)：2008年北京奧運(yùn)27名解說(shuō)中女性占據(jù)7個(gè)席位；2012年倫敦奧運(yùn)選派15名解說(shuō)中僅3名女性；2016年里約奧運(yùn)17名解說(shuō)員遠(yuǎn)赴巴西，其中僅4名女性體育解說(shuō)。由此足見國(guó)內(nèi)女性體育解說(shuō)員的覆蓋率極低，男女解說(shuō)員的數(shù)量差距懸殊。

（二）“花瓶”定位——女性體育解說(shuō)的點(diǎn)綴地位

有學(xué)者曾對(duì)中國(guó)體育性別主義進(jìn)行過(guò)實(shí)證研究，認(rèn)為媒介是反映占主導(dǎo)地位的人的價(jià)值觀，媒介既有印象是女性天生就具有從屬于父權(quán)社會(huì)的形象。不論是在體育報(bào)道還是體育工作中，女性時(shí)常會(huì)被冠以“花瓶”點(diǎn)綴似的定位。受眾對(duì)體育解說(shuō)員性別的需求也是基于“刻板印象”視域下主觀產(chǎn)生的選擇。在國(guó)內(nèi)女主持多于男主持的大背景下，體育賽事中的女解說(shuō)員卻明顯少于男性解說(shuō)員。

對(duì)于女性體育解說(shuō)員的選拔標(biāo)準(zhǔn)，解說(shuō)能力固然是一大要素，但為保證觀眾的審美視角，女性體育解說(shuō)的音色和外貌則更為重要。人們對(duì)于女性在體育領(lǐng)域的慣性解讀是女性從事“軟新聞”工作，即使是在解說(shuō)的崗位，女性體育解說(shuō)員僅涉略如網(wǎng)球、體操、花樣游泳、花樣滑冰等非身體對(duì)抗性的“審美”類項(xiàng)目。女性體育解說(shuō)的關(guān)注度很大程度是她們的性別身份而非職業(yè)身份。在男性主導(dǎo)話語(yǔ)權(quán)的語(yǔ)境下，女性體育解說(shuō)員被解讀為審美客體。

（三）缺乏個(gè)性——男性主導(dǎo)話語(yǔ)權(quán)下的女性解說(shuō)

基于“刻板印象”的認(rèn)知，女性體育解說(shuō)模式很大程度上是男性解說(shuō)形式的拷貝，很少充分利用女性特有的話語(yǔ)優(yōu)勢(shì)，極少女性體育解說(shuō)具備強(qiáng)烈的個(gè)性化色彩。體育解說(shuō)中“話語(yǔ)”不僅是解說(shuō)員口述中的詞語(yǔ)、句子以及非語(yǔ)言等形式，還包含著實(shí)際解說(shuō)過(guò)程中內(nèi)部秩序主導(dǎo)者的權(quán)力。女性體育解說(shuō)數(shù)量少于男性，這意味著男女體育解說(shuō)擁有不平等的話語(yǔ)權(quán)，更不要說(shuō)高級(jí)別的話語(yǔ)決策權(quán)。男性視角和一直以來(lái)男性主導(dǎo)著體育解說(shuō)，從某種意義上界定了體育解說(shuō)的“男性話語(yǔ)”標(biāo)準(zhǔn)，使得女性體育解說(shuō)成為解說(shuō)工作的附屬、無(wú)法占據(jù)主導(dǎo)。

話語(yǔ)權(quán)的缺失，致使凸顯個(gè)性色彩的女性體育解說(shuō)少之又少。缺乏個(gè)性色彩，是女性體育解說(shuō)的劣勢(shì)之一。專業(yè)沉穩(wěn)、不失激情的“詩(shī)人”賀煒、“語(yǔ)錄體”韓喬生、簡(jiǎn)潔不失冷幽默的洪剛等男性解說(shuō)，都通過(guò)樹立獨(dú)具個(gè)人特色的風(fēng)格確立了自己在體育解說(shuō)領(lǐng)域的地位。女性體育解說(shuō)員能在解說(shuō)過(guò)程中體現(xiàn)強(qiáng)烈個(gè)性色彩的鮮有人在，目前這方面做得較好的是陳瀅和童可欣。陳瀅在花樣滑冰的解說(shuō)中凸顯了女性解說(shuō)員的溫婉大方，加之專業(yè)的解說(shuō)技巧，近乎完美地呈現(xiàn)了花樣滑冰的柔美。但是缺乏個(gè)性化還是在女性體育解說(shuō)員中占據(jù)主導(dǎo)。

