張?zhí)祢? 姚穎

內(nèi)容摘要：《亨利八世》是莎士比亞于英國(guó)宗教改革時(shí)期創(chuàng)作的一部歷史劇，講述了英國(guó)國(guó)教在國(guó)王的直接領(lǐng)導(dǎo)下，脫離羅馬教廷的統(tǒng)治獨(dú)立發(fā)展的重要?dú)v史事件。莎翁對(duì)亨利八世和伊麗莎白女王這都鐸二君治下的英國(guó)持肯定態(tài)度，該劇對(duì)不列顛人民亦產(chǎn)生了巨大的感召力。

關(guān)鍵詞：宗教改革 莎士比亞 《亨利八世》

一.都鐸二君與莎士比亞

對(duì)歐洲而言，十六世紀(jì)是個(gè)石破天驚的時(shí)代，當(dāng)馬丁路德四處奔走宣揚(yáng)其《九十五條論綱》的時(shí)候。一個(gè)長(zhǎng)年靜居于大陸偏遠(yuǎn)一隅的國(guó)家——不列顛，也在醞釀著一場(chǎng)驚天動(dòng)地的變革。與其他國(guó)家的宗教改革不一樣的是，英國(guó)宗教改革是一場(chǎng)自上而下的運(yùn)動(dòng)，因?yàn)槠浒l(fā)起者正是當(dāng)時(shí)的國(guó)王亨利八世。亨利八世（1509-1547）和伊麗莎白一世（1558-1603），是發(fā)端于1485年的都鐸王朝最著名的兩位君主，在這對(duì)英雄父女的統(tǒng)治下，英國(guó)在經(jīng)濟(jì)、政治、軍事等方面快速崛起，步入世界舞臺(tái)的中心。

亨利八世是個(gè)充滿爭(zhēng)議的歷史人物，有學(xué)者質(zhì)疑其冷酷無(wú)情、專橫暴虐。誠(chéng)然，亨利八世為求得大刀闊斧的改革效果，對(duì)反對(duì)派毫不留情、殘酷鎮(zhèn)壓，以至于社會(huì)秩序動(dòng)蕩不安。但是卻徹底打破了羅馬教廷對(duì)英國(guó)的控制，確立了國(guó)家和教會(huì)的關(guān)系，并激發(fā)了英國(guó)民眾的民族意識(shí)，間接推動(dòng)了不列顛民族國(guó)家的形成。故而莎士比亞在創(chuàng)作《亨利八世》時(shí)，淡化了其統(tǒng)治中的陰暗面，抱著稱頌都鐸王朝的觀點(diǎn)完成了劇本的寫作。

眾所周知，莎士比亞是迄今為止英國(guó)歷史上最偉大的文豪，無(wú)人能出其右。他被公認(rèn)為英國(guó)文藝復(fù)興的頂峰，也是全世界最偉大的作家之一，這一切也與都鐸二君的治國(guó)之道有著密不可分的關(guān)系。亨利八世的宮廷支持國(guó)內(nèi)著名學(xué)者以各種手段傳播人文主義，牛津大學(xué)和劍橋大學(xué)在學(xué)術(shù)、組織、學(xué)生及參與政治等方面產(chǎn)生顯著變化，成為人文主義在英國(guó)興起的重要推手。而緊隨其后的伊麗莎白時(shí)代，可謂是英國(guó)文藝史上最為光輝燦爛的時(shí)代。女王繼承了父親的文藝基因，在寫作和翻譯方面頗有建樹(shù)，加之得到了古典、歷史、數(shù)學(xué)、詩(shī)歌和語(yǔ)言的良好教育，故在其治下，英格蘭文化達(dá)到了一個(gè)頂鋒。莎士比亞這樣的文化偉人會(huì)在那時(shí)候出現(xiàn)，是決非偶然。

莎士比亞的一生幾乎都是在伊麗莎白一世的統(tǒng)治期間度過(guò)的，他本人也得到了這位多才多藝的女王的賞識(shí)和青睞。然而英國(guó)的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)危機(jī)重重：在內(nèi)，宗教改革期間暗流涌動(dòng)，天主教和新教兩大陣營(yíng)的斗爭(zhēng)日趨白熱化，其所帶來(lái)的社會(huì)動(dòng)蕩有撕裂國(guó)家的可能；在外羅馬教廷虎視眈眈，西班牙國(guó)王一直苦心經(jīng)營(yíng)“無(wú)敵艦隊(duì)”。在這風(fēng)雨飄搖的敏感時(shí)期，莎士比亞借助戲劇創(chuàng)作揭露人性弱點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)人無(wú)完人，致力于保守的舊派和激進(jìn)的新派之間的和解與共生。他的戲劇如同一針冷卻劑，催人反思并在潛移默化中對(duì)百姓施以教化。

