駱新泉,王佩瑤

(徐州工程學(xué)院，江蘇 徐州 221018)

儒家以倫理治家國，對家庭倫理關(guān)系規(guī)定得極嚴密，家庭中女性有非常明確的分工：嫡妻的作用是持家與傳衍子嗣，侍妾是夫妻關(guān)系的補充，侍婢與家妓則為男性提供物質(zhì)與精神兩方面的服侍。故夫妻關(guān)系是封建家庭最核心的關(guān)系，侍妾、侍婢、家妓則是封建家庭重要的組成部分。

封建社會中能文善詩的侍妾們創(chuàng)作了數(shù)量可觀的涉夫詩詞，內(nèi)容涉及婚姻生活的方方面面，如歡聚時的濃情蜜意、暌離時的孤獨悲傷、閑暇時的女紅琴棋，以及主婦欺壓之嘆、絕命悼亡悲歌等。明代侍妾涉夫詩詞中數(shù)量最多、情感表達最充分的是與丈夫歡聚時的濃情蜜意和暌離時的孤獨悲傷，故本文只就此兩類作品進行探討，且只限定在婚后創(chuàng)作的詩詞作品，從良家女為妾和女妓為妾兩個層面解讀明代侍妾涉夫詩詞中抒發(fā)的濃情蜜意和暌離之傷。

一、夫妾濃情蜜意

清初文學(xué)家、戲劇理論家、美學(xué)家李漁在《閑情偶記》中對妻、妾的不同作用作了這樣的比喻：娶妻如買田，植五谷桑麻，重在實用，只求持家生子；娶妾如治園圃，“以其原為娛情而設(shè)，所重在耳目，……不能顧名兼顧實也”[1]。娶妾既然重在聲色之娛，她們在家庭中的地位、身份當然無法與正妻相提并論。侍妾要提升或鞏固自己的地位，也可能曲意奉承丈夫，向丈夫邀寵，其涉夫詩詞中也就自然而然地傾訴對丈夫的柔情蜜意和相思之慨。當然，不可否認其中大部分作品所抒發(fā)的情感是真實的。

