郭浩　王一

【摘要】中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，蘊(yùn)含了高校思想政治教育的豐富寶藏。當(dāng)代大學(xué)生，價(jià)值多元、個(gè)性張揚(yáng)、思維活躍，但同時(shí)還存在一些問(wèn)題。將中國(guó)傳統(tǒng)文化與思想政治教育工作相結(jié)合，可以發(fā)揮重要作用。如何有效的結(jié)合中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化開(kāi)展高校思想政治教育工作是本文研究的核心。

【關(guān)鍵詞】中國(guó)傳統(tǒng)文化 思想政治教育 高校 2017年7月，一篇名為《致還在沉睡的大學(xué)生：你不失業(yè)，天理難容！》的文章引起了社會(huì)的廣泛關(guān)注。1998年，我國(guó)高等教育擴(kuò)招，本科階段教育逐步由精英教育轉(zhuǎn)變?yōu)榇蟊娊逃?。大學(xué)生數(shù)量在增多，但他們一系列不良表現(xiàn)引起來(lái)社會(huì)的強(qiáng)烈不滿(mǎn)，這也是該篇文章引起社會(huì)廣泛關(guān)注的原因。人們不禁要問(wèn)：現(xiàn)在的大學(xué)生怎么了？誠(chéng)然，隨著我國(guó)改革開(kāi)放的進(jìn)一步深化以及社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的逐步完善，我國(guó)正處在前所未有的“開(kāi)放”狀態(tài)。隨著生活水平的提升，現(xiàn)在的大學(xué)生從小受到多元文化的沖擊，使他們思想也更加多元化。同時(shí)，隨著互聯(lián)網(wǎng)、移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展，以游戲?yàn)橹鞯摹疤摂M世界”給大學(xué)生帶來(lái)太多誘惑。但這僅是外部因素，根本原因是現(xiàn)在大學(xué)生在面臨這些沖擊和誘惑，思想發(fā)生了轉(zhuǎn)變。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝聚了古人的智慧，構(gòu)建了中華民族的倫理道德觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，可以在當(dāng)代高校思想政治教育中發(fā)揮重要作用。

一、當(dāng)代中國(guó)大學(xué)生存在的一些問(wèn)題

當(dāng)代中國(guó)高校大學(xué)生具有鮮明的時(shí)代特點(diǎn)，他們身上普遍具有一些好的品質(zhì)，如價(jià)值多元化、個(gè)性張揚(yáng)、思維活躍等。但與此同時(shí)，他們中的一些人的思想上還存在一些問(wèn)題。

1.理想信念淡薄

在中學(xué)階段，面臨中考、高考的壓力，很多學(xué)校將文化課程的學(xué)習(xí)當(dāng)作重中之重，缺少對(duì)孩子的理想信念教育；很多父母也只關(guān)注孩子的分?jǐn)?shù)，缺少理想信念的引導(dǎo)；很多學(xué)生為了升學(xué)，苦學(xué)文化課程，缺少樹(shù)立理想信念的意識(shí)。這就造成了一部分學(xué)生進(jìn)入大學(xué)之后，在失去了高考方向標(biāo)的同時(shí)失去了自我。他們漸漸迷失，理想信念變得淡薄、個(gè)人目標(biāo)變得不明確。在高考填報(bào)志愿的時(shí)候，他們就不知道自己對(duì)什么感興趣，不知道將來(lái)想要做什么；在大學(xué)畢業(yè)的時(shí)候，他們還是不知道自己對(duì)什么感興趣，不知道將來(lái)可以做什么。在讀書(shū)期間，他們說(shuō)一定好好讀書(shū)，但僅是三分鐘熱度；他們說(shuō)要好好找工作，但做不出一份簡(jiǎn)歷；他們說(shuō)要繼續(xù)深造，但仍然還在玩游戲。理想信念的缺失，一點(diǎn)點(diǎn)在蠶食他們剛進(jìn)大學(xué)的新鮮感。當(dāng)新鮮感沒(méi)有了，他們開(kāi)始變得浮躁，再不會(huì)去思考自己的理想。

2.責(zé)任感下降吃苦精神降低

責(zé)任和吃苦是一對(duì)孿生兄弟，古人云：“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能”。肩負(fù)巨大責(zé)任的同時(shí)，必將遭遇種種困境。只有具備吃苦的精神，才能夠克服各種困難。隨著生活水平的提升，現(xiàn)在一些大學(xué)生從小沒(méi)有吃過(guò)苦頭，也沒(méi)有形成強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)。有些學(xué)生認(rèn)為捐款是騙錢(qián)的、支教是去旅游的，這是一種缺乏社會(huì)責(zé)任感的表現(xiàn)；有些學(xué)生認(rèn)為集體應(yīng)該服從他們的個(gè)人意志，并不在乎集體的榮譽(yù)，這是缺乏集體責(zé)任感的表現(xiàn)。

3.集體意識(shí)下降功利意識(shí)增強(qiáng)

