《聲臨其境》是湖南衛(wèi)視推出的全國首檔原創(chuàng)聲音魅力競演秀，于2018年1月6日首次播出。該節(jié)目由10期節(jié)目組成，每周六晚22點在湖南衛(wèi)視播出，并在湖南廣播電視臺旗下的唯一互聯(lián)網(wǎng)視頻平臺同期上線。節(jié)目播出后，第一期便以全網(wǎng)收視0.61，收視份額4.33%的收視率獲得省級衛(wèi)視雙網(wǎng)收視第一的成績，并且?guī)缀踹_到了全渠道令差評的效果人民日報海外版評價該節(jié)目是“一次對聲臺形表的回歸”。

作為一檔傳播聲音藝術(shù)、展現(xiàn)聲音藝術(shù)家魅力的節(jié)目，《聲臨其境》實現(xiàn)了叫好和叫座的雙重收獲。目前，《聲臨其境》已經(jīng)成為湖南衛(wèi)視繼《爸爸去哪兒》和《歌手》之后的又一品牌節(jié)目。因此，《聲臨其境》的品牌樹立路徑值得分析。

一、對媒介生態(tài)環(huán)境成熟性的正確估計

近幾年，“ACG文化”成為了我國青少年文化選擇中的重要內(nèi)容之一?！癆CG文化”興起于20世紀60年代的日本，由動畫(Animation)、漫畫(Comic)、游戲(Game)三部分構(gòu)成。由于“ACG文化”起初主要從日本傳播入我國，因此配音工作對于“ACG文化”跨文化傳播具有很強的必要性。與此同時，配音的風(fēng)格和特點也成為了作品是否吸引受眾的重要因素之一。

與此同時，近幾年來基于聲音內(nèi)容的垂直細分APP發(fā)展迅速，培養(yǎng)了用戶對于聲音類產(chǎn)品的收聽和參與意識。以聲音內(nèi)容為主打的APP大致分為兩類，一類是以喜馬拉雅、蜻蜓FM、酷聽聽書為典型的純粹的聲音型產(chǎn)品；一類是以配音秀、小咖秀等聲音與視頻結(jié)合型產(chǎn)品，在這類產(chǎn)品中，用戶能夠根據(jù)系統(tǒng)提供的已有內(nèi)容生產(chǎn)聲音或展示，用戶擁有更強的參與性。

在這樣的文化氛圍之中，越來越多的普通受眾認識到配音工作的重要性，從而關(guān)注到長期被忽略的配音演員群體。在這種環(huán)境下，在游戲、動漫、改編劇中有過經(jīng)典配音作品的配音的邊江、季冠霖、張杰、喬詩語等新生代配音演員的名字逐漸為大家所熟知。

在各種因素的相互作用下，湖南衛(wèi)視敏銳的抓住了當(dāng)前業(yè)界和市場的雙重需求。2017年5月，《聲臨其境》在湖南衛(wèi)視常務(wù)副總監(jiān)、頻道黨委書記周雄的主導(dǎo)下開始籌備，并于2017年10月底開始首期節(jié)目錄制，由徐晴擔(dān)任總導(dǎo)演。

二、以配音為主題具有很強的文化標出性

“標出”作為語言學(xué)中的一個概念，在二十世紀三十年代由布拉格學(xué)派的俄國學(xué)者特魯別茨柯伊提出。“在中國語言學(xué)界，這個術(shù)語一直被翻譯為‘標記’或‘標記性’，用以描述在對立的兩項中所存在的不對稱現(xiàn)象；出現(xiàn)次數(shù)較少的稱之為‘標記項’，而對立的使用較多的那一項，則成為‘非標記項’”。[1]在文化研究領(lǐng)域，可以把標出項理解為為異項，也就是在各種文化現(xiàn)象中出現(xiàn)較少的樣態(tài)。這種標出在電視綜藝節(jié)目的制作中，便意味著節(jié)目主題的創(chuàng)新?！堵暸R其境》節(jié)目將主題定位在聲音的細分領(lǐng)域，以以往電視節(jié)目未曾染指的臺詞配音為主要關(guān)注點，無疑在選題上具備極強的陌生性，這種文化標出性使節(jié)目具備了一定的新穎度及吸引力。

