王曉旭 商丘學(xué)院應(yīng)用科技學(xué)院
“陌生化”來自于德國戲劇家貝托爾特·布萊希特所提出的“間離”效果。它是指對于經(jīng)典敘事形態(tài)的一種演化從而在原本形態(tài)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生變化,從而形成一種不似原來形態(tài),卻是原來要素的一種“間離”效果?!澳吧钡臄⑹虏呗裕o受眾帶來全新的審美感受,在原本熟悉的文本上,進(jìn)行變化和創(chuàng)新,從而產(chǎn)生全新的詮釋和訴說,從而賦予文本新的涵義和表述。而于2019年1月上映的動畫電影《白蛇緣起》正是采用了這種“陌生化”的敘事策略,從而帶給受眾全新的審美感受和體驗。
《白蛇緣起》的陌生化策略首先體現(xiàn)在文本的敘事結(jié)構(gòu)上,不同于以往受眾熟悉的“白蛇”故事文本,電影《白蛇緣起》首先將文本敘事的重點放在故事起源的探尋上,它的敘事因此可以脫離原本故事文本,但必須為銜接的合理性和邏輯性做好充分的解釋和闡述,也就是在原本受眾熟悉的故事文本上做好創(chuàng)意和合理。電影《白蛇緣起》敘事的一開始從“失憶”展開,而隨后的敘事線索是“回憶”,而這段“回憶”中又帶著“尋憶”的過程,隨著全部回憶內(nèi)容的展開,這條敘事線索也逐漸清晰,從而為結(jié)尾向經(jīng)典故事文本的“斷橋相遇”致敬的合理性做好闡釋。它的敘事結(jié)構(gòu)打破傳統(tǒng)的線性敘事模式,以“尋憶”為敘事線索展開,這種兩段回憶式的套層結(jié)構(gòu)帶給受眾全新的故事體驗,既不脫離原本故事文本,又在此基礎(chǔ)上做好創(chuàng)新和合理性的解釋,正是它的“間離”效果所帶來的優(yōu)勢。
人物形象的塑造是敘事策略中非常重要的一點,不同于經(jīng)典故事文本中對于主要人物形象的塑造,電影《白蛇緣起》中采用了許多“陌生化”的策略,在原本故事文本人物形象的基礎(chǔ)之上進(jìn)行了諸多的創(chuàng)新和變形。這種新的處理打破受眾以往的審美預(yù)期,從差異中產(chǎn)生的新鮮和驚奇打破傳統(tǒng)人物形象的形態(tài)面貌,從而賦予人物精神內(nèi)核新的闡釋和涵義。如對白蛇的塑造中,一改往日里大氣賢淑的形象,重新賦予白蛇溫婉、懵懂的“失憶少女”形象,并且將白蛇的“妖化”形象放大、增強(qiáng),以賦予她有情義敢愛敢恨的人物內(nèi)涵。而青蛇的形象塑造不同以往的“頑皮”形象,多了些英氣和果敢,從造型上看頗有巾幗英雄花木蘭的氣場。而許宣則從軟弱無能的被動方,塑造成一個主動且樂于奉獻(xiàn)的瀟灑暖男形象??v觀對原故事文本的改編中,人物形象塑造大多有原來痕跡,而《白蛇緣起》一方面重新賦予人物內(nèi)涵,一方面又為故事文本的人物形象塑造賦予合理性,這種“陌生化”的人物形象塑造手法為人物關(guān)系的合理性做出充分的闡釋,也豐富了故事維度和人物更豐滿的精神內(nèi)涵。
民間傳說《白蛇傳》的故事文本發(fā)生在杭州西湖,也是受眾最熟悉的傳統(tǒng)敘事空間,而電影《白蛇緣起》的敘事空間則放到了晚唐時期的永州城,也就是唐文學(xué)家柳宗元散文名篇《捕蛇者說》里的永州,這就為故事背景的合理性進(jìn)行了充分的闡釋和說明。為了不脫離原來的故事文本,從而營造出“陌生化”的效果,敘事空間里特意出現(xiàn)了來歷不明的“保安堂”牌匾,許宣捕蛇人的身份定位也變成樂于研究草藥、中醫(yī)八卦奇門的“游醫(yī)”形象,多次將觀眾從原本敘事空間里喚醒,然而又不脫離實際的合理,從而營造出“陌生化”的敘事氛圍。另外在故事結(jié)尾處,將寶青坊詭異絢麗的敘事空間轉(zhuǎn)移放到了西湖斷橋邊上,重新賦予了這個浪漫唯美敘事空間危機(jī)四伏的氛圍,給觀眾再次造成了“間離”的心理感受。而詭異絢麗的敘事空間“寶青坊”,頗有中國古典魔幻主義色彩,閃著藍(lán)色幽光的燈籠、飛舞如龍的漆盒等,都帶給受眾全新的視覺體驗。而在彩蛋處,從水里出現(xiàn)一團(tuán)索要金色“法器”的黑影,讓人不得不聯(lián)想到民間故事文本里的法海,民間傳說中法海的前世是蟾蜍。這些都是《白蛇緣起》“陌生化”手法的營造,而電影本身制作精細(xì),場景考究,頗具中國古典魔幻色彩,這也是受眾喜愛的重要因素。
動畫電影《白蛇緣起》在敘事上采用的“陌生化”策略帶給受眾全新的視覺審美體驗,它在敘事結(jié)構(gòu)、人物形象塑造、敘事空間上都進(jìn)行了“陌生化”效果的嘗試,在原本經(jīng)典故事文本的基礎(chǔ)上進(jìn)行致敬和創(chuàng)新,又為故事文本的展開做好合理性的闡釋,這些都帶給觀眾新鮮的故事體驗。