二、“刻板印象”下女性體育解說(shuō)社會(huì)成因

（一）直接原因——女性體育解說(shuō)數(shù)量和地位的局限

從社會(huì)性別和媒介傳播的角度的考察，女性體育解說(shuō)員的刻板印象和被認(rèn)同度與女性在體育媒介領(lǐng)域的數(shù)量和地位息息相關(guān)。奧林匹克之父顧拜旦也曾認(rèn)為奧運(yùn)會(huì)是展現(xiàn)男性莊嚴(yán)和激越的比賽。這表明了男性是體育的主角，憑借技藝贏得榮譽(yù)；女性作為體育的配角，更多的是發(fā)揮鼓勵(lì)與支持的作用。雖然女性在新聞媒體崗位上的數(shù)量有了大幅增長(zhǎng)，但就“技術(shù)活兒”的體育解說(shuō)而言，數(shù)量仍沒有提升。從女性體育解說(shuō)在奧運(yùn)會(huì)、世界杯等重大競(jìng)技比賽的數(shù)量上開看，遠(yuǎn)不及男性體育解說(shuō)。數(shù)量上的劣勢(shì)是女性體育解說(shuō)被“刻板印象”認(rèn)知的最直觀的原因。

在體育解說(shuō)的職業(yè)層次上，女性體育解說(shuō)員的機(jī)會(huì)更少。與女性運(yùn)動(dòng)員被關(guān)注程度雷同的是女性體育解說(shuō)員的職業(yè)認(rèn)同度。電視體育解說(shuō)員的待遇本就相對(duì)一般，而男性體育解說(shuō)的收入又比女性的要多。新媒體介入體育后，挖走了部分優(yōu)秀的男性電視體育解說(shuō)員，并付以他們“天價(jià)”的解說(shuō)費(fèi)。盡管如此，女性體育解說(shuō)員的收入仍未因此水漲船高。此外，大眾傳媒具有“授予地位”的功能，電視媒體在轉(zhuǎn)播過(guò)程中刻意塑造以男性體育解說(shuō)為主的節(jié)目氛圍。以我國(guó)為例，知名的男性體育解說(shuō)在解說(shuō)賽事之余還會(huì)承擔(dān)一些電視欄目節(jié)目主持，如張斌主持《足球之夜》、劉星宇主持《籃球公園》。男性體育解說(shuō)員被更多地推到臺(tái)前從而吸引受眾的注意力，而女性體育解說(shuō)幾乎很少在解說(shuō)之余出現(xiàn)在公眾視野。大眾傳媒的推波助瀾加劇了受眾對(duì)體育解說(shuō)的性別認(rèn)知。

（二）深層原因——社會(huì)文化與媒介組織雙重因素

女性體育解說(shuō)從數(shù)量上落后男性體育解說(shuō)，數(shù)量上的落后與地位的弱勢(shì)成正相關(guān)。從社會(huì)性別與媒介傳播的視角看，這與“玻璃天花板現(xiàn)象”密不可分，玻璃天花板指“人為的無(wú)形障礙，阻隔組織內(nèi)部升遷和發(fā)揮全部潛能”。[1]女性處于體育解說(shuō)的邊緣位置，提升的空間不如男性。人為的阻隔促使女性在體育媒介中的整體地位低于男性。

從社會(huì)學(xué)角度看，中國(guó)重男輕女的傳統(tǒng)文化思想根深蒂固，這也輻射到了體育解說(shuō)領(lǐng)域。優(yōu)秀的女性體育解說(shuō)員很難得到提拔、成為高層管理人員，性別成為其晉升的攔路虎。從組織論角度看，供職于電視臺(tái)的體育解說(shuō)員會(huì)被單位社會(huì)化并接納其文化價(jià)值，通過(guò)正式或非正式的傳播，組織內(nèi)部的文化價(jià)值構(gòu)建個(gè)體在組織中的文化價(jià)值。用傳播學(xué)中“沉默的螺旋”來(lái)解釋，即與主流觀點(diǎn)持意見相反的人往往因?yàn)楹ε率芘懦舛３殖聊?。在電視臺(tái)中，占據(jù)主流地位、多數(shù)意見的強(qiáng)勢(shì)的男性觀點(diǎn)，力壓處于弱勢(shì)的女性的觀念。即在父權(quán)觀念構(gòu)建下的體育解說(shuō)里，女性考慮的第一要義是自身如何符合既定的規(guī)則和組織價(jià)值，而非性別的平等與否。社會(huì)文化和組織論的雙重認(rèn)知造成“刻板印象”下的女性體育解說(shuō)現(xiàn)狀的深層原因。

（三）客觀原因——娛樂化大于專業(yè)化的體育解說(shuō)

奧林匹克之于體育的理念是“更快更高更強(qiáng)”，體育的傳播是以受眾觀賞的快樂為目標(biāo)。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和消費(fèi)注意理念的滲透，體育的娛樂性逐漸替代競(jìng)技性，成為人們觀賞體育賽事的最直觀的理由。體育賽事的轉(zhuǎn)播依靠媒介，而媒介具備娛樂功能，當(dāng)前的體育解說(shuō)凸顯了對(duì)娛樂化趨勢(shì)的追求。曾經(jīng)被戲謔詬病的口誤在韓喬生的解說(shuō)中則成為輕松活潑的代名詞，甚至被打包記錄為“韓喬生語(yǔ)錄體”。