統(tǒng)觀近幾年我國明星竟演類綜藝節(jié)目，比較成功的作品包括《歌手》、《演員的誕生》、《中國好舞蹈》、《武林大會》，多以歌舞類為主。即便脫離節(jié)目類型，以更寬泛的視角統(tǒng)覽近年來獲得成功的綜藝節(jié)目，也多以音樂、舞蹈表演為主要內(nèi)容?？梢哉f，無論是在國內(nèi)還是國外已有的綜藝節(jié)目中，以配音作主要元素的節(jié)目幾乎沒有先例。

《聲臨其境》在眾多主題當(dāng)中選擇幕后性極強的配音為主要竟演內(nèi)容，無疑是在聲音的細分表現(xiàn)形式中選擇了曝光度最弱的一項。如同該節(jié)目的宣傳文案中寫的：“有人說他們是聲音怪物，其實他們是聲音天才。他們，不應(yīng)該被忽略！”恰恰說明了這部分聲音工作中以往長期被忽略的特點。因此，《聲臨其境》無疑具有很強的文化標出性。雖然這種另辟蹊徑的選擇也同時在節(jié)目效果上帶來很大不確定性，但節(jié)目組在先導(dǎo)宣傳中就通過明星面孔和流行元素的引入化解了節(jié)目在觀眾接收中的魔聲心理所可能帶來的壓力。這也涉及到筆者接下來要分析的這項內(nèi)容，節(jié)目定位兼具高雅性和通俗性。

三、節(jié)目定位兼具高雅和通俗性

配音藝術(shù)是指在影視作品中專門為對白、獨白、內(nèi)心獨白、旁白、解說以及群雜等語言的后期配制而進行的一系列藝術(shù)創(chuàng)作活動。[2]王明軍將配音視作戲劇、影視作品中繼劇本寫作、演員演出后的第三度創(chuàng)作，因此配音無疑是藝術(shù)性極強的一項工作。十九世紀末二十世紀初，伴隨著國外大批電影傳入中國，對外語片進行配音成為了我國影視配音工作的開端。時至今日，為了達到更好的藝術(shù)效果，越來越多的國產(chǎn)影視作品也開始需要配音演員的再度聲音創(chuàng)作。

《聲臨其境》節(jié)目以配音水平為評判標準，邀請專業(yè)配音演員及臺詞功底雄厚的演員參加節(jié)目并進行聲音之王的角逐，體現(xiàn)了對配音這項藝術(shù)精益求精的訴求，表達了提高業(yè)內(nèi)配音演員及影視演員聲音刻畫水平的藝術(shù)追求。但是考慮到視頻傳播形式的特點和局限，一味追求藝術(shù)上的高度的確容易帶來曲高和寡的風(fēng)險。因此，節(jié)目組也在前期宣傳等推介環(huán)節(jié)便適當(dāng)引入了通俗、流行的元素，這得節(jié)目很好的兼顧了藝術(shù)性和通俗性。

2017年12月18日，《聲臨其境》啟用了節(jié)目組的官方微博并發(fā)布了該賬號的第一條微博，在這條微博附帶的視頻中出鏡的人物既有娛樂圈的演員成龍、張偉，又有純粹的聲音藝術(shù)工作者徐濤、曲靖國、季冠霖。12月22日，《聲臨其境》的官方微信公眾號進行了該節(jié)目的第一次微信公眾號宣傳推送，其文字推送內(nèi)容為“一場頂級戲骨的聲音之戰(zhàn)”，“集結(jié)中國最動聽、最熟悉、最有共鳴的聲音。再現(xiàn)經(jīng)典片段，角逐聲音之王”?？梢愿Q探得知，節(jié)目組即在尋求“熟悉”的效果，又具備重現(xiàn)“經(jīng)典”的追求。