邢慈靜(1573—1640)，號蘭雪齋主、蒲團主人，晚號鳴玉，臨邑(今山東臨邑縣)邢柳村人，自幼穎慧，家中藏書過目能誦，是明代著名女書畫家、文學(xué)家。少女時代的邢慈靜便詩詞書畫無所不精，錢謙益《列朝詩集》記載，慈靜母萬氏非常疼愛女兒，定要將之嫁給貴人，延宕到二十八歲才嫁給武定人大同知府馬拯。馬拯，字吉甫，號鏡石，山東惠民縣城西北三里馬家堤口村人。馬拯于明萬歷十一年(1583年)中進士，三十年的仕宦生涯中，兩袖清風，在遼東寧煎兵備任上，與崛起的滿族首領(lǐng)努爾哈赤部抗爭，后累官至貴州布政使。胡文楷在《歷代婦女著作考》中這樣介紹邢慈靜：“慈靜，臨邑人太仆邢侗妹，以歸方伯馬拯，故又稱馬邢卿?！盵2]錢謙益與胡文凱皆未言明邢慈靜是以妻還是妾的身份嫁給馬拯的，但張明葉《中國歷代婦女詩詞選》則言：“邢慈靜，大同太守馬拯妾，有才思。著有《芝蘭室集》。詩中少有脂粉纖媚之氣?！盵3]筆者贊成為妾的說法。根據(jù)實際情況，慈靜雖系晚婚，然馬拯娶她時已是大同知府，所謂“方伯”就是一方諸侯之長。作為一方諸侯之長的馬拯不可能在娶慈靜之前一直未婚?！兜轮萑請蟆?013年3月23日刊發(fā)的文章驗證了這個推測，文章說慈靜是在哥哥的撮合下于萬歷二十八年(1600年)嫁給當時在朝廷命官中已享有盛譽的大同知府、原籍山東武定府(今惠民縣城)的回族人馬拯的，而此時的馬拯“早已成家有子，邢慈靜就這樣作了馬拯的偏房”。另據(jù)武冬梅考證，“馬拯先后官遼東、貴陽，慈靜皆隨同。明萬歷四十四年(1616年)，馬拯卒于任上”[4]。從邢慈靜涉夫詩判斷，婚后她與丈夫感情一向深厚。慈靜詩存于《芝蘭室非非草》與《蘭雪齋集》兩集中，芝蘭室是她待字閨中時的書齋名，蘭雪齋是馬拯書齋名。在陪伴馬拯的夫妾生活中，二人恩愛非常，我們可以從慈靜表現(xiàn)婚后幸福生活的作品中得到印證，如《海棠》中以雨后海棠喻說新婚少婦的嬌媚慵懶，并以“卯酒初醒春睡起，好將嬌態(tài)問明皇”言說夫妾二人如漆似膠的情意?！都t指甲》和《送春歸》分別以玉筍摹狀自己的纖指，以桃花摹狀自己的粉面，皆表現(xiàn)出對女性美的自信，充滿新婚的生活情趣?！稛粝隆犯鼘⒁晃恍禄椴痪靡只蚴嵌捶炕T夜女子的心理刻畫得惟妙惟肖：“脫妝凝幌采，嬌態(tài)愈堪憐。多為明羞蕊，低回不肯前?！睂艄庀碌呐用鎸π禄榈恼煞颍虢裔♂Ｓ中哂诮?，但最終還是揭掉了帷慢時的羞澀、嬌媚乃至膽怯，一一呈現(xiàn)出來，羞澀中有激動，矜持中有奔放，盡顯新婚少婦的心理活動?！哆^運河》是在隨馬拯回山西途中所作，言說“夫重封侯妾隨行”的夫唱妾隨之樂?！端蜕彴昙闹x》兩首，其一是“兩瓣紅蓮賦色光，為憐零落亦清香。分明漢殿溝中葉，何不題詩到草堂”。結(jié)合詩題不難看出，此詩是寫夫妾二人池邊漫步時，丈夫或許是無意之中遞給她兩瓣凋謝的荷花，令她感動不已，便借“紅葉題詩”事典抒發(fā)自己被愛的幸福。其二是“香風暗度玉池蓮，向晚殘紅落水邊。不到仙家多少恨，遺將雙瓣作花鈿”。詩人由掉落水邊的殘紅，聯(lián)想到仙家遺梅花瓣的神話故事，進而想象丈夫遞來的兩瓣殘荷就是贈給自己的花鈿，頗富浪漫情懷，也見出夫妾二人的伉儷深情。

馮元元，字小青，明萬歷年間南直隸揚州(今屬江蘇)人。杭州豪公子馮千秋妾。小青通文翰，解聲律，精諸技。但不幸的是見妒于正室，被迫徙居孤山別墅，不能與馮千秋見面，親戚或勸其改嫁，不從，凄怨成疾，遂命畫師畫像自奠而卒，年僅十八。潘光旦說得更具體：“萬歷四十年(1612年)病瘵死，得年十八歲?！盵5]小青涉夫詩中充斥著對愛情的渴望和對幸?；橐錾畹钠谂?，如《絕句九首》其一之“愿將一滴楊枝水，化作人間并蒂蓮”，其三之“瘦影自臨春水照，卿須憐我我憐卿”，皆表達出夫妾恩愛的愿望，但見欺于正室不說，馮千秋的所作所為也令她失望至極，以至于她不禁發(fā)出“直得樓前身一死，季倫原是解風流”(其八)的怨言。丈夫的不珍惜，再加上正室的“舊云竟壓新云頭”(《古詩一首》)，終使她于人生最美麗的年華香消玉殞。