為迎合受眾對(duì)體育娛樂化的需求，大眾傳媒的娛樂性將傳媒中的女性形象物化，成為體育娛樂的符號(hào)。典型代表是在世界杯期間出名被冠以“烏賊劉”、曾主持過(guò)央視《NBA最前線》的美女劉語(yǔ)熙。2016年在樂視體育搭檔詹俊、楊晨解說(shuō)過(guò)中超江蘇蘇寧對(duì)陣北京國(guó)安的比賽，劉語(yǔ)熙的加盟使得本場(chǎng)比賽的轉(zhuǎn)播關(guān)注度大幅提升。盡管其解說(shuō)中專業(yè)知識(shí)匱乏，觀點(diǎn)也較為片面，但感官體驗(yàn)下的女性體育解說(shuō)員的衣著、發(fā)型的吸引力不亞于其解說(shuō)水平。娛樂化的體育解說(shuō)由電視波及網(wǎng)絡(luò)，刮起了一陣美女解說(shuō)的流行風(fēng)。美麗時(shí)尚的定義，桎梏了女性體育解說(shuō)員的解說(shuō)主體性和感受，限制了其進(jìn)一步發(fā)展。

三、突破“刻板”牢籠，女性體育解說(shuō)未來(lái)趨勢(shì)

性別意識(shí)的產(chǎn)生是人們?cè)陂L(zhǎng)期生活和實(shí)踐中自發(fā)產(chǎn)生的認(rèn)知。這種認(rèn)知也受到后天外在因素的影響。大眾傳媒在塑造女性體育解說(shuō)員形象之時(shí)，刻意弱化其職責(zé)、夸大其娛樂化，塑造出女性體育解說(shuō)員的“花邊”角色地位。受眾基于自我性別認(rèn)知和傳媒的塑造，形成“刻板印象”。曾任美國(guó)普利策獎(jiǎng)評(píng)委會(huì)主席的紐約時(shí)報(bào)前主編西摩·托平幽默地概括了女性與大眾傳媒間應(yīng)有的關(guān)系，“女人是天生的信息傳播者”。[2]隨著女性體育解說(shuō)的數(shù)量和知名度的提升，需要打破“刻板印象”的桎梏，以期在行業(yè)內(nèi)更好地發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)。

（一）營(yíng)造女性體育解說(shuō)的輿論環(huán)境

不可忽略的是大眾傳媒對(duì)體育解說(shuō)員的塑造作用，以往弱化女性體育解說(shuō)員的性別地位是不可取的，維護(hù)傳統(tǒng)性別秩序的不平等的傳播也需糾正。打破重男輕女的傳統(tǒng)思想。女性主義媒介的發(fā)展需要大眾傳媒意識(shí)到女性的獨(dú)立與自強(qiáng)，在構(gòu)建體育解說(shuō)員的形象時(shí)，不帶有色眼鏡劃分男女解說(shuō)員。尊重女性體育解說(shuō)員的付出，用更加專業(yè)的視角審視其解說(shuō)內(nèi)容，淡化娛樂功能。大眾傳媒要充分發(fā)揮塑造功能，為女性體育解說(shuō)營(yíng)造良好的輿論氛圍。

（二）打破社會(huì)文化與媒介組織壁壘

隨著女性受眾的增多，女性體育解說(shuō)員的團(tuán)隊(duì)也應(yīng)擴(kuò)充。數(shù)量上的增加將提升女性體育解說(shuō)員的地位、擴(kuò)大其話語(yǔ)體系。與男性相比，女性在從事體育解說(shuō)時(shí)并不存在天生的短板。應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到隨著媒介環(huán)境的發(fā)展變化，女性體育解說(shuō)員的發(fā)展前景并不遜于男性。打破社會(huì)文化和媒介組織慣有的認(rèn)知，樹立去性別化的媒介意識(shí)。對(duì)于女性體育解說(shuō)員自身而言，敢于打破原有的工作常態(tài)，積極涉足更多領(lǐng)域，化解不平等的壓力。

（三）充分發(fā)揮女性體育解說(shuō)的優(yōu)勢(shì)

女性體育解說(shuō)相較于男性有其自身的優(yōu)勢(shì)和特長(zhǎng)，只有更加充分地發(fā)揮長(zhǎng)處，才能將優(yōu)勢(shì)凸顯。首先，女性體育解說(shuō)要具備不同于男性的個(gè)性，解說(shuō)特點(diǎn)風(fēng)格不可千篇一律，避免雷同化、一般化，形成具有自身特有的解說(shuō)風(fēng)格。其次，女性的情感更加細(xì)膩，在體育解說(shuō)中投入更多的情感，關(guān)注賽場(chǎng)內(nèi)外的細(xì)節(jié)，解說(shuō)過(guò)程中增加人文關(guān)懷。再者，提升專業(yè)水平，在技戰(zhàn)術(shù)和新聞點(diǎn)上可以發(fā)揮得更加自如?？傊?，女性體育解說(shuō)在心理、言辭和情感等方面擁有自身特有的優(yōu)勢(shì)，唯有將其充分發(fā)揮，才能展示出女性體育解說(shuō)獨(dú)特的魅力，更好地突破“刻板”的牢籠。