現(xiàn)在的大學(xué)生，獨(dú)生子女較多，他們從小就是家庭的中心，沒(méi)有形成站在他人角度考慮問(wèn)題習(xí)慣。同時(shí)，隨著改革開(kāi)放的進(jìn)一步深化和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的逐步完善，他們?cè)絹?lái)越多的受到西方“個(gè)體文化”的影響，個(gè)體意識(shí)增強(qiáng)。但與此同時(shí)，學(xué)生的集體意識(shí)降低，功利意識(shí)增強(qiáng)。不知道從什么時(shí)候開(kāi)始，大學(xué)四年的本班同學(xué)都叫不出名字、班級(jí)的集體活動(dòng)總是聚不齊人、集體的榮譽(yù)沒(méi)有人在乎，做任何事情都要問(wèn)有什么好處。

二、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校思想政治教育中的價(jià)值

1.幫助大學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大理想信念

加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作，應(yīng)以理想信念教育為核心。中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐富，是一種“人為”精神，重視人的道德修養(yǎng)，主張通過(guò)自身的道德修養(yǎng)和學(xué)習(xí)，成為有理想、具有強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)主義精神和民族責(zé)任感的人。“格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”，不僅啟發(fā)現(xiàn)在的大學(xué)生們要樹(shù)立通過(guò)實(shí)踐獲得真知、提高自身修養(yǎng)的正向價(jià)值觀(guān)，還要有“治國(guó)、平天下”的遠(yuǎn)大理想和抱負(fù)；“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，這是南宋最后一任宰相文天祥在特定的歷史背景下留下的一句膾炙人口的詩(shī)句，表達(dá)了文天祥為國(guó)慷慨赴死的民族氣節(jié)，傳遞了古人為國(guó)捐軀的極大勇氣，這是一種強(qiáng)大的愛(ài)國(guó)信念，深深感染后世。中國(guó)傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著理想信念教育的豐富寶藏，在理想信念面臨缺失的今天，傳統(tǒng)文化可以幫助現(xiàn)在的大學(xué)生更好的樹(shù)立遠(yuǎn)大理想信念。

2.培養(yǎng)大學(xué)生責(zé)任意識(shí)和吃苦精神

古有顧炎武“天下興亡，匹夫有責(zé)”的民族責(zé)任意識(shí)；有范仲淹“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”憂(yōu)患責(zé)任意識(shí)?，F(xiàn)在，肩負(fù)著社會(huì)主義建設(shè)接班人和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)艱巨歷史任務(wù)的當(dāng)代大學(xué)生，理應(yīng)有為中華之崛起而努力讀書(shū)的責(zé)任意識(shí)，繼而對(duì)自己、對(duì)他人、對(duì)集體、對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家負(fù)責(zé)。“孟母三遷”的故事大家耳熟能詳，講的是孟子的母親為了能夠讓孟子受到好的教育環(huán)境影響，三次遷移住所。從孟子的角度解讀，說(shuō)明了周?chē)?、事、物?duì)人的影響。而從孟母的角度解讀，說(shuō)明了孟母對(duì)孩子教育的責(zé)任，繼而體現(xiàn)了孟母對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家的責(zé)任意識(shí)。只有肯吃苦，才能肩負(fù)起巨大責(zé)任。漢朝時(shí)，孫敬為了避免自己讀書(shū)時(shí)打瞌睡，將自己的頭發(fā)懸在房梁上，最終成為一名通曉古今的大學(xué)問(wèn)家；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，蘇秦經(jīng)常讀書(shū)到深夜，當(dāng)自己犯困的時(shí)候就用錐子刺自己的大腿來(lái)保持清醒，最終成為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期一位有名的政治家，這就是“懸梁刺股”的故事。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，諸如此類(lèi)的故事、詩(shī)句很多，可以很好的培養(yǎng)大學(xué)生的責(zé)任意識(shí)和吃苦精神。

3.提高大學(xué)生集體意識(shí)和奉獻(xiàn)精神

“君子喻于義，小人喻于利”，強(qiáng)調(diào)了“義”的立身處世之本，告誡現(xiàn)在的大學(xué)生功利思想不可有；“弟子，入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁”，闡述了“禮”的道德標(biāo)準(zhǔn)，告誡現(xiàn)在的大學(xué)生孝順父母、尊敬兄長(zhǎng)，親近他人，培養(yǎng)集體意識(shí)、責(zé)任意識(shí)和奉獻(xiàn)意識(shí)；“人而無(wú)信，不知其可也。大車(chē)無(wú)輗，小車(chē)無(wú)軏，其何以行之哉”，表達(dá)了“信”的道德追求，告誡現(xiàn)在的大學(xué)生要講誠(chéng)信。隨著高等教育的擴(kuò)招，現(xiàn)在的大學(xué)生知識(shí)水平提升明顯。但在教育過(guò)程中忽略了大學(xué)生的個(gè)人修養(yǎng)的教育和引導(dǎo)，造成了部分大學(xué)生集體意識(shí)下降、功利意識(shí)增強(qiáng)等問(wèn)題。通過(guò)中國(guó)傳統(tǒng)文化的教育，可以幫助他們認(rèn)識(shí)到中國(guó)傳統(tǒng)文化的巨大魅力，體會(huì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵，從而提升個(gè)人的修養(yǎng)，提高學(xué)生的集體意識(shí)和奉獻(xiàn)精神。