黃媛貞，字皆德，嘉興秀水(今浙江嘉興)人，朱茂時妾。朱茂時(生卒年不詳)，字子葵，號葵石，清代詞人、學(xué)者、藏書家朱彝尊伯父，文才、政治、軍事皆擅?！顿F州通志》卷二十載：“朱茂時，秀水人，崇禎間知貴陽府?！盵6]朱茂時為官剛明果決，禮賢下士，獎掖后進。清代盛楓《嘉禾征獻錄》卷五十“黃媛貞”條明確記載了黃媛貞被納為妾的經(jīng)過：“年十五六，同邑貴陽知府朱茂時過其門，聞讀《史記》，詢之旁人，則貞也。力求媒妁娶為妾?！秉S媛貞能詩詞，著有《臥云齋詩集》，工書法，婚后，朱茂時書信大都出其手。朱茂時是一位有骨氣的士子，明朝滅亡后，不愿出仕清廷，隱居于南湖畔別墅放鶴洲，黃媛貞隨往，夫唱婦隨，逍遙自在。這可從黃媛貞《丙午荷夏鶴洲池中開并蒂蓮喜賦》《壬辰春日集飲鶴洲限韻》等詩得到印證。黃媛貞婚后不少詞作都流露出對丈夫的親密感情?！吨]金門四首》是一組記錄隨夫踏春的詞作，在處處桃紅李白的暮春時節(jié)，與丈夫“相攜歸未晚”(其三)的情景宛如工筆畫一般清晰可見。《浣溪沙二首》其二中的“姿態(tài)相依宛若仙”、下半闋的“香襯綺羅行處穩(wěn)，花環(huán)佩黛笑來妍。同歸綺陌暖風前”也是這種軟玉溫香情懷的呈現(xiàn)?！兜麘倩ㄊ皇住樊斒亲髡咚蛣e丈夫后對離別前夜及離別之后的情感變化的敘說，從中反映出黃媛貞對丈夫的依戀之情，其中第五首詞回憶當初與夫“兩袂輕攜”的情狀，“繡幙低垂，未許蘭燈見”更是將夫妾情事展現(xiàn)出來，可謂香艷。黃媛貞不像一般良家出身的侍妾那樣對夫妾情事矜持不言，而是數(shù)次提及，如《臨江仙八首》其六中的“羅衣猶帶春情”，《桃源憶故人二首》其一中的“歌云笑雨”“施芳帳”等無不是或明或暗的性愛呈現(xiàn)，這在良家女為妾中倒是較為少見。

陶楚生、楊宛、王微，皆系名妓出身，為茅元儀侍妾。茅元儀(1594—1640)，字止生，號石民，歸安(今浙江湖州市)人，文學(xué)家茅坤之孫，明末杰出軍事家。學(xué)識廣博，文武皆擅，著有《武備志》等書。“崇禎初以薦授翰林待詔，尋參孫承宗軍，改授副總兵官，守覺華島，旋以兵嘩論戍?！盵7]茅元儀自幼喜讀兵書，熟悉用兵方略，曾九邊關(guān)塞，后為兵部尚書孫承宗重用，于崇禎二年(1629年)因戰(zhàn)功升任副總兵。但在晚明那個特定歷史時期，茅元儀仕途不順，報國無門，以至于悲憤縱酒而死。茅氏《亡姬陶楚生傳》中載陶楚生卒于癸丑(1613年)四月，卒前將金陵名妓楊宛推薦給茅氏。楊宛(約1597—1644)，字宛叔。茅氏《鐘山獻序》云：“宛叔歸于余，年才十六耳?！盵8]157楊宛歸茅元儀后，深得寵愛，在詩詞、書法上得到丈夫悉心教導(dǎo)，自己又肯用功，進步極快，這使得丈夫?qū)ζ涮蹛塾屑?，并不顧時俗以“內(nèi)人”“內(nèi)子”“細君”稱之。茅元儀敘述迎娶楊宛的情狀和感受是“夾岸秦淮萬戶多，齊聲呵贊遏流波。競傳一自來迎汝，不數(shù)當年桃葉歌”(《迎宛叔催妝詩》五首其五)。楊宛對茅元儀也以“外”相稱，而非如一般侍妾那樣以“主人”“主君”相稱。楊宛對茅元儀感情厚密，僅詞題中表明思念茅元儀的詞作就多達十余闋，如《燕歸梁·送夫子赴軍，和原調(diào)原韻》《千秋歲·江上寄外和來韻》《西溪子·夢外》《南柯字·寄外》《前調(diào)·病中寄外》等。《更漏子·與外坐月下》全詞敘述夫妾二人月下對坐時的言語溫存，下闋敘說二人私下里的小聲戲謔，仍不免被侍兒猜破，現(xiàn)場感十足，最后則說到“今夜個，勝雙星。溫存直到明”的性愛上去。

