摘要：唐朝是中國古代封建社會經(jīng)濟和文化空前發(fā)展的一個偉大朝代，也是兼收并蓄勇于創(chuàng)新的朝代。唐朝的各個民族相互融合、相互包容，人民的思想非常開放、唐朝的制度的完善、國家的強大、社會的安定，人民安居樂業(yè)，使得唐朝的各行各業(yè)繁榮興旺。當然唐三彩無疑是在唐代占有一席地位的，而且唐三彩不僅在唐代占有重要地位，在我國的陶瓷發(fā)展史上也占有重要地位。這篇文章就是談?wù)勌迫实墓に囂攸c以及重要作品的評析。

關(guān)鍵詞：唐三彩；工藝特色；特點

唐朝自始至終都是堅持對外開放的政策，正是唐朝的對外開放政策以及對再來文化的吸收借鑒為唐三彩的發(fā)展注入了新的活力，同時也為唐三彩的發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。當然，唐三彩的興盛不僅僅是因為對于外來文化的吸收和借鑒以及對外開放的政策，還有一個重要原因，是與唐代手工業(yè)的迅速發(fā)展和統(tǒng)治階層的生活方法以及唐代的厚葬之風(fēng)有著緊密的聯(lián)系。

唐三彩在唐代是最為盛行，可以用繁榮昌盛來形容。唐三彩釉色以黃、白、綠為基本色釉，正因如此，后來人們都習(xí)慣叫它“唐三彩”。

唐三彩是低溫鉛釉陶，它的制作以及工藝是十分復(fù)雜的，它的制作工藝是先開礦，采取適合的土，然后制成相關(guān)器物，最后再冷卻成型，加上釉色。唐三彩最大的特點就是：具有流動性，釉的熔點低，密度小，比較粘稠，釉色能夠均勻的覆蓋在器物的表面，表面光滑，冷卻后釉汁像水一樣清澈透明，圖案裝飾性很強。唐三彩造型多種多樣，色彩絢麗，釉色鮮艷明亮。唐三彩的品種有很多種，例如：日常生活用具、動物、人物、冥器及模型等等。 在所有的唐代藝術(shù)作品中，包括雕塑、陶器等，唐三彩的陶器讓人嘆為觀止、肅然起敬。

一、三彩天王俑

三彩天王俑的用途是震懾鬼，邪惡的東西的，因此它們形態(tài)模樣多數(shù)為恐怖的怪獸形狀，即使有人的形狀也大多是怒目相視，態(tài)度兇狠的樣子，右腳底下踩著小鬼，神態(tài)兇狠。由于三彩天王俑主要用于保護墓室，殉葬用的器物，所以在器物的形象得刻畫上更為形象生動，更威嚴勇猛。

三彩天王俑全身都穿著鎧甲，頭頂一只要展翅欲飛的朱雀，一個小鬼被踩在兩腳底下，整個天王俑的重心落在了右腳上，左手叉在在腰間，右手握緊拳頭與頭平行，顯示出天王俑的怒目兇狠，震懾力強。腹部微微向前傾斜，兩個肩膀的橫線與臀部曲線形成特定的角度，面部與身體的方向有所不同，面部微微向右轉(zhuǎn)，天王俑整體形成了巨大的沖擊力，使整個雕塑形成了強烈的體積感，充分體現(xiàn)了天王俑一幅英姿颯爽，威嚴勇猛的神態(tài)。天王俑將全部精神集中在一個點上，眉眼間都透露著兇神惡煞，一直保持著防范的心態(tài)，堅定自己保衛(wèi)的使命，毫無懈怠。在面部五官的刻畫使用了夸張的藝術(shù)手法，聳起眉毛，瞪大雙眼，張開的嘴巴，顯示出超乎常人的威武、莊嚴、肅穆。鼻尖兩側(cè)伸展開來，給人一種慌張、危險的壓迫感，牙關(guān)緊咬，憤怒、舍我其誰的實力和雄偉氣魄呼之欲出。這種霸氣舍我其誰的士氣與初唐的秀麗，中唐的衰敗相比較，天王俑的面部肌豐滿，充實，充滿感情，雖然飽滿，但沒有臃腫的感覺，面部每一個部位都顯得富有張力和空間感。這種強烈變形和夸張的刻畫手法，使得三彩天王俑更具震懾力。當我第一眼看見這件三彩天王俑的雕塑時，會感到一種無法抗拒的神奇力量，這種神奇的力量不僅僅是因為天王面部的神態(tài)氣勢雄壯，威嚴，還有天王身軀的每一個細節(jié)刻畫部分，甚至是它身上穿的鎧甲，無論是線條還是身體的形態(tài)都很有感染力，反映出濃烈的空間體積感。正是因為如此我們不得不佩服唐代制作瓷器、陶器的工匠的高超技巧和深厚的藝術(shù)涵養(yǎng)。天王俑是墓室的重要組成部分，也是葬儀的組成部分，起保衛(wèi)墓室的作用。天王俑經(jīng)常與鎮(zhèn)墓獸放在一起，擺在墓場或墓室前面，鎮(zhèn)墓獸在前，天王俑在后頭，一般來說是成對出現(xiàn)的，左邊為鎮(zhèn)墓獸，右邊為天王俑，文獻中將它們合稱為"四神"。