二.宗教改革時(shí)期莎士比亞的歷史劇創(chuàng)作

莎士比亞共有37部戲劇流傳至今，其創(chuàng)作歷程大致可以分為早期、成熟期、繁榮期和后期四個(gè)階段。《亨利八世》作于1612年，是莎士比亞戲劇創(chuàng)作的封筆之作，隸屬于第四個(gè)時(shí)期——浪漫戲劇時(shí)期。較之第三個(gè)時(shí)期的暴風(fēng)雨和陰沉主題，第四個(gè)時(shí)期凸顯了和平與光明，人與天地之間達(dá)成了和諧共生的態(tài)勢(shì)。人性的陰暗面固然存在，諸如背叛與忘恩負(fù)義、家庭破裂、邪惡勢(shì)力與真相扭曲等。厄運(yùn)如同疾風(fēng)驟雨，使人妻離子散；因?yàn)樽约旱腻e(cuò)誤和缺陷，人們慘遭放逐；純潔而美麗的人被冤枉，而邪惡力量一度占領(lǐng)制高點(diǎn)甚至手握重權(quán)。好在，時(shí)間能將所有的創(chuàng)傷撫平：不幸的人，受冤枉的人，在歷經(jīng)風(fēng)雨后終見(jiàn)彩虹，恢復(fù)了其榮譽(yù)和地位，迎來(lái)一個(gè)好的終局。有別于以往的劇情套路，此時(shí)期劇作中的勝利并非通過(guò)斗爭(zhēng)獲得，而是由暴君或篡位者的悔悟結(jié)合受害者對(duì)敵人的大度和寬恕，共同作用的結(jié)果。宛若天際的烏云被溫柔的清風(fēng)吹散，初升的太陽(yáng)照耀著青年一代，給他們指引新的幸福生活所在。莎士比亞在劇中所描繪的情景正與英國(guó)宗教改革之后，國(guó)家在伊麗莎白女王治下處于百?gòu)U待興的狀態(tài)相呼應(yīng)，他這一劇作風(fēng)格的轉(zhuǎn)變也迎合了當(dāng)時(shí)英國(guó)百姓的呼聲和訴求。莎翁將個(gè)人的希望和追求與英國(guó)的未來(lái)緊密聯(lián)系在了一起，把戲劇創(chuàng)作提升到一個(gè)全新的高度。

莎士比亞一共創(chuàng)作了十部歷史劇，始于理查德二世終于亨利八世，縱跨兩個(gè)世紀(jì)的英國(guó)歷史以戲劇的形式重新進(jìn)行了演繹。這些歷史劇，有些反映了殘酷的內(nèi)戰(zhàn)，有些刻畫了肩負(fù)重大職責(zé)的統(tǒng)治者，還有些記述了王位的繼承和更迭。但所有的劇情都暗中表達(dá)了同一主題思想：不列顛所面臨的最大災(zāi)難，是缺乏一個(gè)以明智的領(lǐng)導(dǎo)人為核心的中央集權(quán)。唯有既人性化又堅(jiān)實(shí)的中央集權(quán)，才不會(huì)屈從于國(guó)內(nèi)外貴族和羅馬教廷，才能防止沖突乃至政治災(zāi)難的發(fā)生。伊麗莎白時(shí)期的英國(guó)人認(rèn)為一個(gè)國(guó)王統(tǒng)治下的民族統(tǒng)一有巨大的必要性，并對(duì)此有著莫大的渴望。包括莎士比亞在內(nèi)的大多數(shù)同時(shí)期人文主義者，都曾不遺余力地頌揚(yáng)某位盡心竭力為國(guó)家服務(wù)的明智且仁慈的君主。然而與眾不同的是，莎士比亞在歷史劇中，對(duì)其所描繪的歷屆英國(guó)國(guó)王卻百般挑剔。理查德二世被塑造成政治幼稚，其自大又無(wú)法使麾下貴族臣服。理查德三世剛愎自用且惡行不斷，其借助恐怖手段登上王位，讓英格蘭大地脫變?yōu)橐蛔乩巍：嗬氖罋ёu(yù)參半，其鎮(zhèn)壓了貴族叛亂受到好評(píng)，但卻卷入了謀殺理查德二世的陰謀且在停戰(zhàn)后背信棄義地抓捕叛亂者。亨利五世是唯一的一位廣受褒獎(jiǎng)的國(guó)王，他因英國(guó)在百年戰(zhàn)爭(zhēng)中的軍事勝利而威名遠(yuǎn)揚(yáng)，在彼時(shí)的英國(guó)人眼中象征著獨(dú)斷乾綱的王者榮耀。