王微(1600—1647)，字修微，小字王冠，稱草衣道人，揚州人。七歲喪父，不幸流落金陵青樓，遂為江南名妓。她與楊宛是一對青樓好姊妹。王微創(chuàng)作頗富，據(jù)載有《期山草》《樾館詩集》《遠游稿》《閑草》等，但皆未見。王微的生活可以分為前后兩個時期。前期(1623年之前)常扁舟載書，往來吳會間，交接董其昌、汪然明、潘之恒、王晉公等名士；后期(1623—1647)是為妾時期，先嫁茅元儀，又歸許譽卿，故其后期之作主要作于明末為妾時期?！度髟~》中收錄王微詞25首，內(nèi)容有寫景、抒懷、閨情、酬答。王微涉及茅元儀的詞作有《搗練子·春夜送遠》和《天仙子·別懷》，前詞中把與丈夫的分別說成是“春夢斷”，“君也念，儂也念”，夫妾情感如膠似漆。

李因(1610—1685)，字是庵，號龕山逸史，晚號今生。會稽(今紹興)人，一作錢塘(今杭州)人。明末清初女詩人兼畫家，工山水、花鳥，著有《竹笑軒吟草》等。李因早年為江浙名妓，后嫁光祿卿葛征奇為妾。葛征奇(？—1645)，字無奇，一字輪以，號介龕，浙江海寧人，崇禎元年(1628年)進士，官至光祿卿，詩畫兼擅。李因在入清后生活了約40年，但其夫葛征奇死于清世祖順治二年，故其詩題中以“家祿勛”“介龕”“家祿勛介龕”等為名的詩作皆作于明末。時任江南直指使的葛征奇弟子盧傳敬在《竹笑軒吟草序》中言：“夫人臨池染翰，全乎古人之致。且能詩，清新秀逸，讀之無不叫絕。舊有《竹笑軒》一集，大率與吾師適意時唱和之作?！备尡R傳敬感佩的是“夫人從吾師歸山，后遇兵變，顛沛流離，誓死不去”[9]。危難之時，李因可以拋棄一切，但獨手持丈夫生前詩稿，瀕死不舍，功勞可謂大矣！《竹笑軒吟草》中收錄李因與丈夫贈答唱和之作78首，內(nèi)容涉及游山玩水、憑吊古跡、題畫賞花、品評時事等，可見夫妻同調(diào)，伉儷情深。下文僅拈出涉及王玉煙的8首詩歌分析李因?qū)φ煞虻睦斫夂蛯捜?。李因在這8首詩中皆稱王玉煙為較書，較書即校書，是對女妓的文雅稱呼，典出唐代詩人胡曾《贈薛濤》詩：“萬里橋邊女校書，枇杷花下閉門居。”薛濤是唐代四川一帶名妓，詩文兼善，后遂以校書為妓女別稱?！遁^書王玉煙訂盟于介龕矣，后復(fù)敗盟，簡笥中得其小似，代為解嘲四首》詩題中已明確交代這位姓王名玉煙的女妓已與葛征奇訂婚，但不知何故而悔婚，究竟是男方悔婚還是女方悔婚不得而知(一般情況下侍妾是沒有悔婚權(quán)利的)。也許丈夫與王氏的婚約李因事先不知曉，抑或事先知曉，但當李因發(fā)現(xiàn)丈夫還將王氏的“小似”一直保存著，就寫了組詩4首以嘲之。其一末句為“賦得相思寄馬卿”。馬卿(1480—1536)，字敬臣，號柳泉，明代彰德府林慮(今河南省林州市)人，累官至光祿寺卿、都察院右副都御史等。作者在此是用馬卿曾做過光祿寺卿來指代丈夫葛征奇(葛征奇官職為光祿卿)。從第4首尾聯(lián)“獨向花前憐瘦影，丹青難寫斷腸人”判斷，王氏是非常愿意嫁給葛征奇做妾的。再從《寄懷王玉煙較書二首》其一尾聯(lián)“長條不慣東風舞，非是尋春春去遲”及其二“相思憔悴舊娥眉，燕子樓中獨自悲。一曲琵琶凄夜月，江州司馬淚空垂”中所用杜牧《嘆花》和白居易《琵琶行》事典判斷，葛征奇對王氏是有情誼的，但陰差陽錯，這樁好事未成。再結(jié)合《贈王畹生(為玉煙女弟，工弈棋畫蘭)較書二首》中“次第新乘寵”看，王畹生、王玉煙二人皆被他人納為侍妾，于是李因就勸丈夫“須讀鸧鹒療妒經(jīng)”(其一)。鸧鹒是黃鶯別名，古代傳說以鸧鹒作羹可以療妒，故云。從這些詩句中我們可以作出這樣的推斷：葛、李夫妾情感是融洽的，否則，李因就不會以嘲笑的口吻寫這樣的詩作。

