紀(jì)錄片作為獨(dú)特的影視藝術(shù)，現(xiàn)實(shí)生活是基本素材，真實(shí)記錄社會(huì)生活。在各種類型的記錄片中，聲音都有重要的地位。現(xiàn)在記錄片大致分為主流文化紀(jì)錄片、大眾文化紀(jì)錄片、邊緣文化紀(jì)錄片這些紀(jì)錄片都在追求真實(shí)性、藝術(shù)性、以及體驗(yàn)性等。因?yàn)槲恼聫穆曇粼谟涗浧械淖饔?，以及各種類型記錄片在聲音使用上的不同進(jìn)行論述。

一、聲音在記錄片中的作用

聲音提升紀(jì)錄片的真實(shí)性。記錄片中使用的音響一般都是自然音響，也就是現(xiàn)實(shí)生活中的音響，不是虛擬音響，同時(shí)使用有聲源音響重點(diǎn)表現(xiàn)紀(jì)錄片的真實(shí)性。整個(gè)記錄片中聲音元素中很多都是同期聲，主要有背景聲和環(huán)境聲音以及被采訪者語(yǔ)言。

聲音可以增加紀(jì)錄片中生動(dòng)性。聲音的重要性也表現(xiàn)在資料上，聲音可以讓歷史進(jìn)行重現(xiàn)，讓這些不夠鮮活的資料重新綻放生機(jī)。例如在《永遠(yuǎn)的懷念》中使用機(jī)器轟鳴和沙漠中人們的吶喊、飛機(jī)飛行、歡呼等這些聲音表現(xiàn)原子彈的研制，這樣各種資料便重現(xiàn)出現(xiàn)。

聲音可以展現(xiàn)地域性和時(shí)代性。《老舍先生》中，音響師為了表現(xiàn)文化大師的韻味，同時(shí)突出文學(xué)的趣味性。因此使用京韻京腔，各種市井聲音將老北京生活展現(xiàn)的十分充分，同時(shí)也體現(xiàn)出記錄片的時(shí)代和地域性。

二、主流文化形態(tài)記錄片

主流文化中紀(jì)錄片主要是表現(xiàn)影響力大的事件和人物以及各種主旋律題材，這些紀(jì)錄片不追求娛樂(lè)和宣傳，主要關(guān)注人們的生存，探索精神和藝術(shù)以及社會(huì)發(fā)展的道路。引導(dǎo)啟發(fā)大眾興趣，宣傳國(guó)家主流意識(shí)形態(tài)。其中最具代表性的《村名的選擇》，在片中主要講述我國(guó)農(nóng)村地區(qū)民主選舉?！渡衤拱?，我們的神鹿》和《最后的山神》這些都是思想豐富同時(shí)美學(xué)表達(dá)充分的作品。

在這種記錄片中一般都要提出深刻的問(wèn)題，擁有思想深刻、個(gè)性鮮明、批判意識(shí)強(qiáng)、人文關(guān)懷深。同時(shí)也是因?yàn)檫@些視角、深層思考才讓記錄片可以更加深刻。這種記錄片在聲音的使用上也有著自己的特點(diǎn)。

這種類型的記錄片在使用解說(shuō)詞時(shí)，都是使用聲音渾厚、底氣十足的播音員進(jìn)行配音。主要作品為《周恩來(lái)》、《毛澤東》這些大型記錄片。其中也有很多同期聲的使用，同期聲的使用在主流記錄片中占有很大分量，同時(shí)也會(huì)大量使用音樂(lè)，這些音樂(lè)在片中都是為了烘托主人公當(dāng)時(shí)的情緒。例如在《最后的山神》，在族人去世時(shí)，孟金福祭奠時(shí)使用空靈的音樂(lè)襯托出他當(dāng)時(shí)悲涼心情。同時(shí)在這些作品中也都會(huì)使用各種雷雨蟲鳴類聲音表現(xiàn)出地域面貌，也可以增加畫面美感。

三、大眾文化類記錄片

大眾文化記錄片作為中國(guó)記錄片重要類型，主要是表現(xiàn)社會(huì)以及社會(huì)上的普通民眾，真是樸素的記錄他們自己的生活以及精神狀態(tài)，表現(xiàn)當(dāng)代民眾的人文風(fēng)貌，刻畫人物形象。這種類型的記錄片重在講述老百姓自己的故事，這個(gè)類型的紀(jì)錄片數(shù)量極大。例如《舟舟的世界》、《姐姐》、《半個(gè)世紀(jì)的鄉(xiāng)戀》，這些都是十分成功的作品。

在這種類型的記錄片中重點(diǎn)表現(xiàn)典型意義下的普通人，主要表現(xiàn)個(gè)體生活中的各種感情，讓人物自身意義逐漸深刻。主人公自己的生命體驗(yàn)結(jié)合記錄人員的客觀記錄得到相互交融，這樣便形成獨(dú)有的審美。大眾記錄片主要是生活為基礎(chǔ)，重視生活本身，藝術(shù)的理解上認(rèn)為真實(shí)展現(xiàn)生活的藝術(shù)為優(yōu)秀的藝術(shù)。在生活中挖掘出生活的韻律和哲理，這些便是對(duì)生活的理解以及歌頌。

在解說(shuō)過(guò)程中大多使用普通人的聲音，使用說(shuō)話進(jìn)配音，沒(méi)有播音腔和朗誦，這種聲音和大眾文化下的紀(jì)錄片扎根生活，挖掘平凡這些相吻合。同期聲在整個(gè)片子中占有重要地位，篇幅較大。在音樂(lè)中大眾文化紀(jì)錄片使用較少。例如《生活空間》，這種作品時(shí)間較短，沒(méi)有更多的時(shí)間進(jìn)行抒情以及讓觀眾深入體驗(yàn)主人公的心境。

四、邊緣文化紀(jì)錄片

邊緣文化主要是相對(duì)于主流文化來(lái)講，這種文化在藝術(shù)以及文學(xué)和音樂(lè)等這些方面都廣泛存在，但是在影視領(lǐng)域相對(duì)較少。邊緣文化記錄片現(xiàn)在還無(wú)法在公眾范圍進(jìn)行傳播，發(fā)行范圍較窄，這些主要是描繪社會(huì)體制外以及體制邊緣的群眾，主要是人道關(guān)懷以及個(gè)性特征。例如《流浪北京》、《鐵路沿線》這些為數(shù)不多的作品。

邊緣紀(jì)錄片內(nèi)容上追求真實(shí)和客觀，主要是貼近生活真實(shí)形態(tài)，避諱和掩飾較少。這些作品個(gè)性極強(qiáng)，風(fēng)格特質(zhì)十分突出，在一定程度上顯示了藝術(shù)魅力。在這些基礎(chǔ)上，邊緣文化的記錄片在解說(shuō)和音樂(lè)這些聲音上使用很少，甚至不使用。音樂(lè)和解說(shuō)都會(huì)增強(qiáng)主觀色彩，創(chuàng)作意圖更加明顯。

五、小結(jié)

各種類型的記錄片在聲音使用上差別很大。解說(shuō)或者音樂(lè)這些都是紀(jì)錄片的表現(xiàn)形式，紀(jì)錄片是還原客觀以及記錄真實(shí)的藝術(shù)表現(xiàn)，在這些方面無(wú)論哪種類型的記錄片都是無(wú)法改變的，這些是紀(jì)錄片的根本。通過(guò)對(duì)各種類型紀(jì)錄片的聲音使用分析希望可以推動(dòng)記錄片的不斷發(fā)展。

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