仲鈺皓

【摘要】《大學(xué)》是儒家政治理論的綱領(lǐng)，本為《禮記》中的一篇，但到宋朝人們將其抽出印行，可見其價(jià)值獨(dú)特。《大學(xué)》強(qiáng)調(diào)個(gè)人素養(yǎng)，“格物”“致知”“正心”“修身”對于教育的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。首先闡述《大學(xué)》的思想理論，再介紹其中的教育價(jià)值，并發(fā)表感悟稟明啟示。

【關(guān)鍵詞】大學(xué) 教育理論 啟示 讀后感

一、《大學(xué)》思想概述

中華為文明古國，流傳至今有諸多關(guān)于教育的名篇大論，而《大學(xué)》則是最為經(jīng)典的名著之一，曹雪芹于《紅樓夢》中稱贊其教育理論之妙。大學(xué)之書，古之大學(xué)所以教人之法也?！洞髮W(xué)》之道，在明明德，在親民，在止于至善。大學(xué)的道，在于能夠明白明德，深入民間體悟民情，做到親民。道德的完美在于能否明悟修養(yǎng)價(jià)值，感受道德尺度，在親民愛民的基礎(chǔ)之上，才能實(shí)現(xiàn)道德的完美。古人對于大學(xué)的“道”理解有些差異，有的學(xué)者認(rèn)為道德是與生俱來的，只是明德被世人所掩蓋，需要經(jīng)過教育的熏陶后，方可顯示明德，朱熹認(rèn)為明德是人對于事物理解的心態(tài)，但是由于人們因諸多原因而明德被掩，需要重新拾回秉性認(rèn)知明德。

《大學(xué)》之道在解析方面有所偏頗，但其綱領(lǐng)卻是圍繞人之修養(yǎng)來談，諸多學(xué)者在明德成因方面，都認(rèn)為是與生俱來的，強(qiáng)調(diào)大學(xué)的教育意義，大學(xué)的熏陶可讓人們回歸秉性?！洞髮W(xué)》的教育之道對現(xiàn)今高等教育有著重要啟示，現(xiàn)今諸多學(xué)校都采用《大學(xué)》的綱領(lǐng)作為校訓(xùn)。如廈門大學(xué)的“自強(qiáng)不息，止于至善”、河南大學(xué)的“明德，新民，止于至善”、香港大學(xué)的“明德格物”。

二、《大學(xué)》的教育理論與其價(jià)值

《大學(xué)》的綱要為追求道德的完美，在細(xì)則方面有著許多的需要注重的地方。當(dāng)前我國的高等教育正在不斷的發(fā)展，以義務(wù)教育為前提的教育改革，正逐步推動(dòng)我國教育基數(shù)的不斷擴(kuò)增。在全民教育的實(shí)施現(xiàn)狀下，我國的教育質(zhì)量成為教育研究的重要議題。以“德育”為核心的教育改革在全國掀起熱議，如何做到“德才兼?zhèn)洹薄暗轮求w美共同發(fā)展”成為學(xué)校發(fā)展的重要研究議題。許多學(xué)校從《大學(xué)》中尋找教育理論，將其發(fā)展為校訓(xùn)與教育方略，大學(xué)之道強(qiáng)調(diào)明德、親民、止于至善。正切合當(dāng)今教育發(fā)展、社會(huì)發(fā)展的方向，與現(xiàn)代大學(xué)精神中有關(guān)學(xué)者自我修養(yǎng)與德行提升的追求不謀而舍。

《大學(xué)》強(qiáng)調(diào)弘揚(yáng)光明正大的品德，需要人們有著深刻的自我認(rèn)知，在心境方面能夠做到心靜如水，志向堅(jiān)定不移。只有心安理得才可思慮周全，明白事物的發(fā)展道理、自然的發(fā)展法則，才能做到至善至美。當(dāng)前的社會(huì)現(xiàn)狀讓人堪憂，許多高智商人才有著優(yōu)于常人的學(xué)識與見地，但是于修養(yǎng)方面卻是令人不齒。對于人才的定義，應(yīng)當(dāng)從多方面出發(fā)，既要有著極高的學(xué)識素養(yǎng)，同樣需要擁有明德，有著不慕榮利追尋至善的心境?！洞髮W(xué)》的教育價(jià)值在于為教育指出發(fā)展方向，提供一條明路。無論時(shí)代如何發(fā)展，人們皆需順應(yīng)自然、追求本心、追求至善。中高等教育對于人生的發(fā)展都是至關(guān)重要的，教育是終生行為，修養(yǎng)是一生需要追求的事情。

三、《大學(xué)》感悟與啟示

教育需要與社會(huì)風(fēng)氣相隔離，教育以明德為主追求止于至善，社會(huì)中紛雜的現(xiàn)象會(huì)擾亂學(xué)習(xí)者心中的道。不良風(fēng)氣的形成是有諸多因素的，歷史原因、經(jīng)濟(jì)原因、教育因素，等等，作為新時(shí)代的支柱，受教育者一定應(yīng)秉承本心，在社會(huì)的浪潮中找尋自我。當(dāng)今的高等教育與社會(huì)接軌方面，需要格外重視度量衡，社會(huì)氣象繁雜，并非是所有社會(huì)因素學(xué)生都需要去接觸一遍。

《大學(xué)》的教育理論十分適合當(dāng)今的教育發(fā)展，在教育目標(biāo)方面，各校需要以《大學(xué)》教育理論為參考，思考教育的最終目的與形式表現(xiàn)，讓教育出來的人都能做到明德、追善。當(dāng)前的高等教育在育人方面，過于追求德育，以科技人才為口號，聲稱發(fā)展高素質(zhì)的科技人才。然而在實(shí)際中，高素質(zhì)人才仍然以金錢為目的，過于追求物質(zhì)，對于品行修養(yǎng)方面重視度過低，在《大學(xué)》的理念下，人應(yīng)該以道德發(fā)展為核心目標(biāo)，而非追慕虛名。教育的功利化現(xiàn)象越來越嚴(yán)重，在社會(huì)現(xiàn)代化發(fā)展的進(jìn)程下，人們更應(yīng)秉承本心追求最為真誠的至善美。各階段的教育都應(yīng)以德育為核心，以德育為根本驅(qū)動(dòng)力才能推動(dòng)智育發(fā)展，實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國目標(biāo)。

四、總結(jié)

《大學(xué)》是古代治學(xué)修身的總綱，也同樣是現(xiàn)代教育辦學(xué)的綱要?！洞髮W(xué)》啟示我們應(yīng)該重視教育、重視德育，以德育為核心推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。德育應(yīng)修其身養(yǎng)其性，歷經(jīng)數(shù)十載的教育后，能夠明德求善，在追求方面能夠做到親民愛民，無論日后的發(fā)展如何，都應(yīng)做到心如靜水。在科技日益發(fā)達(dá)的時(shí)代，追求修養(yǎng)更應(yīng)是發(fā)展的要義之一。教育要做到真正的“道”授于心，以德育為發(fā)展方向，教授學(xué)生格物致知。以明德為核心發(fā)展教育事業(yè)，讓教育事業(yè)做到真正的脫離功利化，學(xué)生能夠明義校訓(xùn)感知修養(yǎng)重要性，修身修心、追求至善至美。

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