呼文如，名采，小字祖，明萬歷年間江夏(今武漢市武昌)營妓，知詩詞，善鼓琴，尤擅畫蘭。文如與潮州太守丘謙之生死相愛，他們的唱和之作合輯為《遙集編》，今或已散佚。丘齊云(1542—1589)，字謙之，明代湖廣麻城人，嘉靖四十四年(1565年 )進士，歷官四川富順縣知縣，升戶部郎，潮州保寧知府。丘謙之為人剛正不阿，然不能容于官場，年三十八即致仕歸家，此后與妾呼文如遍游名山大川，吟詩彈琴以終身。錢謙益《列朝詩集》中收錄呼文如詩21首，并記載了丘、呼相識的經(jīng)歷：明萬歷四年(1576年)，丘謙之出任潮州保寧知府，路過黃州，黃州郡守出營妓呼文如行酒，“一見目成，遂定情焉。將攜之以東，生之父不許。生不得已，乃為書謝文如，文如慟絕，刺血寫詩以報，誓死無他”[10]。但他們的愿望始終受阻于丘謙之父母，歷經(jīng)各種阻撓，直到丘謙之罷官后，事情才有所轉(zhuǎn)機。據(jù)《列朝詩集小傳》記載，壬午年(1582年)冬，某日大雪，丘登樓遠眺，正在思念遠在三百里之外的呼文如，忽然聽到咿咿呀呀的櫓聲，一葉小舟快速駛至丘謙之的樓下，一個女子推開船篷站起，仔細一看，原來正是呼文如，遂“相與抱持慟哭。明日以書報其父，乃委禽成禮焉”[11]。古代婚禮以雁為訂婚聘禮，故稱下聘為“委禽”。呼文如被納為侍妾后，作《宛轉(zhuǎn)詞歸丘生后作》五首：其一寫自己于二八芳齡時得見丘謙之，便“空床繡被為郎留”；其二寫自己“文君自奔馬相如”，主動追求愛情；其三寫嫁為侍妾后，“郎吟詩，妾勸酒”“郎操瑟，妾鼓琴，天長地久同一心”的幸福生活；其四寫“妾是小星郎是月”“郎乘駟馬妾坐輿”的夫妾諧和；其五寫自己即便今后什么地方做得不對被休棄了也不后悔(“即令萬死妾焉辭”)。所謂“小星”即小而無名的星星，語出《詩經(jīng)·召南·小星》：“嘒彼小星，三五在東。”《毛詩序》云：“《小星》，惠及下也。夫人無妒忌之行，惠及賤妾?！盵12]后人遂以小星為妾之代稱。身為女妓，要嫁作人妾，實為不易，讀呼文如《刺血寄生詩》可略知一二：“長門當日嘆浮沈，一賦翻令帝寵深。豈是黃金能買客，相如曾見白頭吟?！鼻皟删浠藐惢屎筚M千金求司馬相如《長門賦》以重獲漢武帝寵愛的典故，抒發(fā)自己希望丘郎拋棄顧慮、堅定信心的殷切心愿，后兩句說，其實司馬相如寫《長門賦》根本就不是出于金錢的誘惑，而是被卓文君的《白頭吟》所感動，言下之意，是希望丘能被自己的詩歌打動。

從以上涉夫詩詞文本的分析，我們可以得出這樣的結(jié)論：由于情與禮的剝離，明代社會生活中一部分人的夫妾感情生活逐漸取代了夫妻情感生活。

二、夫妾暌離之傷

明代女子嫁為侍妾后往往因丈夫仕宦他鄉(xiāng)、求學(xué)異地、外出經(jīng)商等原因與丈夫兩地相隔，能詩善文的侍妾們就會拿起筆來賦詩填詞，抒發(fā)對丈夫的深切思念。從這類詩詞中，我們可以發(fā)現(xiàn)明代侍妾在夫妾暌離時撕心裂肺的呼喊和幾近絕望的傷痛，遠比正妻在同種情況下來得大膽直白。畢竟，和正妻相比，她們更少受到婦德規(guī)范的約束，再加上她們中的一部分人來自青樓，對愛情的追逐較少受到世俗民風的桎梏，在訴說暌離之傷的詩詞中，無論是良家女為妾者還是女妓為妾者，一律是直抒胸臆，并在這類詩詞中偶有對性愛渴望的表達，女妓為妾者性愛渴望的言說更多一些。

