張金玲 魏佳玉

易蘭（北京）規(guī)劃設(shè)計(jì)股份有限公司 北京 100085

正文：

引言

在城市規(guī)劃建設(shè)中，城市公園建設(shè)是非常重要的，城市公園是城市居民茶余飯后的一個(gè)休閑場所，能夠緩解人們的生活及工作壓力?，F(xiàn)如今，隨著城市化建設(shè)的逐漸推進(jìn)，城市公園的建設(shè)規(guī)模也在不斷擴(kuò)增，而在整個(gè)城市公園建設(shè)中，景觀建設(shè)是至關(guān)重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，它的建設(shè)質(zhì)量直接關(guān)系著城市公園整體建設(shè)效果。

1 景觀設(shè)計(jì)概述

景觀設(shè)計(jì)指的就是對土地或者土地上的空間以及物體進(jìn)行排列，景觀是一種多功能的載體，所以其也可以理解為：

風(fēng)景：視覺審美過程的對象；

棲居地：人類以及其他生物生活的空間；

生態(tài)系統(tǒng)：一個(gè)具有結(jié)構(gòu)和功能、具有內(nèi)在和外在聯(lián)系的有機(jī)系統(tǒng)；

符號：一種記載人們的過去、希望及理解，賴以認(rèn)同和寄托的語言和精神空間。

在進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)的時(shí)候，我們應(yīng)當(dāng)對人與自然之間的關(guān)系進(jìn)行正確處理，并嚴(yán)格遵循“景觀三元論”這一設(shè)計(jì)理論，以確保景觀設(shè)計(jì)的合理性及可行性，使景觀更具人性化特點(diǎn)。

這就需要設(shè)計(jì)人員通過對土地及一切人類戶外空間的問題進(jìn)行科學(xué)理性的分析，得出解決方案。景觀設(shè)計(jì)工作涉及諸多關(guān)聯(lián)專業(yè)，同時(shí)服務(wù)于大眾，因此設(shè)計(jì)前期要系統(tǒng)梳理各專業(yè)和條件的關(guān)系及影響，同時(shí)根據(jù)服務(wù)人群的行為習(xí)慣充分考慮如何讓場地更適宜人們的活動(dòng)。它包括對功能性、感知性、尺度感、審美性、地域性這幾個(gè)方面的融入及詮釋。在當(dāng)代社會(huì)，隨著世界范圍內(nèi)城市化格局的不斷推進(jìn)，人們在日常生活中對陽光、土壤、植物等因素的需求越來越強(qiáng)。另外一方面，當(dāng)代社會(huì)生活節(jié)奏十分高，人們生活壓力巨大，所以在景觀設(shè)計(jì)過程中需要設(shè)計(jì)師適當(dāng)且巧妙地使用上各種人性化因素。

2 城市公園景觀設(shè)計(jì)的人性化思考

2.1 城市公園景觀設(shè)計(jì)應(yīng)做到“人化”與“物化”的統(tǒng)一

人類設(shè)計(jì)是一種體現(xiàn)人們對審美、道德、歷史文化、倫理情感等因素的行為活動(dòng)。唯物主義論中稱之為物的人化或者造物的人化。不過，人們的意識(shí)、情感以及文化通常都需要以物質(zhì)形式體現(xiàn)出來，所以說，人類設(shè)計(jì)承載著人們的意識(shí)、情感以及文化，這一可以稱作為人類精神的物化，即利用物質(zhì)來體現(xiàn)出人們的精神，通過設(shè)計(jì)，物化與人化之間會(huì)產(chǎn)生相互關(guān)聯(lián)的關(guān)系，物化與文化會(huì)成為一個(gè)結(jié)合體，兩者缺一不可?！叭诵曰O(shè)計(jì)”指設(shè)計(jì)的過程中，對人的身體需求以及心理需求進(jìn)行準(zhǔn)確判斷，然后再形成一個(gè)物態(tài)或者非物態(tài)成果，還原作用于“人”。在進(jìn)行城市公園景觀設(shè)計(jì)的時(shí)候，必須要將人化與物化融合到一起，實(shí)現(xiàn)“人化”與“物化”的相統(tǒng)一，使城市公園景觀設(shè)計(jì)滿足人們的身心需求。

