王曉玲

【摘 要】龍口作為徐福的故里，應(yīng)該充分發(fā)揮這一優(yōu)勢，充分整合文化旅游資源，以促進當?shù)芈糜挝幕a(chǎn)業(yè)的發(fā)展。具體可以和國內(nèi)外其他徐福相關(guān)地合作，還可以修建徐福風情街，另外還可以開發(fā)文學作品、影視作品、網(wǎng)絡(luò)游戲及一些衍生品等來促進大家對徐福文化的了解，同時促進龍口的經(jīng)濟發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】龍口徐福；文化旅游；開發(fā)

一、關(guān)于徐福

徐福（即徐市），字君房，秦時齊人，著名方士。徐福博學多才，通曉醫(yī)學、天文、航海等知識，且同情百姓，樂于助人，在民眾中名望頗高。

二、徐福文化的研究意義

徐福東渡是中國歷史上最早的、有組織的具有向海外移民性質(zhì)的一次規(guī)?？涨昂甏蟮臇|渡壯舉。其研究意義主要有以下幾個方面：

（1）徐福率三千童男女、五谷百工集團東渡，比唐朝鑒真東渡日本早900多年。比鄭和下西洋早1600多年，比哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲新大陸早1700多年，這一壯舉雖然航程短但技術(shù)物質(zhì)力量有限，卻完成了人類歷史上的處女航，其不畏艱險，開拓進取，敢于探索，勇往直前的精神也是值得我們現(xiàn)代人學習的。

（2）徐福不僅僅是中國的徐福也是世界的徐福，不僅是文化的徐福更是經(jīng)濟的徐福，以徐福研究為媒介開發(fā)好徐福文化旅游資源，促進當?shù)亟?jīng)濟快速發(fā)展。

三、徐福故里

關(guān)于徐福的故里存在贛榆說，龍口說等多種說法。筆者認為龍口說更有說服力，理由引用91年在龍口召開的中日徐福學術(shù)研討會專家的觀點，與會代表認為黃縣（今龍口市）最符合條件。①司馬遷《史記》中明確記載徐福為齊人。秦始皇統(tǒng)一中國以后稱“齊人”，不可能是指齊國人或齊地人，應(yīng)是齊郡人，只有黃縣是齊郡。于欽《齊乘》于“士鄉(xiāng)城”條下引用鄭康成言“越有君子軍，齊有士鄉(xiāng)城，圖記皆云在黃縣?！敝两癞?shù)厝巳杂袝r稱士鄉(xiāng)，也有時稱徐鄉(xiāng)。徐鄉(xiāng)即徐福的故鄉(xiāng)。西漢成帝時，封膠東共王子炔（桂）為徐鄉(xiāng)侯，徐鄉(xiāng)始上升為縣級。今龍口市鄉(xiāng)城鎮(zhèn)即漢代徐鄉(xiāng)城遺址。此處已發(fā)現(xiàn)大批戰(zhàn)國秦漢時期遺物，并流傳許多有關(guān)徐福的傳說。②《史記》記載秦始皇四次東巡，就有三次到黃縣（今龍口市）一帶，黃縣萊山有月主祠，秦始皇禮拜八神主一定要在黃縣。③秦始皇東巡主要目的是尋訪方士，讓他們到海上三神山求長生不死藥。三神山在渤海中，實際上這是一種海市蜃樓現(xiàn)象。龍口市面臨渤海，是最接近三神山的地方。④徐福為方士。東萊一帶是方士們活動最集中的地方，徐福就是這一帶方士的代表。⑤公元七世紀以前，中國與日本的海上交通線是由山東半島經(jīng)廟島群島、遼東半島、沿朝鮮半島西海岸南行，再經(jīng)過對馬海峽去日本。龍口不僅在此交通線上，而且其北海岸（今黃河營古港）也是理想的啟航點。綜上所述，黃縣（今龍口）市最符合條件的。

四、龍口徐福文化旅游形象體系的構(gòu)建

我們知道文化旅游的終極追求是尋求文化上的精神共鳴，實現(xiàn)這一目標，關(guān)鍵在于對文化地文化精髓的挖掘。徐福文化有著豐富的內(nèi)涵，需要我們對它進行深入的概括與提煉。只有深刻把握徐福文化的內(nèi)涵特征，才能推動徐福文化旅游資源的開發(fā)。

龍口作為徐福的故里，要充分發(fā)揮故里這一優(yōu)勢，努力開發(fā)好徐福國際人文資源，開展多領(lǐng)域文化交流語經(jīng)濟交流、旅游開發(fā)等。目前已經(jīng)做出的舉措有：把現(xiàn)存的遺跡保護和建設(shè)作為宣傳重點，如黃河營遺址，徐母墳等，另外在鎮(zhèn)中心顯著位置興建起規(guī)模可觀的徐公祠，內(nèi)供奉徐福雕像；1989年成立徐福研究會，并在其后兩三年間發(fā)起成立山東省徐福研究會，中國國際徐福文化交流協(xié)會，兩年舉辦較大規(guī)模的國際徐福文化活動，并定于每年的4月18日至19日（后改為5月18—5月19日）為徐福故里文化節(jié)，向國內(nèi)外展示徐福之鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化，這種“文化搭臺，經(jīng)貿(mào)唱戲”的做法，豐富了徐福文化，也使得徐福文化與民眾生活更貼近，具有更強的時代氣息；文藝創(chuàng)作方面，山東龍口的田長饒創(chuàng)作了徐福傳奇三部曲--《蜃樓夢》、《樓船夢》和《登瀛夢》。