上文提到的呼文如，婚后不久丈夫丘謙之去粵赴任，文如作詩《寄丘生東粵》、詞《菩薩蠻·贈別丘進士》為之送行，別后又作《送生后還李樓》等詩抒寫懷抱。其間二人書箋往還不斷，單就文如而言，就有20余首詩詞傾訴對丈夫的相思之情。

有些侍妾雖然只創(chuàng)作了幾首或一首詩歌，但同樣給人留下深刻的印象。著有《玉泉子金閨秘方》的明代醫(yī)家張文介，號玉泉子。其妾方氏在《集賢賓套·秋閨曉思》之【集賢賓】中寫自己在“漏盡天漸啟，疏簾殘月依依”的時候“愁懷無可比”，想對遠在他鄉(xiāng)的丈夫傾訴離情，卻只能“獨對空房模擬”；【前腔】中竟然把不能一見夫君的氣憤撒向鼓噪的喜鵲身上，“最恨檐前鵲語沸，把夢魂幾遍驚回”；【琥珀貓兒墜】言說自己因丈夫不在身邊，照鏡時忽然發(fā)現(xiàn)因思念丈夫而消瘦了很多(“菱花驚覷瘦寵兒”)，于是連梳妝畫眉都懶得去做了；【前腔】交代“昨日行人有信回，黃花應(yīng)不負佳期”，馬上聯(lián)想到夫君回家后就能與他“料共追歡，笑把金杯”了；但她還是擔心丈夫會變卦，在【尾聲】中發(fā)出“深深禱拜紗窗里，但愿私心早慰”的心愿。休寧人吳玙妾徐簡簡，字文漪，嘉興人。她在《寄懷》詩中將自己比作深鎖重樓中的燕子，“王孫不在家”，自己只能局限于閨閣之中，與深鎖在重樓中的燕子并無二致。在交通遠比現(xiàn)代落后的明代，侍妾與丈夫一旦分離就意味著難以預(yù)料何日再重聚，所以錢塘沈遹聲副室，仁和人楊琇(字倩玉)《清平樂·送別》中呈現(xiàn)的情狀很有代表性，她送別丈夫時心情很糟，不由自主地淚如雨下，卻又不愿被丈夫看到，就把臉轉(zhuǎn)向一邊暗自垂淚，還要在分別時“萬福郎前聲一喚”，但這一聲喚卻使她“柔腸寸斷”。送走丈夫后，楊琇竟然有“恨不將身化石，填他江上青峰”的奇思妙想，是妙語，也是至情語。全潔，字瑜素，江陰人，靖江陳某妾。全氏在《憶秦娥·秋日懷夫子黔南羈旅》中把這種地理上的遠隔說成是“魚書沉杳，雁鴻遙絕”，可見對夫妾團聚已失去了耐心和信心。周蕉，字綠天，錢塘人，吳近思妾。周氏《清平樂》的創(chuàng)作背景是暮春夏初之際，上闋寫屋外的鳴禽打斷了作者的美夢，但并不說破是什么美夢，下闋才揭出夢境：原來是在夢中與丈夫相聚了，且是“分明對坐鳴琴”的美夢。但醒來后依然是單枕孤衾，于是她希望這美夢能夠繼續(xù)做下去，遂要“且莫輕拋珊枕，再從夢里追尋”?！队菝廊恕淹狻氛犜~幾乎句句用比，充溢著對丈夫刻骨的懷念。起句交代“別后音書無片紙”，次句用“一只鴛鴦愁欲死”言說自己的悲傷心情，接下來兩句則將丈夫的外出比作“萍蹤”，然后接以“便是浮萍還有日相逢”，更突出自從丈夫離家后，要想與他見一面實在是難上加難。過片用“枝頭豆大青梅小。擬似芳心酸意少”比喻自己醋意少，當是正話反說，因為丈夫?qū)嵲诤芫脹]有歸家了，以至于對他在外面沾花惹草也不去多想了。結(jié)句說丈夫因?qū)ど絾査谷煌浟藲w家，“辜負山明水秀眼和眉”，這不由讓讀者想起宋代王觀的《卜算子·送鮑浩然之浙東》：“水是眼波橫，山是眉峰聚。欲問行人去那邊，眉眼盈盈處。才始送春歸，又送君歸去。若到江東趕上春，千萬和春住?！碧热魧⑼跤^詞中的“春”字理解為“兩性相求的欲望”，則全詞主旨煥然一新；同理，若將周蕉詞末句中的“眉”和“眼”與王觀詞起句中的“眉”和“眼”聯(lián)系起來解讀，則詞意又別有一番情味。