天王俑的藝術(shù)手法中，右腳底下踩著小鬼，這是一種象征的藝術(shù)手法，象征唐代的繁榮昌盛，兵力十足，腳底下踩著小鬼就像踩著敵人一般，是唐代的當時狀況的體現(xiàn)，體現(xiàn)了唐代惟我獨尊、目空一切的磅礴氣勢。

二、鎮(zhèn)墓獸

鎮(zhèn)墓獸可以說是天王俑的搭檔，伙伴了，它們倆個總是成對出現(xiàn)在墓室中。鎮(zhèn)墓獸最早在東漢墓中就能見到了，在隨葬的明器中形體最大就是鎮(zhèn)墓獸，擺在甬道迎門口險要的位置上，形體姿態(tài)常常都為各種勇猛、威力十足。把鎮(zhèn)墓獸保衛(wèi)墓室的職責(zé)表現(xiàn)的淋漓盡致。唐代的鎮(zhèn)墓獸的造型和之前相比，有了突飛猛進的發(fā)展。漢代的鎮(zhèn)墓獸比較質(zhì)樸，而唐代的鎮(zhèn)墓獸較兇猛，盛怒，震懾力極強，表現(xiàn)手法也是極度夸張。

唐代的鎮(zhèn)墓獸，有著人的面孔和獸的身軀，作為冥器的鎮(zhèn)墓獸頭部形象非常兇狠，以保護死者亡魂的安寧，兩只耳朵非常之大，像大象的耳朵，脖子的上方長出一個高高的飾物，好像建筑的塔頂尖尖的，讓人感覺沸騰，心潮澎湃，像是指引墓室主人的靈魂進入天堂。鎮(zhèn)墓獸的軀體像一個站立起來胸脯正對的雄獅，給人緊張恐懼感，而用兩只前腿支撐整個身體，重心放在后腿上，姿勢為蛙蹲，整體像泰山一樣穩(wěn)固，不可動搖的威懾。

從空間上講，三彩鎮(zhèn)墓獸把胸部夸大，突出胸部，胸脯像雄獅一樣撲面而來，使人震撼，敬畏又緊張。大腿外側(cè)偏上方的位置上有一對張開的翅膀，頭部巨大無比且具有有無限延伸的裝飾物，以及向外擴張的兩只碩大的耳朵。鎮(zhèn)墓獸的每個部分都夸張了它們的體積，這是為了使雕塑能夠占用更大的空間，把各個部分夸張擴大雖然增加了觀賞性，但是會減少整體的團塊緊揍性。唐三彩鎮(zhèn)墓獸的創(chuàng)作是與現(xiàn)實的社會生活融為一體的，是有關(guān)聯(lián)的，雕塑將每個部分都夸張，放大，想用這種夸張的刻畫手法來體現(xiàn)盛唐的雄偉氣魄，氣壯山河的氣勢。唐三彩鎮(zhèn)墓獸藝術(shù)特點是：造型整體厚重、飽滿、圓潤，每個線條的都很工整細致，形體具有寫實風(fēng)格，高大威猛，氣勢磅礴，線條刻畫簡潔明朗，線條流暢，釉的色彩艷麗。都充分體現(xiàn)了唐代工匠們跡精湛的技藝技巧，也顯示了盛唐的精神風(fēng)貌。

唐三彩集雕塑、陶瓷、色彩以及工藝美術(shù)的優(yōu)點于一身，是唐代發(fā)展成果的重要體現(xiàn)。從制作工藝的角度上看，唐三彩是在唐代輝煌成就的帶動下的產(chǎn)物。唐三彩的產(chǎn)生也絕非偶然，與唐代的政治制度，文化水平有很大關(guān)系?？傊?，唐三彩是唐代陶器中的佼佼者，也是一朵瑰麗的奇葩。

參考文獻：

[1]《洛陽唐三彩藝術(shù)研究——對洛陽唐三彩鎮(zhèn)墓神物的藝術(shù)探索》

[2]《芻議唐三彩鎮(zhèn)墓神物》

作者簡介：朱琳，（1993.6.4），女，籍貫（河北省唐山市），單位（山東工藝美術(shù)學(xué)院），職位：研究生，學(xué)歷（2017級碩士），研究方向：視覺傳達設(shè)計.