三、結(jié)合傳統(tǒng)文化開(kāi)展高校思想政治教育工作的策略

中國(guó)傳統(tǒng)文化在高校思想政治教育中發(fā)揮重要作用，需要從國(guó)家、學(xué)校、個(gè)人三個(gè)層面建立完善的系統(tǒng)。2017年1月，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《意見(jiàn)》），計(jì)劃到2025年基本形成中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展體系。

1.在國(guó)家層面大力弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，創(chuàng)造良好環(huán)境

中國(guó)傳統(tǒng)文化價(jià)值的發(fā)揮需要肥沃的土壤。在國(guó)家層面，需要大力的弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，為傳統(tǒng)文化作用發(fā)揮創(chuàng)造良好環(huán)境。《意見(jiàn)》對(duì)弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容、組織實(shí)施和保障進(jìn)行了詳細(xì)說(shuō)明。同時(shí)，《意見(jiàn)》中強(qiáng)調(diào)需要加強(qiáng)宣傳教育力度，綜合運(yùn)用報(bào)紙、書(shū)刊、電臺(tái)、電視臺(tái)、互聯(lián)網(wǎng)站等各類(lèi)載體，融通多媒體資源，統(tǒng)籌宣傳、文化、文物等各方力量，創(chuàng)新表達(dá)方式，大力彰顯中華文化魅力。

2.在學(xué)校層面發(fā)揮教育陣地的保障作用，發(fā)揮“第二課堂”引領(lǐng)作用

學(xué)校是教育的主陣地，弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，幫助學(xué)生了解傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵，一定要發(fā)揮學(xué)校教育陣地的保障作用?！兑庖?jiàn)》中指出：“把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全方位融入思想道德教育、文化知識(shí)教育、藝術(shù)體育教育、社會(huì)實(shí)踐教育各環(huán)節(jié)，貫穿于啟蒙教育、基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育、繼續(xù)教育各領(lǐng)域……推動(dòng)高校開(kāi)設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必修課”。中學(xué)階段，教育部統(tǒng)一新編語(yǔ)文教材將于9月1日投入使用，其中語(yǔ)文教材增加古詩(shī)文的數(shù)量，更加注重優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育。因此，在高等教育階段應(yīng)該開(kāi)設(shè)中國(guó)傳統(tǒng)文化課堂，并將其作為每一個(gè)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的基礎(chǔ)必修課程，幫助大學(xué)生在中學(xué)的基礎(chǔ)上加深對(duì)傳統(tǒng)文化的理解和解讀。在課程的設(shè)置以及教材的編寫(xiě)過(guò)程中，一方面，要取其精華，去其糟粕，避免與中學(xué)學(xué)習(xí)內(nèi)容的重疊；另一方面，需要結(jié)合社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)以及中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)等重要理論成果對(duì)傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵進(jìn)行新的解讀。

在高等教育階段，“第二課堂”是教書(shū)育人和進(jìn)行思想政治教育的重要力量。高校應(yīng)該鼓勵(lì)社團(tuán)文化創(chuàng)新，幫助社團(tuán)正確認(rèn)知自己的使命和價(jià)值，幫助社團(tuán)找到適合自己的發(fā)展路徑；應(yīng)該鼓勵(lì)社團(tuán)活動(dòng)內(nèi)容創(chuàng)新，文史類(lèi)社團(tuán)要以弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化為主要活動(dòng)內(nèi)容，在校內(nèi)引領(lǐng)中國(guó)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)良好氛圍；應(yīng)該鼓勵(lì)社團(tuán)活動(dòng)形式創(chuàng)新?，F(xiàn)在的大學(xué)生馬上要進(jìn)入“00”一代，要鼓勵(lì)他們通過(guò)活動(dòng)形式創(chuàng)新，以他們喜歡并且樂(lè)于接受的方式弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化。

3.在個(gè)人層面提升輔導(dǎo)員對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的理解

輔導(dǎo)員是高校思想政治教育工作的主要力量，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主要責(zé)任人。因此，要發(fā)揮中國(guó)傳統(tǒng)文化在高校學(xué)生思想政治教育工作的作用，必須提升輔導(dǎo)員對(duì)中古傳統(tǒng)文化的了解水平。隨著輔導(dǎo)員隊(duì)伍專(zhuān)業(yè)化、職業(yè)化的推進(jìn)，可以將中國(guó)傳統(tǒng)文化也作為專(zhuān)業(yè)化、職業(yè)化建設(shè)的重要內(nèi)容。

中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，凝結(jié)了古人的智慧?，F(xiàn)如今，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的進(jìn)程中，將中國(guó)傳統(tǒng)文化與高校大學(xué)生思想政治教育工作相結(jié)合，能夠幫助大學(xué)生更加深刻理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的內(nèi)涵，為培養(yǎng)合格的社會(huì)主義建設(shè)的接班人提供重要保障。

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