封建社會中男子明媒正娶的妻子，“沒有必要做一個克服自我發(fā)情期的人，只要能當個能生育不辱沒家門的子女這樣的女主人就可以了”[14]。但是侍妾就另當別論了，賤妾的處境迫使她們用青春美貌和柔情性愛來鞏固自己的地位，故其在涉夫詩詞中也較多地提及男女性事，不管她們是用典故曲折傳達還是用意象隱晦表露，都比正妻要多。黃媛貞詩詞作品中就用一些性愛意象和典故來表達自己對夫妾生活的向往，如：《點絳唇七首》其七中的“春情淡”就不是一般意義上的“春情淡”，而是兼含男女之情的“春情淡”；《玉樓春》中“病起春情羞玉鏡”之“春情”也未必純粹單指春日的情懷；《秋夜歌》其一在“寒蕭蕭兮清夜中”喟嘆“冷蛩聲徹羅幃空”，《桃源憶故人二首》其一中的“謾施芳帳”等都是這種意象的表達。至于“歌云笑雨”與男性作者愛情詩詞中慣用的“云雨”事典并無二致。

明代侍妾中有不少之前是名妓，完成這種蛻變實屬不易，所謂“易求無價寶，難得有心郎”(唐魚玄機《贈鄰女》)。男人們僅將與名妓綢繆繾綣看作風雅之事，有幾個真能不顧物議娶一個妓女回家做妾呢？比如徐翩翩，字飛卿，一字驚鴻、鸞生，別號慧月、幼慈，本為南京舊院妓女，明萬歷間與徽郡出版界名流謝少連相識，并因謝少連一句“此陳王所云翩若驚鴻者也”而成為人們爭相追捧的紅人，但二人親昵一段時間后，謝少連并未將她納為妾。后又結(jié)識大名鼎鼎的汪道昆，才真正使她的名字被后人記住。汪道昆(1525—1593)，字伯玉，號南溟，又號太函，明代戲曲家、抗倭名將，嘉靖二十六年(1547年)進士，兼長武略，曾協(xié)助戚繼光掃平擾閩倭寇，位至兵部侍郎。汪道昆62歲高齡時在金陵與徐翩翩相會，“汪(道昆)暮年眷金陵妓徐翩翩名驚鴻者，綢繆甚殊”[15]。兩情繾綣，相互唱和，汪道昆還為翩翩創(chuàng)作了不少情詩，然他最終還是沒有將其納為妾。好在徐翩翩最后嫁給了郁澄江為妾，夫妾卿卿我我，倒也不錯。郁澄江對翩翩是發(fā)自真心的愛，這使得大婦心生嫉妒，在郁澄江因官職變動赴任福建時，大婦不許翩翩同行，最終的結(jié)果竟是郁澄江郁郁而亡。只可惜夫妻攜手只有六年，在郁澄江死后十年(1605年)的夏天，徐翩翩落發(fā)為尼。