此外為了更好發(fā)揚龍口徐福文化，還可以通過以下舉措來實現(xiàn)。

（一）與其他和徐福相關(guān)的旅游地合作開發(fā)旅游資源，具體包括國內(nèi)和國外。

1.在國內(nèi)與青島等多處與徐福相關(guān)地合作。通過這種城市間的旅游合作，一起將徐福文化推廣出去，可輪流在各地舉辦研討會或文化節(jié)，提高各地城市旅游影響力。

2.在外國，可與韓國、日本等地合作，整合國際旅游市場。中日韓可以互為對方客源國，開展友好城市入境游。可以開發(fā)龍口到日本，龍口到韓國的相關(guān)直達航線，采用仿古船，并且服務(wù)員等采用古裝真人秀等來加強視覺感，進行宣傳，也可邀請相關(guān)地區(qū)知名旅行社、媒體等進行考察，簽訂聯(lián)合開發(fā)旅行項目的協(xié)議等，這直接為那些想到國外徐福文化地旅游的人提供條件。還可以通過開展徐福文化研究會等研討會形式促進不同國家人民對徐福文化的了解。

（二）龍口徐福風情村的建設(shè)。

為了增加徐福的旅游觀賞性，可以將徐福村進行一下規(guī)劃改造，建造一些秦建筑式酒店或者賓館，還可以建造古街，一方面提供了休閑旅游購物的場所，為龍口創(chuàng)收，也可以日后作為影視等拍攝基地使用，一舉兩得。

（三）相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)的開發(fā)。

1.養(yǎng)生文化旅游

眾所周知，徐福是方士，信仰長生不老，也就是長壽。可以找一些徐福的徐姓長壽老人做代言人，請一些中醫(yī)專家經(jīng)常做一些講座，開展一些中醫(yī)文化保健活動，可以建中草藥植物園，開發(fā)一些長壽保健品。另外正好龍口南山集團每年會舉行“國際長壽文化節(jié)”，可以趁機將徐福的一些文化融入其中，將龍口打造成養(yǎng)生福地，養(yǎng)心天堂，這樣可以提高龍口的城市旅游形象。

2.文學作品的開發(fā)。

現(xiàn)有的關(guān)于龍口徐福文化作品并不是太多，為了加強龍口的知名度可以多創(chuàng)作一些關(guān)于徐福文化的作品。抓住徐福傳說吸引人眼球的內(nèi)在特質(zhì)，創(chuàng)作能引起大眾讀者共鳴的暢銷文學作品是很必要的。

3.影視作品的開發(fā)。

徐福的故事還具有影視化的潛質(zhì)，比如徐福東渡，這里面具有秦朝時期特有的封建社會文化元素，又有日本的異國風情，還能將漂流海面的兇險和壯闊展現(xiàn)在屏幕上，應(yīng)該會引起觀看者的視覺沖擊和心靈震撼。當然也可以編成舞臺劇或者其他文藝作品形式展現(xiàn)給大家?？梢詫埧诘狞S河營等一些地方作為拍攝場地，既宣傳了徐福文化，也宣傳了龍口。

4.相關(guān)網(wǎng)絡(luò)游戲的開發(fā)。

現(xiàn)在是一個網(wǎng)絡(luò)時代，網(wǎng)絡(luò)游戲已經(jīng)成為一種綜合多媒體藝術(shù)，是現(xiàn)代很重要的一種文化傳播方式?？梢詫⑿旄５囊恍┕适麻_發(fā)成網(wǎng)絡(luò)游戲，將龍口的一些遺跡及建設(shè)的古風情街等場景還原到游戲中，一方面能無形中傳播了徐福文化，另一方面徐福的英雄主義形象及斗爭反抗意識也能對玩家產(chǎn)生心靈上的陶冶和精神上的提升。

5.一些文化衍生品的開發(fā)。

比如一些和徐福相關(guān)的文化紀念品的開發(fā)?？梢圆捎枚喾N形式，比如一些服裝、文具，飾品、玩具、收藏品的開發(fā)，要保證有特色，并且有多種價位，從低端到高端，滿足各個層次旅游消費人員需求。

另外還有很多舉措，比如可以開發(fā)徐福主題公園等。待日后進一步探討。

龍口市擁有秀美的自然風光以及優(yōu)秀的人才資源，通過努力一定可以將徐福文化旅游產(chǎn)業(yè)做大做強，使其成為經(jīng)濟增長的支撐點，成為龍口旅游文化的重點項目，發(fā)揚光大。

【參考文獻】

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