2.2 城市公園景觀設(shè)計(jì)中需要體現(xiàn)出人文的關(guān)懷

“人文主義”的起源時(shí)期為文藝復(fù)興時(shí)期，它是體現(xiàn)人類價(jià)值以及精神表現(xiàn)力的一種重要思想。城市公園景觀設(shè)計(jì)的人性化應(yīng)當(dāng)充分體現(xiàn)人們的“人文主義”思想，讓景觀觀賞者體會(huì)到公園景觀所表達(dá)的情感與關(guān)懷。此外，城市公園景觀設(shè)計(jì)的人文關(guān)懷是體現(xiàn)在很多方面的，從最根本的層面關(guān)懷到深入層面的人文生理關(guān)懷再到高層面的精神以及情感關(guān)懷。在進(jìn)行城市公園景觀設(shè)計(jì)的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)充分體現(xiàn)出景觀的人文關(guān)懷，加深人們對景觀的理解，使人們產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的歸屬感，進(jìn)而更好的緩解壓力。

2.3 城市公園景觀設(shè)計(jì)中的安全性、實(shí)用性與舒適性

行為的發(fā)生主要是因?yàn)槿藗兊男枰睦韺W(xué)家馬斯洛就把人們的需要整理成了層次理論，將人們的需要?jiǎng)澐譃榱硕鄠€(gè)層次級別，主要有以下五個(gè)層次：生理需要、安全需要、社交需要、尊重需要以及自我實(shí)現(xiàn)需要等。所以在做景觀設(shè)計(jì)時(shí)最先考慮的就是滿足人們對實(shí)用性與安全性的需要，其次滿足人們對舒適性、觀賞性及精神層面的需求。為滿足人們的這些需要，城市公園景觀設(shè)計(jì)就要從環(huán)境行為學(xué)、人體工程學(xué)和美學(xué)等人性化理論出發(fā)，設(shè)計(jì)出安全性、實(shí)用性、舒適性、觀賞性等真正的人性化的城市公園景觀。

2.4 城市公園景觀設(shè)計(jì)中的地域文脈傳承

城市公園景觀具有一定的地域性特點(diǎn)，就是指在不同的地點(diǎn)，會(huì)有不同的地域文化、生活習(xí)慣以及宗教信仰，而公園景觀也會(huì)受到這些因素的影響而產(chǎn)生差異。在對城市公園景觀進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候，設(shè)計(jì)人員必須要對當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕幸粋€(gè)充分的了解，并對不同區(qū)域不同景觀的差異性進(jìn)行分析，以此來選擇最符合當(dāng)?shù)匚幕墓珗@景觀設(shè)計(jì)方式，從而使地域文化以及人文特點(diǎn)能夠得以傳承。具體來說，設(shè)計(jì)人員在進(jìn)行城市景觀設(shè)計(jì)的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)特別注意以下兩點(diǎn)：一，在相同的文化背景下，人們對事物的認(rèn)知往往都在古老建筑物或者其他能引起自身情感共鳴的事物，所以在進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)的時(shí)候，必須要充分融入人們普遍認(rèn)同的事物，以此來確保公園景觀能夠符合大眾需求。二，在進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)的時(shí)候，設(shè)計(jì)人員必須要充分挖掘當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕约皻v史人化，將當(dāng)?shù)氐奈幕攸c(diǎn)充分融入到景觀設(shè)計(jì)中，使城市公園景觀具有地域文脈傳承特色。

2.5 “綠色”的城市公園景觀設(shè)計(jì)

如今，人們的環(huán)境保護(hù)意識(shí)以及節(jié)省資源意識(shí)都得到了很大程度的提高，因此，城市公園景觀設(shè)計(jì)人員在進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)的時(shí)候，必須要嚴(yán)格遵循景觀設(shè)計(jì)的“綠色”、“低碳”以及“環(huán)?！痹瓌t，使城市公園景觀不僅具有較高的美觀性，還應(yīng)當(dāng)具有環(huán)保性特點(diǎn)，從而促進(jìn)周邊生態(tài)環(huán)境的平衡穩(wěn)定發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人與環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展。

3 結(jié)束語

隨著我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度的不斷加快，人們的生活質(zhì)量也在逐漸提高，同時(shí)，人們對環(huán)境的要求也越來越高。為了更好的滿足人們對環(huán)境的要求，在進(jìn)行城市公園景觀設(shè)計(jì)的時(shí)候，設(shè)計(jì)人員必須要從人性化角度考慮問題，設(shè)計(jì)出美觀性、舒適性較高，且具有人性化特色的公園景觀。