19歲的茅元儀娶了16歲的楊宛，二人正值青春年少，感情甚篤。作為才女的楊宛自然會用詩詞來表達自己對婚姻的感受，僅詩題中表明夫妾暌離之傷的詞作就有十余首，如“病也欺人孤另也，郎若在，敢相侵”(《江城子·病中寄外》)、“來去多恁般。將人消瘦盡，試看看”(《南柯子·寄外》)等?！肚餁q·江上寄外和來韻》敘寫了楊宛接到夫君寄來的贈詞后，激動不已，述說自從丈夫離家后，經(jīng)常因思念至極而淚流滿面，在夢中與丈夫繾綣，但夢醒后又陷入更大的悲傷之中?！堕L相思·本意》亦是同類主題的詞作，下半闋通過繪春景之殘過渡到“春夢殘”，這里的春夢，我們完全可以解讀為男女之間的春夢，是兩性相求的欲望之夢?！斑@般般。那般般。偏是相思相見難。無情自等閑”，將相見難的刻骨傷痛全盤托出。結(jié)句“無情自等閑”的前提是無情，這就等于說，要讓自己不去思念丈夫，那是無法做到的。這樣的相思夢楊宛做的不少。在“人靜悄”的深夜，丈夫在夢里與己相見，二人“才把名兒廝叫。鸚鵡報人來，又驚回”(《西溪子·夢外》)。此詩不由讓讀者聯(lián)想到唐代詩人金昌緒《春怨》詩：“打起黃鶯兒，莫教枝上啼。啼時驚妾夢，不得到遼西?！钡鸩w的《春怨》詩直白顯豁，楊宛的“夢外”詞含蓄委婉，皆是表達思念丈夫的佳作。行伍出身的茅元儀總要長年出征在外，楊宛的送行詞作也就自然記錄了這些情感經(jīng)歷?！讹L中柳·送別》不從己方抒發(fā)離情別緒，反從丈夫一方寫他對自己的依依不舍。先寫送別的路上“高柳陰陰”，但再濃密的高柳也“遮不斷郎歸路”。這里的“歸”不是歸來，而是歸去，是丈夫要回到部隊中去。接下來寫丈夫?qū)ψ约旱碾y舍難分(“倒教郎，情兒似絮”)，末尾以“只般時候，又催花微雨”收束，可謂是以景語入，以景語結(jié)，搖蕩多姿，耐人尋味。《燕歸梁·送夫子赴軍，和原調(diào)原韻》更是在詞題中點明主旨，但此詞與前詞的不同之處在于，下闋以情語結(jié)，希望早日與丈夫一同登山玩水。但送走丈夫后的楊宛只能是“空羞煞、訴孤衾”?！肮卖馈钡脑V說很值得揣摩，衾之孤與幃之空含義相等，既然“閨幃空虛是指女性生理需要的缺失，更明確地說是性愛的缺失”[16]，那么衾之孤的含義就不言而喻了。清初王士禛在《池北偶談》中言：“茅死，有姬楊宛以才色稱，戚畹田弘遇欲得之?！盵17]歸田氏當是楊宛不得已而為之，試想一介弱女子，如何與當朝貴妃之父抗爭？楊宛最后死得悲壯，朱彝尊《靜志居詩話》中有這樣的記載：“甲申寇變，宛叔攜田氏女至金陵，匿山村中，盜突入其室，欲污田氏女，女不從，宛叔從旁力衛(wèi)之，遂同遇害?！盵8]767

同為茅元儀侍妾的王微，《列朝詩集》《明詩綜》分別收錄她的詩作61首、6首，《全明詞》收錄她的詞作25首。王微涉及茅元儀的詞作有《搗練子·春夜送遠》和《天仙子·別懷》，兩詞中把與丈夫的分別說成是“春夢斷”，“君也念，儂也念”，“除非做本相思傳”。單從數(shù)量上來看，王微與茅元儀的詩詞酬答遠不如楊宛，可見楊宛應(yīng)該比王微更得茅元儀寵愛。

李因嫁為葛征奇侍妾后，較少暌離，故敘寫離別傷感的詩作只有4首?！端图业搫字脸Ｉ劫x別二首》其二：“輕舠已說到江頭，淚泣灘聲日夜流。此別經(jīng)年腸欲斷，如何教妾獨回舟。”詩中只言分別時的不舍，感嘆獨自回舟的無奈，除此之外，不言其他，絲毫不見赤裸裸的性愛表白，甚至連暗示也不曾出現(xiàn)?！洞喝占业搫茁劽蠚w，感懷之作二首》甚至通篇不見一個“愛”字、“情”字、“思”字、“戀”字，但給人的感覺仍是情深，尤其是第二首尾聯(lián)“楊花沖幕入，猶落故人衣”，以楊花飄飛喻指丈夫的仕途坎坷和南下路途的輾轉(zhuǎn)不定，以故人喻指自己對丈夫的情感堅如磐石，讀來給人既含蓄婉轉(zhuǎn)又心旌搖蕩之感。

明代侍妾涉夫詩詞無論出自良家女為妾之手還是女妓為妾之手，無論是抒發(fā)歡聚時的幸福和樂還是暌離時的孤獨悲傷，所表達的情感大都是心靈深處的真情表露，給今人理解她們的婚姻與家庭生活，提供了不可替代的研究文本。

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