三.英國(guó)宗教改革與《亨利八世》

莎士比亞身處一個(gè)變革的時(shí)代，舊的封建社會(huì)制度和經(jīng)濟(jì)秩序正在瓦解，新的資本主義社會(huì)即將新生。在這破舊立新的時(shí)期，新思想通過(guò)戲劇演出得到宣傳。劇作家雖然描繪外國(guó)或者其他歷史時(shí)期，實(shí)際上是隱喻了當(dāng)時(shí)的英國(guó)，這也是伊麗莎白時(shí)期戲劇的特色。《亨利八世》的創(chuàng)作史料來(lái)自于賀林希德的《編年史》和?？怂沟摹堆车勒咧畷?，十九世紀(jì)后半葉，多數(shù)外國(guó)學(xué)者借助“詩(shī)體檢驗(yàn)”的手段，傾向于認(rèn)定該劇為莎士比亞和同時(shí)代青年劇作家弗萊徹合作的劇本。全劇共五幕十七場(chǎng)，講述了白金漢公爵被誅，凱瑟琳王后因無(wú)子被廢，大主教烏爾西被黜以及安·波琳的加冕等情節(jié)，尤其還使用濃重的筆墨渲染了英國(guó)國(guó)教在國(guó)王的直接領(lǐng)導(dǎo)下，脫離羅馬教廷的統(tǒng)治獨(dú)立發(fā)展的重要?dú)v史事件。與莎翁的其他歷史劇情節(jié)連貫、結(jié)構(gòu)完整不同，《亨利八世》采用了一種“插曲式的結(jié)構(gòu)”，并未從君王的登基開(kāi)始敘述，而是選擇了其統(tǒng)治時(shí)期的一組事件插曲。當(dāng)然，在英國(guó)宗教改革這一特別敏感的時(shí)期，這些事件都很具有代表性，其間亦存在一種松散的聯(lián)系。

本劇的前三幕以紅衣主教烏爾西的起落沉浮為中心，描寫他如何博得亨利八世的信任并成為親信大臣，繼而橫行霸道、陷害他人，導(dǎo)致另一位大臣白金漢公爵蒙冤被處死。同時(shí)也寫到凱瑟琳王后被離棄，亨利八世另結(jié)新歡的橋段。后兩幕描述凱瑟琳王后之死與安·波琳的得寵與上位，以及另一位肱骨之臣克蘭默大主教在貴族之間的明爭(zhēng)暗斗中脫穎而出，得到亨利八世的保護(hù)和信任。全劇的最后設(shè)置了一個(gè)高潮情節(jié)：亨利與安·波琳所生的伊麗莎白公主的宏大洗禮，作為教父的克蘭默寓言，公主將成為女王并帶領(lǐng)英國(guó)走向光輝萬(wàn)丈的未來(lái)。透過(guò)這一情節(jié)，莎士比亞對(duì)伊麗莎白女王的未來(lái)統(tǒng)治進(jìn)行了預(yù)言性的頌揚(yáng)，對(duì)當(dāng)時(shí)亨利八世——伊麗莎白一世這都鐸二君治下的英國(guó)之國(guó)勢(shì)雄漲持肯定態(tài)度，該劇對(duì)不列顛人民亦產(chǎn)生了巨大的感召力。

此外，該部歷史劇的主要藝術(shù)成就還體現(xiàn)在刻畫了宮廷中一批性格突出的人物：飛揚(yáng)跋扈的紅衣主教烏爾西、王者風(fēng)度不改的凱瑟琳王后、性格耿直的白金漢公爵以及見(jiàn)風(fēng)使舵的群臣。在眾多人物中，主人公亨利八世是莎士比亞重點(diǎn)刻畫的對(duì)象，其性格特征也最復(fù)雜和豐滿。其一開(kāi)始受權(quán)臣蠱惑，聽(tīng)信讒言以至于誤殺忠臣，但他能正視錯(cuò)誤和困難，并積極地尋求對(duì)策。隨著年齡和經(jīng)驗(yàn)的增長(zhǎng)，其治國(guó)手段也愈加顯得老練，最終成就了一位天威莫測(cè)的一方霸主。此后還將其的智慧和品德遺傳給他的女兒伊麗莎白，不列顛終得以在這位超群絕倫的女王統(tǒng)領(lǐng)下于18世紀(jì)走向了世界舞臺(tái)的中心。

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（作者介紹：張?zhí)祢湥贤ù髮W(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院講師，研究方向?yàn)橛⒚牢膶W(xué)；姚穎，南通大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院講師，研究方向?yàn)橛⒚牢膶W(xué)）