此外，為了吸引年輕的觀眾，同時為了豐富節(jié)目形式，節(jié)目組還專門設(shè)置了由年輕主持、演員組成的新生班，他們實時參與到與大咖和觀眾的互動當(dāng)中，較為恰當(dāng)?shù)某洚?dāng)了藝術(shù)和娛樂之間的橋梁。

四、環(huán)節(jié)設(shè)置及呈現(xiàn)手段具備觀賞性

《聲臨其境》將嘉賓之間的競技分為四個環(huán)節(jié)，第一環(huán)節(jié)為“經(jīng)典之聲”，節(jié)目嘉賓對自己挑選的經(jīng)典影視作品進行現(xiàn)場配音，并盡力通過聲音化妝掩藏自己的真實身份；第二環(huán)節(jié)為“魔力之聲”，節(jié)目組根據(jù)每期嘉賓不同的特點進行現(xiàn)場命題；第三環(huán)節(jié)為“王者之聲”，四位嘉賓走到前臺合力呈現(xiàn)一部聲音大戲。在幾個環(huán)節(jié)進行完以后，由現(xiàn)場觀眾投票選出一位嘉賓獲選“最喜歡的聲音”獎項，并參加年度聲音之戰(zhàn)。

值得注意的是，為增強節(jié)目的懸念和觀賞性，節(jié)目嘉賓的身份并非由節(jié)目組事先告知觀眾和現(xiàn)場的新生班，而是由現(xiàn)場觀眾在欣賞聲音作品時對嘉賓身份進行競猜。但在節(jié)目播出時，節(jié)目嘉賓的身份卻是在節(jié)目進程中就對場外觀眾開誠布公的。這種對身份公開與否分矛盾構(gòu)建了節(jié)目的趣味性和節(jié)目的沖突性。為了實現(xiàn)這樣的節(jié)目設(shè)置，制造富有懸念性的舞臺效果，《聲臨其境》節(jié)目組大膽采用了“云熱像”技術(shù)。

云熱像由云熱像硬件、云端存儲、物聯(lián)網(wǎng)組成，整合了多種業(yè)務(wù)邏輯的智能熱像系統(tǒng)。在節(jié)目中，通過云熱像技術(shù)感知到節(jié)目嘉賓的體溫，并用可視化圖像來呈現(xiàn)嘉賓的身形。雖然嘉賓對各自的聲音進行了偽裝，但又通過云熱像造成的效果露出了身形動作等蛛絲馬跡，給現(xiàn)場觀眾提供了猜測嘉賓身份的線索。這種設(shè)計既增強了舞臺視覺效果，又為節(jié)目的互動性提供了很好的話題。

五、結(jié)語

在2018年伊始，《聲臨其境》的成功開局為湖南衛(wèi)視新一年的工作贏得了先機，也為我國綜藝節(jié)目的創(chuàng)新之路提供了新的啟發(fā)。在紛繁的綜藝節(jié)目中，《聲臨其境》品牌的成功建立具有重要意義，其成功路徑和傳播策略為今后綜藝節(jié)目的打造提供了范本。

《聲臨其境》的成功表明，在國內(nèi)綜藝節(jié)目原創(chuàng)度低、內(nèi)容和形式同質(zhì)化嚴重的背景之下，深耕垂直細分領(lǐng)域很可能會帶來意想不到的效果。其成功同時體現(xiàn)，娛樂化并非制作方想要獲得滿意的收視率、關(guān)注度的唯一路徑，藝術(shù)的高雅性能夠在一定程度上與通俗性、大眾化進行調(diào)和。觀眾對于雅俗并存的節(jié)目擁有敏銳的識別能力和足夠的包容度。

參考文獻：

[1]李瑋.新聞符號學(xué)[M].四川：四川大學(xué)出版社，2014：12.

[2]王明軍.帶著鐐銬的舞蹈——論影視配音藝術(shù)創(chuàng)作的制約性與適應(yīng)性[J].現(xiàn)代傳播—中國傳媒大學(xué)學(xué)報,2006(6).